Samostan Sv. Trojstva (Tyumen): adresa, svetišta, rektor

Na rtu, nastalom poplavnim područjima Babarynka i Tours, početkom 17. stoljeća osnovana je u Tjumenu samostan Svetog Trojstva. Poznat je kao jedan od najstarijih i najljepših arhitektonskih ansambala u Sibiru. Zatvoren u godinama ateističkih teških vremena i time podijelivši sudbinu većine ruskih samostana, samostan je oživio život samo zahvaljujući novim postkomunističkim vremenima.

Dobra djela starješine Nifont

Prvo spominjanje samostana Tyumenskog Trojstva sadržano je u pismu časti, datiranom 1621. i poslano iz Kazanskog reda, a zatim jednog od najviših državnih organa Rusije, prema Sibirskom guverneru. U njemu redoviti službenik izjavljuje da je, prema njegovim riječima, pet godina ranije neki stari Nifont položio samostan u Tyumen i mjesto za njega da izabere riječni kap u blizini Yamskaya Sloboda.

Ova poruka je ograničena, ali zbog svu njegovu stidljivost omogućava utvrđivanje točne godine osnivanja samostana Sv. Trojstva, koji je tijekom prvog stoljeća svog postojanja nazvan Preobražajom Spasitelja. To se dogodilo zato što je prva crkva sagrađena 1622. na području samostana bila posvećena u čast jednog od najvažnijih biblijskih događaja koji su postali Preobraženje Gospodnje. Stvoritelj je bio majstor Cornelius Horev.

Početak izgradnje samostana

Povijest je sačuvana za nas imena drugih graditelja, kao što Monk Iona Liharov, koji su preuzeli zavjete pred poznatom Ćirila-Belozersky samostan, a stariji Onuphrius - rodom iz Novgorod Antonia prebivalište. Njihovi napori su također podignute bratske stanice i neke gospodarske zgrade.

Prvi opat samostana, opat Abrahamv, koji je stigao u Tyumen iz Rostova Velikog, blagoslovio je ovaj dobrotvorni rad graditelja. Važnu ulogu u formiranju samostana igrala je pokroviteljstvo koje mu je dao car Mikhail Fyodorovich. Na njegovu zapovijed, redovnici su imali ruga - novčano odrţavanje koje je platilo riznica, kao i opsežno ribolov.

Montaža nove crkve

U 1705. u Tyumen je veliki požar koji je zahvatio grad i uništili većinu zgrada. Vatra je umro i jedini samostan crkva. Poučen gorkim iskustvom Tyumentsev rješavaju kroz gradsko Filofeja (Leszczynski) do Petra I. uz zahtjev je dopušteno da ih, unatoč postojećoj zabrani, graditi na mjestu za žrtve Svetog preobraženja i crkve kamene crkve. Problem je u tome naredbu suverene tijekom tih godina bilo je dopušteno graditi kamene strukture samo u mlade nacije kapitala - Sankt Peterburg i nekoliko drugih gradova, broj koji nije bio dio Tyumen.

Najveći dopuštenje je dobiveno, a na cijelom svijetu prikupljaju novac u 1708. na području samostana počela izgradnju kamene crkve. Rad, izravna kontrola nad kojima provode sve iste gradsko Filofei nastavljeno sedam godina, a po završetku svog novog hrama posvećena u čast Presvetoga Trojstva, po ocu osta od tada je postao poznat kao samostan Presvetog Trojstva u Tyumen.

Daljnje širenje samostana

Zanimljivo je napomenuti da je ovaj pobožni Filofei nakon završetka izgradnje ostavi da se s njom i gradskog odjela, uzeo shemu, namjeravao provesti ostatak svog života u zidovima samostana ih zaštititi, ali ostati dugo u lijenost nije mogao. Nastavio dvije godine kasnije u biskupskoj službi, on je inicirao gradnju samostana za jedan veće kamene crkve, posvećene ovaj put u čast sv Zosima i Savvatiy.

Kada je car 1722. ukinuo zabranu raširene konstrukcije kamenih građevina u Rusiji, tiumenski biskup pokrenuo je izgradnju još jedne kamene samostanske crkve u čast Petra i Pavla. Rad na njemu bio je nerazumno produljen i završio je samo tri desetljeća nakon njegove smrti, koja je uslijedila 1727. godine. Istodobno s hramom izgrađena je izgradnja opata, a kameni zidovi oko samostana podignuti su. Međutim, ta su djela bila vrlo sporo i počela 1724. godine, ispružena 15 godina.

Monastic život u XVIII i XIX stoljeću

Sačuvan je dokument 18. stoljeća, nazvan Duhovna država, prema kojoj je samostan Svete Trojice (Tyumen) bio dodijeljen najnižoj, trećoj klasi u to doba za mali broj braće. Međutim, to ga nije spriječilo, do sredine idućeg stoljeća, zauzme svoje mjesto među najboljim samostanima u Sibiru, na istoj razini s slavnim samostanima Irkutsk, kao što su Innokentievsky i Voznesensky.

Godine 1842. Tyumen je prigrlio drugu u svojoj povijesti strašnu vatru, što je također uzrokovalo neprocjenjivu štetu grada. Od samostanskih zdanja najviše je stradalo hram Petra i Pavla. Morao je ponovno biti obnovljen, što je dovelo do neke izobličenja izvornog izgleda. Ipak, nakon restauracije, on je i dalje jedan od gradskih arhitektonskih atrakcija.

Uoči tmurnog vremena

Dakle, brojati tri stoljeća svoje povijesti, slavni prebivalište došao do tragičnih događaja iz 1917. godine. Manje od godinu dana nakon što je podmukao boljševičke oduzimanje moći svojih vlada izdala uredbu prema kojoj je u siječnju 1923. godine, samostan Presvetog Trojstva (Tyumen), čija adresa je onda dobro poznat ne samo Bog voli građane, ali i brojni hodočasnici koji su došli iz raznih gradova u zemlji, to je ukinuta.

Međutim, inovacije su tada dotaknule sve strane života. Na planu grada, posebice, pojavio se komunistička ulica, ranije nazvana Veliki samostan i približila se vratima nekad uspješnog, ali sada rušenog, ali srećom, koji nije uništio samostan.

Razdoblje propasti samostana

Desetljeća nakon zatvaranja samostana može se nazvati razdobljem njegove "hodanja na agoniju". Međutim, ova definicija u potpunosti odgovara povijesnom putu cijele Rusije nakon dolaska "naroda Božjeg nositelja" na vlast, kao što je Leo Tolstoj nazvao naivno.

U ranim godinama opata, kao i niz drugih samostanskih zgrada s obzirom da sadrži materijale pokrajinskih arhiva. Nadalje, u bivšem samostanu pokušali smo stvoriti niz kulturnih i masovne zadatak, kao i sovjetske kulture nije u skladu s vjerskim opojnih droga (izraz bivše u tijeku na militantnih ateista), zatim, bez oklijevanja, uništen vrijedan povijesni spomenik - grob Metropolitan Philotheus (Leszczynski) dobrih poduzeća prethodno opisano. Njegovi ostaci, izvučene iz ukopa, grad prošao anti-religijska Muzej je smješten u prostorijama katedrali Navještenja, također ukinuta i eksplodirao u ljeto 1932. godine odlukom organizacije grad stranke.

Godine rata i razdoblja naknadne obnove gospodarstva

Nakon što su fašisti napali našu zemlju, cijelo područje bivšeg samostana Presvetog Trojstva prebačeno je u sjedište Tyumenskog garnizona kako bi smjestilo vojnike koji su bili obučeni prije nego što su ih poslali na čelo. Međutim, godine vojnih teškoća nisu uzrokovale toliku štetu samostanu kao razdoblje mirnog života koji je slijedio.

Godine 1946., grad je potrebna postrojenja za pročišćavanje i za njihovu izgradnju su vlasti dodijeljeno zemljište na području nekadašnjeg samostana, koji je morao puhati tri preživjela sve do vremena Crkve: Petra i Pavla, Zosima i Savvatiy i podignut u čast Majke Božje Bogoliubsk. Fotografije samostana napravio u tim mračnim godinama, gore navedeno.

Samostan, nekada poznat po svojoj ljepoti, od potpunog uništenja spasio se samo rješenjem Vijeća ministara RSFSR-a "O zaštiti arhitektonskih spomenika". U godinama 1949-1950. gradske vlasti izvršile su svoje velike popravke, a za 10 godina samostan, odnosno sve što je ostalo od toga, prebačeno je u regionalni odjel kulture.

Prvi rektor obnovljenog samostana

Pravi oživljavanje samostana započelo je samo početkom perestrojke. Godine 1995. njegov je rektor tada imenovan arhimandritom, a sada biskup Tikhon (Bobov). Na osobi ove osobe želim posebno zaustaviti, jer je neprocjenjiv doprinos razvoju duhovnog života modernog Tyumena.

Rođen 12. rujna 1954. godine u Pervouralsku, Viktor Dmitrievich Bobov (takav je njegovo puno ime), rano je osjetio želju za religijom, a na postizanju zrelosti uzeo je sveto krštenje. Međutim, u tim godinama još nije razmišljao o posvećivanju cijelog svog života služenju Bogu, a 1973. godine je ušao u Zoovetechnicum, a na kraju je postao student Moskovske veterinarske akademije.

Nakon što je diplomirao, Viktor Dmitrievich je radio u jednom od znanstvenoistraživačkih instituta u glavnom gradu i 1989. branio doktorsku disertaciju. Obećavajući znanstvenik predvidio se briljantna karijera, ali neočekivano za sve što je prihvatio monaški zavjeti s imenom koje je uzeo u čast Sveti Tikon iz Zadonskog. Od tog razdoblja započeo je nesebično služenje Crkvi. Budući biskup Tikhon s časom prošao je sve faze rasta, počevši od običnog redovnika i 2013. godine, nakon što je stavio biskupu haljinu. Sljedeća je fotografija.

Glavne relikvije samostana

Godine 1996., samostan Svete Trojice (Tyumen) konačno je vraćen Crkvi. Nakon brojnih restauratorskih i restauratorskih radova, izvedenih izravnim sudjelovanjem rektora Archimandrita Tikhona, u lipnju 2003. prva božanska služba izvedena je nakon mnogo desetljeća "tame i pustoši". Od tada je obnovljeni samostan ponovno postao jedan od vodećih duhovnih središta ne samo u Tyumenu, već iu Sibiru.

Ikone samostana Svete Trojice, među kojima je posebno istaknuta slika Jeruzalemske slike Majke Božje, uživaju posebnu čast među vjernicima. Njegovo prebivalište donirala je zajednica pravoslavnih hodočašća iz Izraela, čija je delegacija posjetila Tyumen 2000. Napravljen i posvećen u Svetoj Zemlji, primljen je blagoslov Jeruzalemski patrijarh Theophilos.

Još jedan ne manje cijenjeni svetište su relikvije sv. Filotheja, koji je u danima zemaljskog života bio metropol Tobolsk. Njegove nerazumne relikvije, koje su nekoć bile onečišćene boljševicima, kao što je gore opisano, čudotvorno su otkrivene 2006. godine i sada su pokopane u katedrali Svete Trojice samostana.

Osim toga, mnogi hodočasnici koji dolaze u samostan Svetog Trojstva, koji se nalazi u Tyumenu, ul. Komunist, 10, žuri se da se klanjati križu s česticom Života stvorenog Života Gospodnje, kao i čudesnom ikonom mučenika Hermogena, biskupa Tobolskog. Ova dva svetišta također se čuvaju u svojim novim zidovima.