Spasiteljsko preobraženje Ust-Medveditsky samostan: povijest i znamenitosti

U gradu Serafimovich Volgograd regije postoji samostan, koji je u stara vremena bio duhovno središte Don Kozaka. Tijekom svoje duge povijesti doživio je mnoge probleme, ali zahvaljujući Božjem pokroviteljstvu i dubokoj religioznosti, stanovnici regije svaki su puta pronašli snagu za oživljavanje. Danas je u potpunosti vraćao svoju veličinu, probijajući se tijekom dugih desetljeća ateističkog opservantizma.

Prebivalište na obali Don

Ust-Medveditsk Spasitelj Preobraženje manastir izvorno muškarac. Njegov temelj datira iz 1638. godine. Mjesto za budući samostan odabrano je kod Dona na niskoj, uz obalu stepa. Gledajući naprijed, valja napomenuti da je takvo mjesto samostana bilo ispunjeno ozbiljnim problemima. Na nekim mjestima riječni se sloj sužava, a proljetni led često blokira svoju struju, što dovodi do izlijevanja, kobno za sve koji su odabrali svoje obale za prebivalište.

je formiran Glavni stanovništvo rubovima Kozaka od udomili na prijelazu iz XV i XVI stoljeća, odbjegli seljaci bježe od nasilja kmetstva koja je prevladavala u središnjim dijelovima Rusije. Naselili su se velike traktore koji su se protezali duž obala rijeke Yatar, Urala, Donjeg Volga i Don. Godine 1570. Ivan užasan davao im je službeni status, povjeravajući zaštitu državnih granica od svojih agresivnih susjeda.

Ust-Medveditsk Preobraženje samostan, utemeljen na zahtjev Kozaka, usmjerenim na 1636 car Mihail Fedorovich, bio je namijenjen za njihove kolege koji su došli na odmor na starosti ili zbog ozljede. Nakon što je dobila odgovarajuće dopuštenje, Vojni je Distrikt dodijelio veliko zemljište za izgradnju samostana, koji se nalazi na lijevoj obali Don, nedaleko od usta rijeka Medveditsa, čije je ime bilo zauvijek uključeno u ime samostana.

Manastir-tvrđava

Vrijeme kada je osnovana Spasitelj Preobraženje Ust-Medveditsk samostan, bio je vrlo nemiran i kozak sela su često podložni napadima od strane Tatara. Kao rezultat toga, jedan od njih nedavno podignuta stanične bratski izgorjela u požaru, a 1652. odlučeno je da se prijenos samostan na desnoj obali Dona, teško za nomade, a time i sigurnije. U tu smo svrhu odabrali prostranu i ravnomjernu parcelu, ograđenu visokom strmom obalom.

U vrijeme početka izgradnje novoga samostana sačuvani su vrlo kontradiktorni podaci. U međuvremenu, upravo je utvrđeno da se to dogodilo po zapovijima patrijarha Nikona, koji su izdali znatna sredstva za izvršenje radova, a da je 1565. godine na visokoj obali Dona izgrađena drvena crkva Preobraženja.

Iz povijesnih dokumenata koji su nam dolazili, slijedi da je Samostan Ust-Medveditske Spaso-Preobrazhensky izgrađen na novom mjestu izgrađen prema svim pravilima utvrđenja. Od prepadanja nomada sa svih strana zaštićen je moćnim zemljanim bedemom i jarakom. Unutar, osim crkve i opatne ćelije, nalazila su se i blagovaonica i dvanaest bratskih ćelija. Sve u to vrijeme, stanovnici samostana bili su četrnaest ljudi.

Formiranje samostana i jačanje gospodarstva

Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsk samostan, čija je povijest neraskidivo povezana s Don Kozaka, od svog osnutka bio pod nadzorom vojske Distrikta, koji dajem učiniti svaki napor kako bi osigurali da bježi tamo veterana prošlih bitaka ni na koji način potrebna. U isto vrijeme tijekom ratnih godina u samostanu imao čisto praktičnu vrijednost - na svom teritoriju, zaštićen zemljanih radova je uređen bolnica za ranjene. No glavna je stvar bila da je na udaljenoj granici Rusije samostan služio kao utvrda pravoslavlja i bio je njegov duhovni centar.

Krajem XVII. I prvoj polovici XVIII. Stoljeća Samostan Spasiteljsko-Preobražavajućeg Ust-Medveditskog potpuno je konsolidirao svoj gospodarski položaj. Značajno je povećana veličina njegovih dijelova. Iz dokumenata iz 1705. godine poznato je da je u posjedu samostana bilo više od šezdeset i pet i pol tisuća dessiatina zemlje. Pored obradivog zemljišta, uključivali su i šumsko zemljište i ribolov.

Budući da je u materijalnom smislu život samostana stekao stabilan i stabilan karakter, braća su se počela nadopunjavati ne samo na račun starijih kozakata, već i onih koji su željeli uzeti tonzu. Sukladno tome, broj stanovnika tijekom tog razdoblja znatno je porastao.

Kada je u 1707. pobuna izbila pod vodstvom Ataman Bulavin uzrokovane politikom Petra I., čiji je cilj ograničavanje prava Don Kozaka, zidovi samostana sklonili siročad Kozaka poginuli u sukobima s vladinim snagama. Mnogi od njih, nakon što su stekli pravo doba, također su imali redovničke zavjete.

Nevolja koja je pogodila Uskršnju noć

Do sredine drvene crkve iz XVIII stoljeća, jedan od prvih monaških zgrada, loše istrunuo, i jasno je bilo pitanje o izgradnji nove kamene crkve. Ali ove dobre namjere nisu bile predodređene da se ostvare u pogledu nesreće uzrokovane prirodnim katastrofama koje su pogodile samostan.

Kao što je gore spomenuto, proljetni ledeni driftovi često blokiraju uske sekcije donjeg korita Don, zbog čega nastaju izlijevanje, što uzrokuje puno štete lokalnim stanovnicima. Najozbiljnije posljedice ovog prirodnog fenomena bile su 1752. Dvije rijeke nastale su s obala - Don i Medveditsa. Rastopiti vodu u tolikoj mjeri ulazak visokoj i strmoj obali, koja je bila u Spaso-Preobrazhensky samostan Ust-Medveditsk da je tlo postalo nestabilno i na mnogim mjestima formirana klizišta.

Svaki dan se situacija pogoršala. Na zidovima zgrada pojavio i brzo povećao pukotine, a oni polako počeo tonuti u zemlju, iznenada pomaknuo u stranu rijeke i uzeti lik labave i nestabilne mase. Puni tragedija dogodila na Uskrs Badnjak, kada je nagib brda na kojem je samostan bio, uz sve zgrade podignute na njoj popustiti i pala u prelijeva Don.

Budući da su događaji posljednjih dana pripremili stanovnike samostana za taj razvoj događaja, nitko od njih nije trpio. Štoviše, sve najvrednije, uključujući ikone drevnih pisanja, knjiga i crkvene posuđe unaprijed je prebačen na sigurno mjesto. Ali u hladnu noć travnja na vodi mete prijavljuje sve što je izgrađen tijekom mnogih godina teškog rada nekoliko generacija, a to je temelj života u samostanu.

Raspored na novom mjestu

Naravno, vraćanje samostana na nekadašnjem mjestu nije imalo smisla, jer se takva katastrofa mogla ponoviti. Stoga je za samostan izabrano novo mjesto, koje je bilo uzvodno od prve polovine svjedoka. Na brijegu, nedostupnom izvorskim vodama, 1754. godine položi se samostan Spaso-Preobrazhenskog Ust-Medveditskog, koji je preživio do današnjih dana.

Tijekom sljedećih nekoliko godina podignuta je kamena crkva posvećena Preobraženju Gospodnjaka, kao i župni zbor, brat stanice i brojne zgrade. Redovnici su se stalno molili Gospodinu za oproštenje grijeha, prema kojima im je dopustio da prežive takvu ozbiljnu nesreću.

Pretvorba samostana u ženu

Otvorena je nova stranica u životu samostana kada je, desetljeće kasnije, po redoslijedu Svetog sinoda, pretvoren u ženski samostan. Ovaj događaj održan je u lipnju 1785. Općenito se vjeruje da su sinodalni dužnosnici nadahnuli peticiju poslanu u Petrogradu od strane vojnog narednika AI Ilovayskog, koji je imao znatne veze tamo.

Tako je bilo ili ne - ne zna sa sigurnošću, ali samo u stanicama uskoro napustio bivši stanovnika, nalazi se četrdeset djevojaka iz sela se nalazi u blizini Sirotinskaya koji su sačinjavali tu žensku pravoslavnu zajednicu. Svi su htjeli napustiti način života koji odgovara njihovu spolu i zauvijek se zatvoriti iz svijeta unutar zidina samostana. Njihov prvi opatica je bila sestra od vojnika narednika Maria Karpova i ispovjednik - sedamdesetogodišnji otac đakon bosiljak (Mikhailov).

Privremeno ukidanje samostana

Međutim, Krist nije uspio dobro nevjesta nasele u novom mjestu kao što je zadesila teškoća, koje nitko nije mogao predvidjeti, a koji se pokazao koban za proljeće poplave samostana rijeke. Došla je iz glavnog grada, tamo u tim godinama, pravila carice Katarine II koja je ostavila sjećanje na njezinu vladavinu kao grubu politiku prema crkvi. Hoće carice tijekom svoje vladavine u Rusiji bile su razdoblje sekularizacije (napadaja) crkvenih zemljišta u državi, kao i zatvaranje mnogih samostana.

U 1788, ona je izdao dekret o ukidanju brojnih samostana Voronjež biskupije, uključujući pokazao i Ust-Medveditsk Spasitelja-preobraženja i samostan. Već je nemoguće spasiti ga. Hram koji je bio smješten na području samostana dobio status župne crkve, stanovnici su se raspršili na sve četiri strane, a imovina je prodana. U kući, gdje su se nalazili apartmani opatije, nalazila se vladina institucija.

Godine nakon restauracije samostana

Deset godina kasnije, kada je ruski tron ​​popeo na sina Katarine II, car Pavla I., on je otkazao narudžbu majku, a Serafimovich Ust-Medveditsk Spaso-Preobrazhensky Samostan je obnovljen. To je trebalo da bude, kao i prije, muškarac, tako da se može živjeti borbeni ožiljcima Kozake stoljeća, ali onda misao odbio, a samostan je vraćen u časne sestre. Čak je i ona bila iste - svejedno Marija Karpova. Kasnije, za svoj rad, stavi na uređenju samostanskog života u samostanu, dobitnica je opat štap, što je vrlo častan nagrada.

Nakon njezine smrti, koja je uslijedila 1827. godine, samostanu je vodio nova gospođa Augusta. Igumennost joj je trajala osam godina i bila je obilježena iznimno važnom inovacijom. U njezinim lokalnim kozakama dopušteno je davati svoje mlade kćeri za obrazovanje u samostanu. Tijekom godina provedenih unutar zidina, djevojke ne samo da uči crkveno pjevanje i Božji zakon, ali žive u nekim stanicama redovnica, savladali pravila duhovne čistoće i moralnosti.

Vrativši se nakon toga u svjetovni život, oni su bili primjeri istinske vrline. Ovaj vrlo blagotvoran učinak na duhovnu klimu cijele regije i uzdiže u očima svojih stanovnika izvor pobožnosti - Samostan Spasiteljsko-Preobražavajućeg Ust-Medveditskog. U Rusiji te godine, ta je praksa obrazovanja bila čak i nova. Hegumen Augustus završio je zemaljsko putovanje 1835. godine, a nakon njezine smrti, prebivalište je pogodilo neočekivane nesreće.

Posredovanje nadbiskupa Ignatija

Činjenica je da u toj godini Sveti Sinod revidirao propise o samostanu, koji mu je objavio 1798., a novo izdanje nije obuhvatilo točke koje su mu dale pravo na primanje državnih naknada. Ovo je pravi udarac za sestre. Od sada ne samo da su izgubili priliku da se uključe u dobrotvorne svrhe (uključujući obrazovanje kokačkih kćeri), već su i osuđeni na glad.

Spašeni redovnice na čelu tih godina biskupija nadbiskup Ignatius. On je osobno podnio zahtjev za njegovo Veličanstvo, i zbog reda, dao je car Nikolaj Pavlovič, redovnice samostana su vraćeni svojim pravima i ne mogu nastaviti bojati za budućnost.

Majka Superiora - odgojitelj Donetskog kraja

Od sredine šezdesetih godina XVIII stoljeća samostan je život obilježen tijekom vladavine najpoznatiji svoje majke Superior - Arsen, koji je 1864. godine vodio Preobraženje samostan Ust-Medveditsk. Fotografije nju u tim godinama zastupljen u članku. Plemkinja, kći poznatog cara u tim godinama, general SN Sebryakova, to je jedan od najobrazovanijih žena svog vremena, učiniti svaki napor da se širi pismenost među redovnicama samostana, od kojih su mnogi ni mogao čitati ni pisati, a posvetio mnogo vremena zabrinutost zbog educirati stanovnike cijele regije.

Arseniy spisi opatice u samostanu otvoren početnu četverogodišnji fakultet, uz upis djece iz obitelji vrlo različitim društvenim slojevima društva, uključujući i aristokracije i birokracije. U njemu, osim Božjem zakonu i slavenskog jezika je također učio matematiku, ruski jezik, zemljopis i povijest. Tu je također otvorio umjetničku studio, gdje je vodio klasni opatica, koji je imao prirodni talent u polju umjetnosti. Nastava u školi nastavljena je do 1918.

Drugi zatvaranje samostana

Deset godina nakon listopadskog sastava, sestre su još nekako pokušale spasiti samostan Spasitelj-Preobrazhenskog Ust-Medveditsky osuđen na neposredan zatvaranje. Opis njihovog života u tim godinama može se naći među sjećanjima koje je ostavilo očevidac događaja - lokalni učitelj T.V. Polyakova. Ona govori o tome kako su redovnice formirale poljoprivrednu komu i, zauzvrat za odabrane prostore, stekle su malu kuću u kojoj su živjeli zajedno i molili Boga.

Sjeća se kako je u ožujku 1927. donio je odluku o zatvaranju samostana, a koliko od njegovih redovnica su uhićeni i nestao zauvijek zatvorenika automobila, uzimajući ih u logor. Oni koji su uspjeli izbjeći ovu sudbinu, za vrijeme rata bili su poslani u Rostov regiji, gdje su neki od njih onda se vratio u svoju rodnu zemlju. Odmah nakon zatvaranja samostana dječje kolonije bio je smješten unutar zidina, koji je tada bio naslijedio broj poslovnih objekata koji se nalaze tamo.

Godine 1933. Ust-Medveditskaja Stanitsa pretvorena je u grad i preimenovana u čast slavnog sovjetskog pisca Alexander Serafimovich, donosi na njezinom teritoriju prebivalište nakon što je njegov preporod koji je uslijedio u godinama perestrojke, postao nazivaju Ust-Medveditsk preobraženja i samostana (grad Serafimovich).

Međutim, prije nego što je došlo vrijeme duhovnog oživljavanja u zemlji, morala je podnijeti mnoge nesreće i nesreće, među kojima je glavni rat. Tako se dogodilo da je bivši samostan bio u gustoj borbi, i kao rezultat, gotovo su sve njegove zgrade bile uništene. Samo izgradnja Kazanske Majke Božje crkve preživjela je čudima koja su preživjela do današnjih dana u vrlo žalosnom stanju.

Oživljavanje samostana

Godine 1991., kada je na tragu vjernika restrukturiranja vraćeni su mnogo od onoga što su ilegalno odvedeni tijekom mnogih protuvjerskim kampanje, počevši način njegovog oživljavanja, i osta u bivšoj kozak naselja, sada poznat kao grad Serafimovich. Ust-Medveditsk Preobraženje samostan izvorno trebao napraviti čovjeka, a prije početka restauracije na svom teritoriju smjestio četiri redovnika i nekoliko novaka.

Oni su bili određeni da budu održani u samostanu samo deset godina, jer je kasnije Sveta Sinoda odlučila vratiti ga u status samostana. Međutim, tijekom tog vremena redovnici su uspjeli izvršiti najhitniji gospodarski rad, izvan snage ženskih ruku. Konkretno, demontirali su ostatke elektrane koji su bili tamo posljednjih godina, obnovili krov crkve, opremili kuću i izgradili sobe za bratske stanice.

Osim toga, oni su orali iznajmljene prebivalište sto devedeset jutara zemlje. Sve to uvelike olakšati živote brojnih ženskih zajednica preseljeno u Ust-Medveditsk preobraženja i samostana (grad Serafimovich) u 2001. godini na osobnom nalogu patrijarha AleXY II u Ukrajinu. Četrdeset i tri stanovnika nastavilo je obnavljanje samostana, koje su počeli njihovi prethodnici.

Postupci novih samostana

Sestre, koje je predvodila redovnica George (Borovik), pokrenule su veliku gospodarsku aktivnost. U prostorijama lijevo od nekad pionirskog kampa stvorili su radionicu za šivanje, ribarnicu i prosfora. Osim toga, uz pomoć gradskih vlasti, bilo je moguće staviti u pogon tvornicu za kupanje i pranje rublja i izgraditi trgovinu za proizvodnju betonskih konstrukcija u kojima žive stanari Serafimovich. Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsk ženski samostan, zahvaljujući tim mjerama, osigurao je pouzdanu materijalnu bazu.

Sestre su vršile veliko djelo i obnovili jednobojni oblik samostana. Postavljeni su cvjetni kreveti, cvjetni kreveti i vrtni putevi. Najveća pozornost posvećuje se predmetima za koje je poznat Spaso-Preobrazhenski Ust-Medveditsky samostan. Znamenitosti koje su uključene u njezin kompleks i svetišta koja se čuvaju u hramovima, danas, kao i prije mnogo godina, privlače tisuće hodočasnika.

Svetišta i atrakcije samostana

Govoreći o njima, potrebno je započeti s poznatim špiljama, iskopanim za vrijeme vladavine Abbess Arseniija. Oni su uređeni na takav način da svi koji su se spustili u njih postaju kao svjedoci posljednjih dana Kristove zemaljske službe. Prije njega se pojavljuje Njegov put križa, kao i put kojim je Majka Božja otišla na Kalvariju. Na istom mjestu, u špiljama, možete vidjeti čudotvorni kamen na koji se molila Majka nadbiskupija Arseny. Tijekom jedne od tih molitava bila je čast gledati Kraljicu Neba. Kaže se da na kamenu još uvijek postoje tragovi i ruke pobožnog opata.

Od nedvojbenog interesa je zvonik koji stoji na mjestu gdje je sagrađen hram u 18. stoljeću, koji je 1934. bio podignut po narudžbi vlasti. Od njega je ostao samo luk, sačuvan do danas. U svom otvoru prema redoslijedu hegumena George i zvona su instalirani. Postoje i druge atrakcije koje su pravedno ponosne ne samo stanovnicima Serafimovicha, već i cijelom regijom Volgograd.

Ust-Medveditsk Preobraženje samostan nakon dugog razdoblja restauracije i građevinskih radova otvorio je vrata svoje dvije crkve: jedan - u čast Kazan ikonom Majke Božje, posvećena je 2012. godine, a drugi - posvećena Preobraženja. Njegov krov okrunjen kupolom trideset tri.

Samostan, koji je postao mjesto hodočašća

Samostan Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, čija je adresa Volgogradska regija, Planine. Serafimovich, sv. Preobrazhenskaya, 7, danas, kao i prethodnih godina, privlači veliki broj hodočasnika. Dolaze ovamo kako bi se klanjali njegovim svetištima, od kojih se glavna smatra čudesnim kamenom, o čemu je razgovor bio veći. Unatoč činjenici da je samostan udaljen od većih gradova i federalnih autocesta, uvijek je pun posjetitelja.

Ispod je informacija za one koji žele posjetiti Ust-Medveditsku spasiteljicu - Preobražajni samostan. Kako doći do Serafimovich i vidjeti ovaj oživljeni životni spomenik ruske pravoslavne antike, detaljno je opisan u vodiču za područje Volgograd. Ukratko, možemo vas obavijestiti da se vlasnicima osobnog prijevoza preporučuje doći do njega na autocesti Rostov. Prolazeći Kalach-on-Don, trebali biste prijeći Don i, nakon dolaska u Surovikino, skrenuti desno u skladu s cestom znak koji pokazuje put do Serafimovich.

Osim toga, možete koristiti usluge brojnih turističkih agencija u Volgogradu, organiziranje izleta u samostan Ust-Medveditsky Preobraženja. Zanimljive činjenice i povijesne informacije o prošlim i današnjim životnim sudionicima izleta bit će upoznati sa stručnim vodičima čija će priča ugodno dopunjavati opći dojam izleta.