Biskupija Krim i Simferopol. Petra i Pavla u Simferopolu

U novije vrijeme, biskupija Simferopol i Krim uključen cijelo područje na Krimu, ali odluku Svetog sinoda Ukrajinski pravoslavne crkve u Moskvi patrijarhata u studenom 2008. godine njezin teritorij je uvelike smanjena. Od nje su povukli i primili nezavisni status Razdolnenskaya i Dzhankoyskaya biskupije. Nešto kasnije, biskupija Krymskaya dodatno je smanjena, jer su teritorije odvojene od njega postale poznate kao Kerch i Feodosia biskupije.

Pojava kršćanstva u Krim

Vrlo zanimljiva je povijest kršćanstva ovog golemog poluotoka Crnog mora. Kao što je vidljivo iz pisma, gdje se i danas nalazi Krima biskupiji u Moskvi patrijarhata, nakon što je propovijedao Riječ Božju, apostola Andrije, a kasnije nosio svjetlo prosvjetljenja svete braće Ćirila i Metoda. Kada su u `96 u Krim je bio prognan na Saint Klementa Rimskoga, zatim, prema njegovom iskazu, kršćanskim zajednicama postoje uključuje više od 2 tisuće. Man.

Svjetlost kršćanske vjere da se prekine to zasja preko poluotoka čak i tijekom razdoblja teških povijesnih sukoba, poput oduzimanja sjevernom dijelu tatarske-Mongola, dogodio se u XIII stoljeću, odnosno aneksije južnoj obali Genovežani, koji je kasnije provalili stoljeća. Kada su u 1784. Krimski kanat je pripojena Rusiji, postao je dio biskupije Kherson i slavenske, Odjel koji je tada bio u Poltava.

Daljnji razvoj duhovnog života poluotoka

Godine 1859., prema najvišoj dekretu cara Aleksandra II., Uspostavljena je nezavisna krimička pravoslavna eparhija, odvojena od Khersona. Ovaj administrativni čin imao je najpovoljniji učinak na vjerski život cijele regije. Dovoljno je reći da se samo na sljedećih desetak godina na stotinu novih župa pojavilo na poluotoku, monaški život postao je znatno aktivniji, a otvorena je i nekoliko vjerskih obrazovnih ustanova. Posebnu ulogu u pitanju vjerskog obrazovanja imala je Simferopol, gdje se u to vrijeme pojavio taurski teološki seminar, poznat diljem zemlje i oživio je danas.

Pad i naknadno oživljavanje biskupije

Nakon što su boljševici preuzeli vlast u cijeloj zemlji, pokrenuta je velika anti-vjerska kampanja. U Krim je započeo 1920., odmah nakon poraza vojske PN. Wrangel i bio je tako intenzivno razmješten da je do kraja desetljeća na području poluotoka bilo samo nekoliko desetaka postojećih župa, koje su također bile ugrožene zatvaranjem. Žalosno je priznati, no broj crkava je mogao nastaviti svoj rad tek u razdoblju fašističke okupacije.

Biskupija Krim i Simferopol dobila je poticaj za njegovo oživljavanje krajem osamdesetih godina, kada su demokratski procesi počeli osnaživati ​​snagu diljem zemlje. U to vrijeme, to proširiti na cijelu teritoriju poluotoka, i to je trajalo sve do 2008. godine, nakon čega je, kako je gore navedeno, sastav svoje dvije neovisne biskupije su istaknute.

Trenutno, Biskupija Krim i Simferopol ujedinjuje samostane i župe koji se nalaze na području Jalta, Alušte, Simferopol, Sevastopolj i Evpatoria. To također uključuje takva područja: Saki, Belogorsky, Bakhchisaray i Simferopol. Njegov centar je grad Simferopol, a katedrala, smještena u njoj, Petra i Pavla. Biskupija je od 1992. godine vodio Metropolitan Simferopola i Krim Lazar (Shvets).

Organizacija putovanja hodočašća

Danas u biskupiji Krim, oživljenom nakon dugih desetljeća ukupnog ateizma, vjerski život ponovno je stekao svoju bivšu snagu. Od mnogih odjela biskupijske uprave posebno mjesto zauzima hodočašća. Njegovi djelatnici organiziraju izlete, a program uključuje posjećivanje hramova, samostana i raznih drevnih kršćanskih spomenika s kojima je ta plodno tlo tako bogata.

Osim toga, predloženi putopisi omogućavaju kombiniranje posjećivanja svetih mjesta uz ostalo uz more u najslikovitijim kutovima poluotoka. Hodočasnička služba prihvaća predbilježbe kako pojedinaca tako i brojnih skupina. U ovom slučaju, polazište putovanje može biti bilo koji grad na Krimu. Sve zainteresirane informacije mogu se dobiti na biskupijskom internetskom mjestu.

Izgradnja glavne katedrale biskupije

Katedrala Petra i Pavla, koja je značajna povijesna i umjetnička vrijednost, zaslužuje posebnu pozornost. Prema povijesnim podacima, osnovana je 1866. godine na mjestu drvena i došao u ekstremnim zapuštenost, Crkva sv Konstantina i Jelene. Autor projekta i voditelj rada bio je Simferopol arhitekt K.P. Lazarev.

Izgradnja i ukrašavanje katedrale trajalo je oko četiri godine, nakon čega je svečano posvećeno, a tamo su počele redovne službe. Treba napomenuti da su davno prije toga, 1668. godine, otvorene dvije škole u crkvi - muškarcima i ženama. Postojali su sve do početka boljševičkog progona crkve.

Daljnje uređenje i poboljšanje katedrale

Godine 1890., novcem prikupljenim donacijama mještana, katedrala je okružen ažur željezne ograde i uređenih okolicu s njim, postao je mjesto raznih gradskih događanja. Iste je godine izdana odredba prema kojoj je gradnja okolnog područja dopuštena samo građevinama čija veličina nije prelazila visinu katedrale.

Na samom početku novog XX. Stoljeća, ukras hrama učinio je značajne promjene. Za donacije crkveni tutor angažiranih slikara, slikara koji su slikali kupolu Bog domaćina okružen nebesim snagama, au donjem dijelu bubnja postavio je dvanaest medaljona s licima svetih apostola. Sliku je nadopunio cvjetni ornament koji je prekrivao zidove.

Razdoblje barbarstva i pustošenja

Godine 1924. nove vlasti zatvorile su katedralu, a istodobno preimenovale u vodeću Petropavlovsku ulicu, dajući mu ime listopada. Uskoro je započeo svoju opremu, ili barbarsku destrukciju. Potpuno je uništeno kupolu zvonikom katedrale, a unutrašnjost je služila kao skladište, što je rezultiralo u betonskom rampom sagrađena ući svoj kamion. Oldtimera sjetiti grad, patetičan, koja je u sovjetske ere, ovaj put cijenjen svetište svega - bez kupole, s oguljeni prljavog zida i odrastao na krovu stabla.

Vraćanje "vlastitim mjestima"

Oživljavanje crkve, kao i cijele biskupije općenito, počelo je u godinama perestrojke. Zahvaljujući radu arhitekta O. Sergeeva, u arhivama Svetog sinoda su pronašli te iste crteže, koja je nekada podigli izgubljene elemente katedrale - kupole i zvonik. Ovo otkriće omogućilo je restauratorima da ih vrate s najvećom preciznošću.

Po završetku rada hram je ponovno posvećen, a božanske službe nastavljene su u svojim zidinama. Godine 2003. katedrala Petra i Pavla dobila je status katedrale. Valja napomenuti da su i novi trendovi utjecali i na okolno područje - u 2008. godini odluka gradskih vlasti trga katedrale i ulice koja je dovela do njega vraćena su u svoje povijesne nazive. Od sada se zovu Petar i Pavao.