Što je pobožnost? Značenje riječi `pobožnost`

Veliki problem modernog čovječanstva je taj što smo izgubili pravo značenje velikog broja vrlo važnih riječi, kao što su ljubav, poštenje, čednost i mnogi drugi. Riječ "pobožnost" nije iznimka. Pojavio se na ruskom kao pokušaj prevodenja grčkog jezika e-v-sigma-έbeta-epsilon-jota-alfa (Euzebije), što znači poštivanje roditelja, šefova, braće i sestara, zahvaljujući, strah od Boga, pravilan stav prema svemu što je osoba susreće u životu.

"Prijevod" u suvremeni jezik

Prvo moramo razmotriti kako se ta riječ može razumjeti suvremena osoba, daleko od Crkve. Ako ga razdvojite, ispada da je pobožnost kombinacija dvaju pojmova: "dobro" i "čast". S riječima "dobro", "dobro" sve je jednostavno. Oni znače sve dobro, dobro, pozitivno. No, riječ "čast" već je teža. Čast je čast, poštovanje, dostojanstvo, čednost i integritet. "Iskrena Riječ" nije samo istinito, već pouzdano. Ako razmišljate o tome, ispada da je ovo iznimno pozitivna obilježja osobe oko sebe. Nešto poput reputacije. No, ugled može biti loš ili dobar, a čast je tamo ili odsutna. Nemoguće je biti "zlo" ili "zlo". To jest, u razumijevanju modernog čovjeka "pobožnost" je poboljšano pozitivno značenje pojma "časti".

Sveta oci o pobožnosti

Najbolje knjige o pobožnosti su Stari i Novi zavjet. Možete ih razumjeti samo čitanjem Svetog Oca. Ti ljudi, pogotovo - život, djela, odbijanje bilo kakvih pretjerivanja - privukli su Duh Sveti koji im je otkrio pravo značenje Svetoga pisma. Može se reći da sve što su napisali svi svetici, teolozi, govori upravo o pravom Božjem obožavanju. Koje su vrste pobožnosti?

„Prvi - kako ne bi grijeh, a drugi - nije griješio, potez zadesiti bol, ali je treći tip se sastoji u tome da ako se ne podnosi nevolje, plačući zbog nedostatka strpljenja ...” (Otk Marko pustinjak).

"Pieta sadašnjosti ne samo da ne čini zlo, već da ne razmišlja o tome" (Monk Simeon, novi teolog).

Crkveno prevođenje

Što ova riječ znači u razumijevanju Crkve? Pieta je štovanje dobra. Budući da je za vjernu osobu dobro Bog, dakle, kršćansko razumijevanje te riječi sastoji se u častanju, slavljenju Stvoritelja ispunjavanjem Kristovih zapovijedi. "Gospodine, osim pobožnosti ..." - svećenici se svakodnevno obraćaju Bogu tijekom službe. "I čujte nas (nas) ..." - zaključuju žalbu. To jest, tekst crkvene molitve pretpostavlja da je upravo činjenica da osoba u hramu sudjeluje u službi već potvrđuje da on slavi Boga. Ovo je podvodni kamen. Važno je zapamtiti da se molitvene riječi nazivaju pobožnim ljudima kako bi ih podsjetili da se trebaju nastojati pridržavati ove definicije.

Demonstracijska pobožnost

Nažalost, mnogi vetschkovlennye ljudi za sebe sami u tim riječima nalaze neiscrpni izvor napunjenosti za umilost. Stoga se rađa demonstracijski oblik pobožnosti - želja da svi okolo pokazuju i naglašavaju njezino veliko dostojanstvo: "Slavim Boga!". Ne samo iz tog razloga u leksikonu većine modernih ljudi nije riječ „pobožnost”: vrijednost njegova iskrivljena i povezane s razmetljiv pobožnošću, licemjerja, pompeznost, chistoplyuystvom. No, glavni razlog zbog kojeg je ova riječ nestala iz svakodnevnog života, naravno, jest da upravo Božja obožavanja nisu u umovima i srcima ljudi.

Vjera oca u sinu

I trebao bi to biti. Recimo da sin razgovara sa svojim ocem, kojeg voli i poštuje. Otac mu kaže: "Drago mi je što ste pošteni čovjek." Sin u ovom trenutku pamti kako je doručkovala lagao da je već ušao u sobu. Naravno, on se srami? i prizna svom ocu da je ponašao nepošteno (nešto slično to se događa tijekom priznanja u hramu). Tada je sin glasno izražavao svog oca, a samom sebi i mentalno, riječ koja će od sada učiniti sve da se više ne laže. Tako, tijekom molitve, osoba čuje: "Gospodine, spasite pobožne ...". On razumije da nije potpuno pobožan ili nema pravo pripisati tu riječ samome sebi. Tada (u normi) ima čvrstu želju da postigne istinsku pobožnost.

Pogled sa strane

Tu je i suprotan problem. Osoba koja često posjeti crkvu, daje milostinju, promatra postove, moli kod kuće, neizbježno je podvrgnuta strogom sudu kolega, članova obitelji, poznanika. Pogotovo ako često dijeli svoje dojmove o uslugama ili hodočašća. Ne treba odmah žuriti da objesi sramotan trag na takvu osobu. Moramo se sjetiti da ne možemo znati što ih stvarno kreće. Trebali bismo se međusobno pristupiti u smislu "pretpostavka nevinosti". Možda se imaginarni hodočasnik često govori o crkvi kako bi podijelio svoju radost. Većina vjernika ima neodoljivu želju da "vuče" svakoga tko dođe preko očiju na hram. Dobro je. Stoga, zaista, svi žele da znaju što su dobrovoljno lišeni. I što je najvažnije - ne sve što je učinjeno u očima, se prikazuje.

Pobožna žena

Ženska pobožnost ... Značenje ove riječi, točnije kombinacija riječi, najbolje se objašnjava konkretnim primjerom.

Žena pobožnosti nužno se odražava u izgledu. Nema ni neke stroge zahtjeve za odjeću, osim jedne: „Žena koja moli gologlava sramoti glavu ... ...”. Ali unutarnje stanje osobe uvijek se odražava u vanjskom izgledu. Ako je duša od svih žena ide dobro, onda je postupno napustiti korištenje kozmetike i nakita, barem tijekom posjeta crkve. Visoke pete vrlo brzo dobiti umorne noge, i na taj način obraniti dva-satnu uslugu bez oštećenja zdravlja je nemoguće. Čini luk u kratkom uskoj suknji samo neugodno. No, najvažniji uvjet za ženu koja nastoji ovoj pobožnosti - čednosti, koja je, u želji, uključujući i po izgledu, da se stvore uvjeti (i za sebe i za druge) koje promiču molitvu, a ne udaljava od njega.

Model ženske kršćanske pobožnosti, naravno, je Majka Božja. Tijekom zemaljskog života nije se željela ukrasiti skupom odjećom ili nakitom. Njezina pozornost posvećena je molitvi, Božjoj kontemplaciji, čitanju Svetoga pisma, razmišljanjima o tome što se čita i radovima. Voljela je provesti vrijeme u tišini, osamljenosti i napuštala kuću samo da posjeti hram.

Cijela slika pravoslavne žene je neobičan oblik pobožnosti. Bog se može proslaviti i ljepota, rođena od zdravog načina života, naglašavajući njezinu skromnost, urednost, uklopljenu ukusnom odjećom. Uobičajeno je da se štovanje iskazuje želja za stvaranjem zdravih odnosa u obitelji i na poslu, samoizražavanja kao supruge, majke ili predanosti cijelog svog života Bogu (monaštvo).

Kako se izražava pobožnost?

Pa što je pobožnost? Značenje riječi daje samo nejasnu ideju o tome. Njegovo tradicionalno razumijevanje pretpostavlja, prije svega, redovito prisustvo službi, sudjelovanje u sakramentima, poštivanje svih crkvenih uredaba, post i ispunjenje molitva pravila kod kuće. Ali oni koji strogo ispunjavaju sve te uvjete i istodobno ne mijenjaju ništa u svom životu, odnosima s drugima, vrlo brzo otkrivaju da ne postižu željeno stanje duše. Doista je pobožna osoba zbog kojega drugi vide Božju ljubav za sve ljude iz svojih djela ili događaja njegova života. Svatko tko čini barem nešto na način na koji je Krist učinio na njegovo mjesto, koji sve svoje riječi i čak svoje misli povezuje s Božjom procjenom - doista štuje Boga. Svatko tko je primio olakšanje ili pomoć od Boga, rado dijeli svoju priču s drugim ljudima - uistinu hvali Boga. A službe, molitve, sakramenti i postumi samo pomažu u tome, jer lijekovi pomažu da se vraćaju zdravlju. Nijedan pacijent nije ponosan na fizioterapiju, ali svaka razumna osoba sluša pažljivo i poštuje upute liječnika. Kršćanska pobožnost je prava ljubav prema Bogu, za ljude i za sebe.

Bit pravog pobožnosti u Evanđelju vrlo je dobro objašnjeno, kada Krist razgovara sa samarijancima na bunaru. Tada je najprije rekao da Bog očekuje da se ljudi štuju u duhu i istini, a ne samo u riječima. Što znači obožavati u duhu i istini? Židovi za obožavanje Boga morali su putovati u Jeruzalem i samarijanci - popeti se na gori Gerizim i žrtvovati mrtve životinje i ptice. Božje štovanje postalo je za oboje i za druge počast tradiciji, uobičajenu rutinu. Ovo štovanje tijela, bez ikakvog sudjelovanja duha (isto se događa i kod mnogih kršćana, za koje svaka pobožnost leži u izlaganju usluga).

Isus je obećao Samarijancu Dobro Jakova, da vrijeme nije daleko kada će ga istinski bogoboji štovatelja obožavati u duhu i istini. To jest, ne morate se penjati na planinu ili prevladati udaljenost od rodnom gradu u Jeruzalemu, oslanjajući se na žrtve nepotrebno Boga (jer on već posjeduje sve što je u tom svijetu). Dovoljno je u vašem srcu da se iskreno obraćate Stvoritelju, a ne po tradiciji ili navika.