Božićni post: recepte o obroku, koji broj počinje i kada završava

Među četiri višednevna posta koja je uspostavila pravoslavna crkva, druga u trajanju je Božić, koji prethodi blagdanu, posvećen najvećem događaju Svetoj povijesti - zemaljskoj utjelovljenju Sina Božjega, Isusa Krista. Nastojimo se zadržati na svojim najkarakterističnijim obilježjima.

Običaj koji je došao iz dubine stoljeća

Od dana ranog kršćanstva, kojim se shvaća kao razdoblje koje je trajalo od postanka Crkve Svete apostolske i Prvom Nicejskom saboru, održanom u 325, uspostavio tradiciju u susret poštanskog Božić odmor. Međutim, u vrijeme njegova trajanja ograničen na sedam dana, a samo u 1166, prema reformi provodi carigradskog patrijarha Luke Hrisovergom, u cijelom pravoslavnom svijetu (s izuzetkom Armenska apostolska Crkva) Božić brzo postao četrdeset dana. Tako je sačuvan do danas.

Filippovov post, ili staromodan Korochun

U svim pravoslavnim crkvama koje se pridržavaju bizantske tradicije, brzi dani počinju 28. studenoga i završavaju 6. siječnja (svi datumi u članku dani su prema novom stilu), uoči Božića. Glava - to jest, zadnji dan, prije brzine, koji je još uvijek dopušteno jesti brza hrana, činili su 27. studenog.

Danas, prema crkvenom kalendaru, obilježava sveto apostol Filip, koji je bio jedan od dvanaest najbližih učenika Isusa Krista, pa se stoga u zajedničkom govoru božićno mjesto često naziva Filippovkami. Poznat je još jedno ime koje se koristi u antičko doba, - Korochun, koji je, prema poznatom ruskom povjesničaru i književniku N.M. Karamzin, povezan je s kratkim zimskim danima, na koji pada.

Post je instrument u borbi protiv grijeha

Bit božićnog mjesta iscrpno je izrazio izvanredan vjerski lik u drugoj polovici IV. I početkom 5. stoljeća. St. John Chrysostom. Istaknuo je kako je pogreška vjerovati da se sve treba svesti na apstinenciju od jela brze hrane. Prema njegovim riječima, od najveće je važnosti za vrijeme bilo kojeg posta (i uključujući Božić) je oslobođenje od zla, ljutnje, krivokletstva, laži, klevete, požude i praznog hoda razgovor. Samo tako čovjek može očistiti dušu i adekvatno se pripremiti za slavlje.

Što se tiče hranjivih ograničenja tijekom božanske korizme (kao, doista, bilo koje druge), oni su svojevrsni pomoćni alat koji pomaže ukrotiti meso i usmjeriti pozornost na unutarnju, duhovnu stranu svog postojanja.

Ipak, imenuje se i velika važnost pa ih treba detaljno raspraviti. Treba napomenuti da je, prema Crkvenoj povelji, tijekom četrdeset dana sve vrste mesa i mliječnih proizvoda, kao i jaja, isključeni iz prehrane. Osim toga, uveden je i određeni raspored korištenja dopuštenih jela.

Istina procijeniti svoje mogućnosti!

Božić post za laike i osobe duhovnog ranga daju više stupnjeva težine, ali to ne znači da svi vjernici bez iznimke moraju strogo slijediti taj stav. Svaka osoba mora uravnotežiti asketski pothvat koji mu je povjereno vlastitim sposobnostima, koje su određene njegovim fizičkim stanjem i prijašnjim pripremanjem.

Kako pravilno odrediti prehranu za sebe u danima rođenja Nataliteta, svi početnici trebaju se posavjetovati sa svećenikom, a samo s njegovim blagoslovom da se upuste u to teško, ali iznimno nužno za duhovno poboljšanje uzroka.

Pravila prehrane tijekom posta

Tako od prvog dana posta do svršetka ponedjeljka, srijede i petka crkveno statut propisuje suho jelo, što je obavezno za redovnike, ali pod određenim uvjetima promatra i laik. To se koristi samo od hrane koja nije prethodno podvrgnuta toplinskoj obradi, koja je prijesan i pečena kruha, svježe kao i sušeno i kiselo voće i povrće.

Utorkom i četvrtkom dnevni obrok se nadopunjuje vrućom hranom uz dodatak biljnog ulja. Najskuplje i raznovrsnije su jela Božićne korizme, koje su dopuštene subotom i nedjeljom. Jedina iznimka je razdoblje od 3. do 5. siječnja, kada dolazi božićno slavlje Krista.

Ovih dana, pored gore navedenih jela, smijete jesti ribu, pa čak i vino (naravno, umjereno). Ista prehrana nudi i 4. prosinca, kada je pravoslavna crkva slavi blagdan Prikazanja Blažene Djevice.

Poseban prekretnicu u Nativity Fastu je 6. siječnja. Prema Povelji, danas se pretpostavlja da jedu vruću hranu, aromatizirana biljno ulje, a nakon hranjenja večernje na stol posebnim jelo pod nazivom „sochivo” i predstavlja slatku kašu od riže ili pšenice žitarica s medom. Zahvaljujući ovoj tradiciji, uoči blagdana zove se Božićna večer (iz riječi "osovo").

Karakteristične značajke usluga posta

Posebnost usluga tijekom postaje određena činjenicom da u njegovom razdoblju postoje dani sjećanja na starozavjetne proroke: Daniel, Sofanija, Naum, Obadja, Habakuk i Hagaja. Svaki od tih događaja obilježen je izvršavanjem "Hallelujah" i odgovarajućim troparijima - kratkim molitvenim pjesmama, slaveći jednog svetca. U postu postoje i druge značajke usluga koje propisuje Povelja o crkvi.

Post bez molitve i pokajanja je put duhovne smrti

Crkveni oci, koji su ostavili za izgradnju naraštaja bogatih književne baštine, uči da čvrste post - to je na svoj dvosjekli mač. Zbog svoje duhovne osnove, ona nije samo beskorisna, već također sposobna izazvati značajnu štetu nekoj osobi. Dakle, apstinencija od hrane, postignuta suzbijanjem prirodnih želja, može preplaviti osobu svjesnošću lažne superiornosti nad drugima i baciti ga u ponos, koji je jedan od smrtonosnih grijeha.

Isto se može reći io pobjedama postignutim u borbi protiv čitavog niza želja koje proizlaze iz tjelesnih strasti. Dakle, bez molitve praćenog iskrenom pokajanju, post može pretvoriti u običnu prehranu koja također uzrokuje veliku duhovnu štetu.

Kao što je gore spomenuto, apstinencija u hrani nije cilj posta, već samo djelotvoran alat u borbi protiv grijeha. Posebno treba naglasiti da se govor u ovom slučaju odnosi na privremenu apstinenciju, a ne o iscrpljenosti tijela. Stoga, da mršave dane donose stvarne koristi, ulazak u njih mora prethoditi određena priprema. Vrlo važnu ulogu u tome može biti odbijanje jesti brze hrane srijedom i petkom tijekom cijele godine. To ne samo da može ojačati svoju volju, već i pripremiti tijelo za višednevni post.

Pogreške koje stvara umilost

Međutim, prema svjedočenjima svećenika, često se moraju suočiti s činjenicom da ljudi koji nemaju odgovarajuće iskustvo i ne dobivaju pastoralni blagoslov, nastoje nametnuti neizmjerno stroge stupnjeve postupa na sebe. U pravilu to dovodi do najneugodnijih posljedica.

Bez mjerenja opterećenja sa stvarnim mogućnostima, oni upadaju u svoje zdravlje ili od gladi pada u stalnu razdražljivost koja graniči sa zlostavljanjem. Kao rezultat toga, post je uskoro postao nepodnošljiv za njih, i oni ga bacaju, ne samo da nisu imali koristi, već i opterećuju svoju dušu novim grijesima.

Pojedinačni pristup ograničenjima hrane

Da se to ne dogodi, potrebno je, kao u bilo kojoj drugoj stvari, slijediti od jednostavnih do složenih. Prilagođavanje postu treba biti postupno i popraćeno osjetljivom kontrolom nad njihovim tjelesnim i duševnim stanjima. Bilo koja žurba može prijeći sve prethodne napore.

Svaka osoba treba pojedinačno utvrditi koliko hrane stvarno treba, a tek tada, postupno smanjujući, smanjiti na željenu razinu. Imajte na umu da charter Crkve je vrlo fleksibilan pristup pitanju ograničenja hrane nametnutih tijekom brzo, a pruža niz slučajeva kada su u potpunosti poništava.

Na primjer, hranjenje brze hrane dopušteno je tijekom putovanja i sudjelovanja u neprijateljstvima, jer u oba slučaja okolnosti zahtijevaju dodatnu snagu i izdržljivost. Oslobođeni od posta i trudnica, jer ograničenja u hrani mogu naštetiti budućem djetetu.

Iz toga je vidljivo da su crkveni oci, priložiti jednom radova na izradi Povelje i emisiju u isto težak mudrosti došao vrlo razumno zahtjevima koji se odnose korizmenom ograničenja. Nadamo se da je uravnotežen pristup, te će pokazati sve one koji od početka Adventa će obavljati strogosti, težnja za duhovnu obnovu i čišćenja od grijeha.