Tripitaka - što je ovo? Najveća knjiga na svijetu

Čovječanstvo je uvijek nastojalo uhvatiti i prenijeti potomcima akumulirano iskustvo i znanje. Sada znamo mnoge izvore drevne kreativnosti. Jedan od njih je Tripitaka - to je, kako se s pravom vjeruje, najveća knjiga na svijetu.

Naslov: razjasnite važno pitanje

Ponekad se ljudi zbune oko toga kako pravilno izgovoriti: "Tipitaka" ili "Tripitaka". Zapravo, lako je razumjeti, ako shvatite bit tog imena. Prevedeno je kao "tri košare". To je korijen te riječi broj. Zato ispravno izgovorite "Tripitaka". Ovo je zbirka koja je nastala nekoliko tisućljeća. Prema legendi, ime je dobio zbog činjenice da su u davnim vremenima knjige pisane na palminim listovima. Kretanja su sortirana po sadržaju i stavljena u košare. Bilo je ukupno tri. Stoga i figurativni naziv rada, koji je jedna od najstarijih knjižnica mudrosti.

Znanstvenici su također brinuli o objašnjavanju imena knjige. Izložena je ideja koja nije primila vrijedno opovrgavanje. "Tri košare" ne znači točno tara. Autori su se odnosili na podjelu rada u teme. Možemo reći da je Tripitaka vrsta knjige s tri knjige, materijal u kojem je strogo razvrstan i strukturiran. Ideja kreatora je razumljiva, jer sastav rada uključuje legende, legende, filozofske rasprave, pravila ponašanja i slično. Nije loše baciti sve u hrpu. Osim toga, potrebno je uzeti u obzir duljinu vremena nastanka knjige. Radili su različite ljude više od pet tisućljeća.

Sveta knjiga Tripitaka: Povijest

Stručnjaci tvrde da je sadašnji oblik knjige pronađen 80. godine prije Krista. Uništite je prije pet tisuća godina. Tekstovi su izvorno preneseni oralno. Skupili su ih i učili redovnici. Naravno, modificirani su, profinjeni, dopunjeni novim detaljima i leksičkim formulama. To jest, Tripitaka je rezultat kolektivne kreativnosti.

U nekom su trenutku entuzijasti počeli zapisivati ​​dijelove prikupljene mudrosti kako ne bi izgubili. Vjeruje se da je prva košara bila ispunjena posebnim skupom pravila za redovnike. Moramo shvatiti da su ti ljudi živjeli u vrlo teškim uvjetima nedostatka hrane, vode i svega što je potrebno. Duhovni instruktori redovnika bavili su se pitanjem kako stvoriti idealnu zajednicu. Razvijena pravila imaju za cilj da život ljudi bude ugodan i skladan. To jest, Tripitakaova knjiga izvorno je neslužbeni budistički zakon. Tekstovi sadrže pravila ponašanja. Vjerojatno je to prva zbirka etiketa za određenu skupinu stanovništva.

Struktura knjige

Budistički kanon Tripitaka postao je temelj za razvoj različitih škola. Na svojim tekstovima oslanjaju se utemeljitelji šest pravaca ove religije. Prva košarica (dio) sadrži pravila za članove zajednice. Oni opisuju proces prihvaćanja redovnika, ispovijedi. Osim toga, neki tekstovi opisuju kako postupiti u određenim slučajevima. Na primjer, pravila života tijekom kišne sezone, ograničenja u odjeći i slično.

Drugi dio, košarica učenja, sastoji se od izjava učitelja. Većina je zauzeta riječima Buddhe i njegovih učenika. Ovaj se dio Sutt Pitake zove. Sadrži vrijedne informacije o tradiciji drevne Indije, opisuje život Buddhe, njegove posljednje dane.

Abhidham-Pitaka - treći dio nastave je filozofski. Ona opisuje značenje budističke doktrine o svijetu kao proizvodu ljudske svijesti. Smatra se da su ti tekstovi napisani mnogo kasnije od prvih dva dijela. Neke grane budizma ne prepoznaju ih kao božanske.

Zašto je ova knjiga stvorena?

Budisti su se dugo vremena ograničili na usmenu kreativnost. Upravo nitko neće objasniti zašto su odlučili napisati svoje zakone. Najvjerojatnije, riječ je o rastu stanovništva. Broj vjernika se povećao, a to je potaknulo proces mijenjanja tekstova pripisanih božanstvu. Sveta knjiga religija svijeta (Vedas, Avesta, Tripitaka) stvoreni su kako bi sačuvali, a ne izgubili mudrost koju su ljudi stekli u davnim vremenima.

Nije tajna da svaka osoba percipira informacije na svoj način. Osobitost oralne kreativnosti je promjenjivost, kolektivni rad za poboljšanje legendi. Jedna će dodati riječ, druga će zamijeniti prikladniju i tako dalje. A pristaše Buddhe smatraju važnim da njegove izjave budu netaknute. Možda je to bilo kad je pisalo. Legende i legende prebačene su na palmino lišće tako da su potomci dotakli istinu, riječi koje su nekoć bile iz svetih usta.

Ili je možda sve ovo zastarjelo?

Suvremeni čitatelj ima svako pravo da bude ogorčen: "Zašto proučavati takve stare stvari?" Ovdje je glavna stvar riješiti se ponosa i pogledati opisanu literaturu. Takvi izvori znanja kao što su Biblija, Kuran, Tripitaka, vrlo su različiti od suvremenih knjiga. To je sve o sadržaju. Misli postavljene u svetim tekstovima odnose se na sve moguće aspekte života pojedinca. Oni ostaju relevantni u našem teškom stoljeću.

Tisuće ljudi zainteresirano je za iste teme o biti pojmova dobra i zla, o sposobnosti prepoznavanja prijevare, odabira puta, odolijevanju iskušenju. Ništa se ne mijenja. Ali kako bi se ostvarila ta istina, potrebno je proučiti nekoliko poglavlja.

Najvažniji zadatak bio je osigurati sigurnost primarnih izvora. A ako se Biblija i Kur`an nisu promijenili mnogo, drugi procesi pokazali su budizam. Tripitaka je sada poznat u raznim verzijama. Svaka škola smatra svoju vlastitu.

"Pomirenje sati"

Došlo je tako daleko da su budistički vođe došli do zaključka da je potrebno ponovno razmotriti drevne tekstove. Uspio je pokušaj 1871. godine. Posebna budistička katedrala održana je u Mandalayu (sada Burmi), čiji je rad sudjelovao oko dvije i pol tisuće redovnika. Svaki je donio njegovu verziju svete knjige. Tekstovi su potvrdeni doslovno u slovima. Cilj rada bio je razviti jedinstvenu verziju knjige. To se nije zaustavilo.

Da ne bi ponovili zbunjenost i nepodudarnost knjiga, koji su u to vrijeme još odgovarali i prevedeni od strane raznih autora, odlučili su prevesti mudrost u kamen. Jedinstveni tekstovi izrezani su na pločama od mramora. Ukupno je bilo 729. Svaka ploča postavljena je u malu zasebnu crkvu. Mjesto gdje se zgrade konstituira nazivaju se Kutodo. Ovo je vrsta kamene budističke knjižnice. Hodočasnici se stadoše ovdje dotaknuti svetišta.

Sutt Pitaka

Otkrit ćemo bit dijelova budističke nastave. Ako se prvi dio sastoji od pravila ponašanja, onda druga ima malo drugačiji fokus. Kao što je već spomenuto, ovaj odjeljak sadrži mnoge citate samog Buddhe. U svojim govorima učitelj je obratio pozornost na priče o superiornosti nastave, njegovoj različitosti od brahmana i narodne praznovjerje. Očigledno, prije našeg vremena ljudi su bili više zainteresirani za duhovnost nego u dobivanju hrane. Rasprava o ispravnosti odabranog puta došla je do nas u svetim knjigama različitih religija. U Sutte-piti se mnogo pažnje posvećuje razmišljanju o suosjećanju, ljubavi prema bližnjemu, važnosti održavanja unutarnjeg mira. No, asketizam kao metoda spasenja kritiziran je. U ovom odjeljku, mitovi o stvaranju svijeta. Također je opisan Buddhin zemaljski put, okolnosti njegove smrti.

Abhidhama-pitaka

Treća, najkorisnija košarica od velikog je interesa za istraživača. Sadrži filozofske razmišljanja o znanju svijeta. Sve vidimo kroz naše osjećaje. Prema tekstovima, to je proces stvaranja svega. To jest, kada percipiraju vanjske podatke, osoba to utječe. Sve u ovom svemiru je međusobno povezano. Ne možete ostati vanjski promatrač. Na primjer, plaćanjem pažnje na biljku ili protok vode, već počinjete komunicirati s procesom, da biste je utjecali na njega. Ovaj dio knjige bavi se vjerskim, filozofskim i etičkim pitanjima budizma. Svi citati sadržani u dijelu pripisuju se Buddhi. Međutim, neke škole to ne prepoznaju i upućuju na treću košaru nekononskoj literaturi. Stoga je dugi spor između grana budizma. Na primjer, Tripitaka iz Tibeta razlikuje se od teksta knjige usvojene u Kini.

zaključak

Proučavanje drevnih tekstova važno je za suvremenog čovjeka. Žurba svakodnevnog života ne ostavlja mu vremena da razmišlja o važnim stvarima za dušu. Nevjerojatno je, ali prije naše ere ljudi su shvatili važnost takvog razmišljanja. Vjerojatno je u nekom trenutku smjer razvoja civilizacije malo pomaknut prema materijalu. Zato drevni tekstovi ostaju relevantni. Već više od dva tisućljeća, čovječanstvo nije moglo doći do ničega što je temeljno novo u području duhovnog istraživanja. Jednostavno analiziramo istine koje su dobili drevni ljudi, pokušavamo ih dublje objasniti, da bismo ih detaljnije otkrili. To je kao katastrofa civilizacije. Stvorili smo elektroniku, stalno poboljšavamo oružje i zašto smo došli na ovaj svijet, učimo iz knjiga napisanih u davna vremena. Što mislite, što se može reći o čovječanstvu kao cjelini i njegovom kreativnom potencijalu?