Neradenie je očaj i nedostatak volje, ovladavanje osobom. Nesposobnost: definicija, značenje, karakteristike i posljedice

Što je nemar? Kako to utječe na život osobe? Ova i druga pitanja koja ćemo razmotriti u članku. Neprihvaćanje je nemaran stav prema dužnostima. Crkveni oci tvrdili su da su nemara, nemara i nepažnja u zivotu ljudi zlija od nekih posebnih grijeha.

Grijeh nas može pogoditi sramotom, užasom i vulgarnošću. Nemara, zaboravljajući na činjenicu da je sudbina smrt je duboko, da je ljudski dio ide u dubine Božje i otvara u vječnosti - to nam se čini bitno, a ponekad i apsolutno: tako da pojedinac postane plitko i ne može ni rasti, niti ispraviti u mjerom vrijednosti , I pozivom je osoba duboka i velika.

Shiarhimandrite Abraham

Shiarhimandrite Abraham često podsjeća na evanđeosku priču o tome kako je Isus Krist, posljednja noć prije njegova muka nakon Posljednje večere, ponudio molitvu u vrtu Getsemanija. Ta molitva sama je bila početak mučenja našeg Gospodina. Evangelist Luke je rekao da je Isus poslao molitve krvavom znoju. Drugi evangelisti također svjedoče o vrsti borbe koje je doživio.

U Isusu Božanskom, djelovale su dvije volje: ljudski i božanski (to jest, strahovita agonija i oklijevanje). Kao rezultat toga, Spasitelj, iako ne bez podrške anđela koji ga je ojačao, prevladao nad sobom, volja smrtnika slijedila je Božju volju.

Ali Isus je na ovoj strašnoj noći ostao savršen, pravi čovjek. U ovom slučaju, besprijekornost ne znači najviši korak u evoluciji bića, nego puninu ljudske prirode Spasitelja.

Osjećajući se straha i borbe tijekom čitanja molitve, Isus je zatražio njegovu ljudsku pomoć od svojih neposrednih učenika - Johna, Petra i Jakova. Oni koji su, kako je napisano u Evanđelju, pokazali najveći gorljivost, iako ponekad nerazumni, ali još uvijek iskreni.

I tako je Spasitelj, nakon povratka učenicima nakon prve molitve, utvrdio da su spavali. Odbacio ih je jer nije mogao lutati za jednim satom. Kao što možete vidjeti, većina revni Isusovi učenici, gubimo duhovnu snagu, čime se na fizičku slabost, nije mogao izdržati test dostojanstva koji ih je čekao u budućnosti.

lijenost

Dakle, nemar je strašna nesreća. Poznato je da je apostol Petar smazolodushnichal i Spasitelj zanijekao tri puta. Svi drugi apostoli počeli su trčati. Do kraja, Isus je ostao samo Ivan teolog.

Molite se i pazite, nemojte ulaziti u zlo, jer je duh voljan, ali tijelo je slabo. Apostoli su pokazali ono što bismo danas nazvali nemarom. Vjerojatno su imali valjani razlozi: umor, tuga, strah, iracionalnost onoga što se događa.

Evanđelist Marko kaže: "Bia Bo ih ima s teretom" (Marko 14:40). Zašto su im oči opterećene? Možda, od plakanja? Bilo kako bilo, na kraju, apostoli su pokazali nemarnost, što je dovelo do monstruoznog neugodnosti.

Apostol Petar

Malo je poznato da je nemar grijeh. Na primjer, apostol Petar vrlo je izrazito iskusio gore navedenu točku. Kad je svećenik dvorište Gospodin ga pogleda s nijemim besprijekoran, gorko je plakao. Prema legendi, tijekom cijelog svog bića apostol Petar čuo se pijetao oglasi, počeo je plakati. On je prerastao u suze čak i kada je već bio oprošten i ponovo primio čin apostola, postao je jedan od najvažnijih izaslanika - stup, kako je evanđelist Pavao rekao o njemu.

Na ikonama propovjednika Petra se ponovno stvara brazdama na obrazima, što je u ikonografiji znak pokajnički suza.

nevolja

Sveta oci kažu puno o nemarima. Ovaj grijeh može dovesti do strašnih nevolja! Posebno to treba imati na umu onima koji napuste ovaj svijet. Vjerojatno im se čini da su, nakon što su pokazali neku vrstu ljubomore i mijenjali svoj način života, ostavili iza sebe sve opasnosti i iskušenja, a nisu se baš trebali učiniti za spasenje.

Ali Shiarhimandrite Abraham piše da promjena položaja i odjeće u eteru spasenja ne pruža. Možemo iznutra ostati isti ili čak postati još gore.

Sveti Ignatius (Bryanchaninov) gorko obavještava da je vidio mnoge ljude koji vode monaški život i već su stekli strasti u samostanu, koje nisu imali na svijetu. On vjeruje da ti ljudi nisu imali pokajanja.

grijeh

Što znači nemar? Neodgovornost, nemarnost, besposlica, zanemarivanje i neosjetljivost u poslovima vjere. To jest, kada se osoba nepažljivo odnosi ne samo na sve što ga okružuje, već i na uzrok njegovog spasenja.

Kada počinje brzina, čini se da je netko tko se brine o postu na neki način spreman. Mnogi u postu polako, malo po malo, samo grijeh, žive bez posebnih promjena, što ne bi trebalo biti. Abba Izaija tako kaže: "Neprihvaćanje i lijenost je odmor u ovom svijetu". To jest, kada se smrtnik upusti u nemar i lijenost, želi se opustiti, pronaći mir u stvarima, energijama i mislima koji pripadaju ovom svijetu. Postoji mirnoće mesa, tjelesne mudrosti, kada netko pokušava naći u svojoj biti takva stvar da nikada ne napuni, želi jednostavno ne učiniti ništa, biti opušteni i za to dobiti različite pogodnosti.

A sada je sama filozofija sadašnjeg života u osnovi to: maksimalni profit, minimum rada. Prema tome, to naravno dovodi do golemih duhovnih iskrivljenja.

Stari zavjet

Kako se liječi nemar u pravoslavlju? Kakva je to akcija? Što kaže Stari zavjet o njemu? U knjizi Izreka (Starog zavjeta) vysokomudry Salomona tvrdi da je nemar i lijenost su smiješna, a svaka ludost, u skladu s učenjima knjige Propovjednika, knjizi Izreka - zlo. Vrlo je loše biti glupo, nema ništa dobro u vezi s tim.

U izvanrednoj usporedbi rečeno je: "Bolje je sresti na putu medvjeda, bez mladunaca, od budale sa svojom glupostom." Mislite, kakva je suprotnost! Ako se susretnete sa medvjedom, lišenim mladunčadi, onda ćete sigurno propasti, nema drugog izlaza. Uostalom, ona će ubiti čovjeka, jer je lišena djece, ona se osveti na ljude. Svatko tko padne na stazu medvjeda podliježe neposrednoj smrti. I Salomon kaže da je bolje da je upoznaš nego da se suočiš s budalom i njegovom glupostom, pa se to zlo razmišljalo.

Novi zavjet

Sada znate da je nemar negativan fenomen. Gospodin u Novom zavjetu izričito kaže da je lijenost je negativna osobina ljudskog bića „lijenog - sluga Zloga”, onda samo spomenuti lijene i bezbrižan djevica nije stalo kupnju nafte i drugih.

Sam Gospodin tvrdi da lijen u životu ne stječe ništa dobro, i to je strašno. A Svetaci izvijestili da lijenost i nemar nije ni obični grijeh, to je stvarno šteta za život osobe, što čini od smrtnika neki log, slaba, slaba volje, nerazuman stvorenje.

ljetopis

U Izreku je pisano: "Tko ne brine za svoje putove, propastit će" (Izreke 19,16). Ova se izjava odnosi i na duhovni život. Ako nas ne brinemo o našim putovima, naravno, izgubit ćemo ako nam Gospodin ne oprosti. Ako se ne brinemo o učenju u školi, možemo li dobiti nešto? Ako nam nije stalo do odgoja djece, djeca će rasti nerafiniranim. Prema tome, svi savršeno shvaćaju nemarnost i lijenost - to je prava smrt za osobu, osobito kolaps duhovnog bića.

Korelacija grijeha

Odakle dolazi lijenost i nemar - koja od strasti od druge događa? Svetaci u različitim materijalima pišu o tome kako je lijenost rođena iz nemara, tako da nemar proizlazi iz lijenosti - ti grijesi djeluju međusobno. To jest, oni se međusobno njeguju i potiču.

Ako je osoba lijena, ipak, svejedno, nije briga za sve. Ako je osoba u svakom slučaju zanemarena - nakon toga, posjećuje ga lijenost, gubi svoju snagu, postaje nezdrav za svako dobro djelo.

Tu je i molba koja je stvorena osobito za osobe koje pate od nepažnje, raspršivanja i nepridržavanja molitve. Ona ima sadržaj: „Gospodine, okupiti moj um razbacane i očistiti oledenevshee srce dayay me ti Petar pokajanje, kao kurva - suze, kao carinik - uzdišući, tako da sav glas poziva T, Bože, spasi me, jer je njihovo jedna čežnja i ljubitelj čovječanstva" ,

Opasan utjecaj

Poznato je da demoni i demoni jačaju pritisak na lijen i nemar. Rev. Sirin Ephraim je rekao da demoni žele poremetiti one koji vole lijenost i nemar u molitvi. Budući da se netko tamo gnjavi, tada - odmarajući se, približio onome što želite - stavite ovog smrtnika u um, u dušu, i sve će ležati na oranicama, oplođenoj zemlji. Čovjek se uopće ne odupre. Prema tome, takvi ljudi su zli i voli napadati.