Kršćanstvo u Japanu: značajke, povijest i zanimljive činjenice

Japan je zemlja u Istočnoj Aziji, koju oplodi Tihi ocean. Otočna država je poznata po visokom životnom standardu. Japanci plaćaju mnogo pažnje na vlastito obrazovanje, oni su vrijedni i marljivi. Japanska kultura, u čijem je formiranju važan čimbenik postao religija, izvorna je i neponovljiva. Velika većina lokalnog stanovništva iskazuje Shinto. I danas ćemo razgovarati o tome postoji li kršćanstvo u Japanu.

Zemlja Sunca u usponu

Ime ruskog jezika Japana je egzonim koji potječe iz njemačkog ili francuskog (Japana ili Japana). Japanci sami nazivaju svoju zemlju "Nihon" ili "Nippon". U ruskom prijevodu ova riječ znači "Mjesto gdje se diže sunce", tako da se država često zove Zemlja Ustajanja Sunca. Osim toga, prije nego što su japanski aktivno koristili eufemizam. Nazvana je zemljom od osam otoka, Zemljom u ravnicama trupa i drugim pjesničkim epitetima.

Šef države naziva se "tenno", što u prijevodu znači "nebeski gospodar". Ruski analogija ove riječi je car. U Japanu je legenda da su carevi potomci boginje Sunca Amaterasu.

Japan pripada kategoriji mladih civilizacija. Vjerojatno je njegovo područje bilo naseljeno prije mnogo tisuća godina, ali se državnost počela oblikovati tek u 6-7 stoljeću naše ere. Od tog razdoblja zemlja se počela aktivno razvijati. Prije svega, naučila je iz Kine. To je jedinstvena sposobnost japanskog naroda da iskoristi iskustvo drugih, razvijenijih zemalja, ali ne gubi svoju jedinstvenost.

Religije u Japanu

Prva poznata povijest religije u Japanu je Shinto ("put bogova"), koji se većina stanovništva pridržava danas. Shinto je nastao na temelju drevnog kulta, koji je divio prirodne predmete i poticao obožavanje mrtvih. Drveće, rijeke, planine mogu postati božanstva (kami).

Budizam je također čest u Japanu, kao u Tibetu, Kini, Indiji i nizu drugih azijskih zemalja. Počeo se širiti u zemlji u 6. stoljeću pod utjecajem Kine. Ponešto se razlikuje od "tradicionalnog", jer je mješavina Budinih učenja s japanskom kulturom i Shinto.

Konfucijanizam se temelji na učenjima kineski znanstvenik, čije ime je poznato danas za svakog od nas - Konfucije. On je smatrao da je odnos između ljudi (oca i sina, muža i žene, vladar i podnesene) bi trebao biti sličan Suncu i Mjesecu - da bi ljudi trebali živjeti u skladu, ali osigurati dovoljno prostora za samoizražavanje. Samo u tom slučaju neće biti poremećena ravnoteža zakona svemira.

Kršćanstvo u Japanu

Godine 1543., portugalski trgovci srušili su se s obale japanskog otoka Tanegashime. Bili su prvi kršćani koji su se kretali na japanskom teritoriju. Međutim, širenje kršćanstva nije počelo s njima. Prvi misionar koji je stigao u svrhu pretvaranja Japana u kršćanstvo bio je Franjo Xavier (1506-1552). Njegova Katolička crkva poštuje i apostola Indije i Japana. Franjo je bio glavna politička figura, kao i utemeljitelj Društva Isusova (Red isusovaca). Prvi Francis je poslan u Indiju. Nakon uspješnog završetka misije, otišao je u Japan. O tome u svojoj knjizi piše Mark Mallinns, profesor Tokio katoličkog instituta Odjela za sociologiju. U svojoj knjizi "Kršćanstvo: Made in Japan" vraćamo se kasnije. U međuvremenu, kratko razgovaramo o kršćanstvu u Japanu u 16. i 17. stoljeću.

Misija kršćana

Kršćanstvo u Japanu postalo je rasprostranjeno u 16. stoljeću. Godine 1549. Navarra Xaveri stigla je s japanskim Andzirom u južnom gradu Kagoshimi. Živeći u obitelji Andzirov, Franjo je krstio njega i njegovu obitelj. A budući da su sluge bili vlasnici gospodara, također su morali biti kršteni, prilično prisilno nego željno. Prebacivanjem na kršćansku vjeru oko stotinu ljudi (koji su postali prva katolička zajednica u Europi), Franjo nastavlja svoje propovijedi. Uspješno je krstio mnoge građane Yamaguchija i Kyota.

Problem je bio u tome što misionari nisu tretirani s dužnim poštovanjem za religioznost i običaj japanskih. Uvjereni su da će biti spašeni samo kršćani, dok će pogani biti spaljeni u paklu vatre. To je izazvalo unutarnji prosvjed japanskih, koji su shvatili da se njihovi pretci, kojima se njima tretira takvo poštovanje, gori u pakao.

U početku su kršćanski misionari dobili potporu nekih predstavnika japanskog plemstva. Konkretno, bili su podržani od strane šoguna (ljudi koji vladaju zemljom) Oda Nobunaga i Toetomi Hideyoshi. Kršćanske propovijedi pronašle su odgovor u srcima ljudi na otoku Kyushu iu regiji Kinki.

Valja napomenuti da je Oda Nobunaga (čiji je Toetomi izvorno bio sluga) prihvatio kršćanske misionare ne zato što je bio odveden kršćanskim naukom. Dokumenti tvrde da je Nobunaga bio ateist. Međutim, sporazum s Europljanima zvučao je ovako: "misionarski rad u zamjenu za oružje". Tako se Oda uspjela nositi s sektama koji su bili u ratu s njim.

Nekoliko desetljeća članovi Društva Kristova pretvorili su oko 300 tisuća Japana u kršćansku vjeru. Kao što je već gore spomenuto, neki od tih ljudi služili su kao sluge u domovima bogatih gospodara, pa su djelovali nesvjesno, često lišeni slobode izbora.

Među misionarima bili su franjevci, koji su postali razlogom natjecanja između redova. Na kraju, to je dovelo do gubitka povjerenja u misionare iz Japana. Neki su se vratili svojoj bivšoj vjeri. Samo je Nobunaga nastavio podupirati Europljane, opijen od strane želje uz pomoć njihove pomoći da ujedine Japan u jednu državu.

Progon i strah

Branitelj misionara Oda Nabunaga ubijen je 1582. godine. Uskoro je njegovo mjesto preuzelo Toyotomi, jednom jednostavni seljak. Zahvaljujući svom briljantnom umu, brzo se popeo na ljestvici karijere. On je nastavio akciju Nabunagi - ujedinjenje nespojivog Japana u jednu zemlju. Međutim, kako se isusovci ponašaju, nije mu se svidjelo. Ubili su sljedbenike druge vjere i prodali u ropstvo na portugalskim nasadima zarobljenika.

Stoga je Toetomi donio uredbu kojom je naredio misionare da napuste zemlju u roku od 20 dana. Također je zabranio usvajanje kršćanstva onim japancima čija imovina prelazi 100 četvornih metara. Međutim, uskoro je dopustio misionarima čitanje propovijedi, ali ih nije jamčio u Japanu. I početak progona kršćana bio je izvršenje 26 mučenika iz Nagasaki.

26 mučenika iz Nagasakija

Povijest kršćanstva u Japanu puna je krvi i mučenja. Godine 1857 Toyotomi Hideyoshi uhićeno je 26 katolika. Neki od njih bili su japanski, drugi su bili Europljani. Ovi 26 nesreća se strahovito izvršena - uši odsiječe, održanoj na gradskim ulicama, a kasnije razapet, proboden kopljima. Ovaj strašni događaj zauvijek je ostao u povijesti Japana krvava mrlja. Ostaci odjeće sakupljali su tajni kršćani. Katolici su uzdignuli od ubijenih u čin svetaca. Danas se na mjestu izvršenja nalazi spomenik, a uz njega muzej posvećen mučenicima iz Nagasaki.

Posljednja bitka za vjeru

Masakri protiv kršćana nastavili su se pod Eyasa Tokugawa, koji je zamijenio Hideyoshi kao premijer Japana. Završio je ponovno ujedinjenje zemlje i postao poznat po brutalnim odmazivačima protiv pravoslavnih kršćana koji su bili prisiljeni sakriti. Oni koji su bili sumnjičeni da se pridržavaju kršćanstva bili su prisiljeni koračati na bakreni plak s likom Majke Božje. Oni koji su se odazvali da izvrše takvo bogohuljenje, okrutno pogubljeni.

Kršćani u Japanu morali su se sakriti. Godine 1637., samuraji (usput, prvi su usvojili kršćanstvo u Japanu) podigli su pobunu. To se dogodilo u gradu Simabari, to jest otok Kyushu. Očajnički su se borili, ali uskoro je pobuna bila brutalno potisnuta. Kršćanstvo u Japanu zabranjeno je još 250 godina. Iako su u zemlji bile tajne kršćanske zajednice. I Japan je ostao zatvoren prema drugim državama - i prvenstveno za misionare.

Tajne zajednice kršćana u Japanu

U novije vrijeme, zapisi o tajnim kršćanima obnovljeni su u Vatikanu. Nazivali su ih kakure-kirisitan. Kad je Japan ponovno otvoren za misionare, tamo su pronađeni oko 20.000 tajnih kršćana koji su bili prisiljeni sakriti svoju vjeru.

Japanci, uplašeni torturama kojima su kršćani podvrgnuti, naučili su sakriti. Katoličke službe bile su maskirane za budističke obrede.

Kršćanstvo i shintoizam

Marija Kanon i dalje ostaje simbol skrivenih kršćana, iako su Japanci danas slobodni odabrati svoju vjeru. Maria Canon, simbol kršćanstva u Japanu, je azijska Madonna. To je utjelovljenje čistoće, čistoće i milosrđa. Ime Kanon pripada kineskoj božici. Kršćani, moleći se Djevici Mariji, bili su prisiljeni sakriti njezinu sliku iza slike paganske nebeske. I danas su skulpture Maria Canon vidljive u Japanu, osobito u ruralnim područjima. Prepoznatljiva Djevica Marija na djetetu koju drži u naručju - Isus Krist.

Mnogi hramovi i šumska područja bili su prikriveni kao budistički i Shinto. Kršćani su također stvorili svetišta u stijenama. Njihova aktivnost desetljećima bila je živopisan primjer činjenice da se ljudi ne odriču svoje vjere ni na bol smrti.

Kršćanstvo danas u zemlji uskrsloga Sunca

Kršćanstvo je jedna od religija suvremenog Japana, unatoč strašnim događajima iz 16. i 17. stoljeća. Misionari su počeo posjetiti zemlju za vrijeme vladavine 122 Japanski car Meiji (1852-1912). Počevši od vladavine, Meiji je razvio kompleks političkih, gospodarskih i vojnih reformi. Zahvaljujući svom poslu, kršćani su prestali sakriti, jer je zapadna kultura prelijeva u Japan. Kršćanstvo se percipira kao dio nje.

Naravno, tijekom progona kršćana u zemlji formiran je poganski oblik pravoslavlja, kojeg pravoslavni smatra heretikom. Danas u Japanu ima vrlo malo kršćana - oko 2 posto ukupnog stanovništva.

Mark Mallinns, koji smo gore spomenuli, u svojoj knjizi tvrdi da mlađa generacija Japana tretira kršćanstvo bez predrasuda, zainteresirana je za njih. Mnoge japanske studije na Zapadu i prihvatiti kršćanstvo. U zemlji su knjige o kršćanstvu također popularne.

zaključak

O načinima kršćanstva u Japanu možete dugo razgovarati. Pokušao je uništiti, iskorijeniti, protjerati iz japanske zemlje. Ljudi su živjeli desetljećima u strahu. Nije ništa nimalo da se Japan zove "misionarsko groblje". Mnogi su ljudi bili ubijeni i brutalno mučeni u Zemlji Uskrslog Sunca. Međutim, prošlost je zaboravljena, a danas ponovno osvaja srca japanskih. Ovu činjenicu potvrđuje i činjenica da lokalno stanovništvo kupuje pravoslavnu književnost u knjižarama.