Crkvene pjesme: molitva ili umjetnost?

Božanska služba u pravoslavnoj crkvi utječe na sva osjetila: ikone za vid, pjevanje i čitanje po uhu, natapanje za mirisom, jesti prosfora, sveto po ukusu. Sve je to važno, sve je važno. U hramu, u bogoslužju, osoba živi punim životom. Služenje u Crkvi ide na dnevni, tjedni i godišnji ciklus.

Za osobu koja nije upoznata s pravoslavljem, usluga se čini jednoličnom, prilično ista. No, sigurno postoje razlike.

Svako štovanje sastoji se od nepromjenjivog i promjenjivog dijela. Nepromjenjivi crkvene pjesme - na primjer, kerubinskih pjesama u svakoj liturgiji. Zvuči za svaku božansku službu (osim nekoliko puta godišnje) i ostaje nepromijenjen. Kerubič je napisao neke skladatelje, a njihove kreacije ponekad izvode. No, ovu odluku obično donosi vladar zborova, ona nije regulirana Poveljom: da li danas pjevati Cherubic Grechaninov, Čajkovski ili jednostavno neki monaški pjevati.

Praktične sve crkvene pjesme, koje se izvode i poznaju, takvi su nepromjenjivi dijelovi božanskih službi. Promijenjeni dijelovi uzimaju u obzir:

• dan u tjednu (svaki dan u tjednu - sjećanje na poseban događaj);
• broj (sjećanje na svete je svaki dan);
• Prisutnost korizme sada ili u bliskoj budućnosti (s obzirom na 4 tjedna pripreme za Post, Uskrs "kontrolira" gotovo pola godine).

Crkvene himne svakodnevno su naslikane prema propisima. U tome je angažiran iskusan regent, osoba s posebnim obrazovanjem. Potpuno štovanje isto je tijekom cijele godine samo jednom u 518 godina. To jest, čak i ako idete na sve usluge, crkvene pjevanje ne ponavljaju se dva puta jednako tijekom cijelog života desetak generacija. Ali, naravno, puna suglasnost s čitavim čarterom je iznimno naporno, to je moguće samo u samostanima, au svijetu ljudi neće stajati tako dugo službe.

Bilješke crkvenih himni podijeljene su u osam glasova. Glas je jednostavno melodija, melodija, na koju se pjevaju tropariji danog dana. Glasovi se izmjenjuju na tjedan dana, to jest, oni se ponavljaju otprilike jednom svakih 1,5 do 2 mjeseca.

Nije uvijek konkretna župa koja može priuštiti šaljivi zbor. U središnjim gradskim katedralama pjevači često pjevaju, au malim crkvama na rubu obično župljani koji su malo poznati glazbena notacija. Profesionalno pjevanje, naravno, je impresivnije, ali često su takvi pjevači nevjernici, a nakon svih crkvenih pjesama molitva.

Što je još važnije: lijepi glasovi o zboru ili molitveno raspoloženje zborova - treba odlučiti rektor crkve. Nedavno se pojavila čak i moda crkvenih pjesama. Emitiraju se na radiju, nastupaju u dvoranama Filharmonije i kapelici, mogu se kupiti zapisi.

Dobro je da crkvena umjetnost privlači ljude, ali slušanje takvih zapisa često je potpuno nerazumljivo, površno. No izvode se himni najsvjetlijih trenutaka službe. Što onda treba učiniti osoba koja je crkvena osoba: molite ili uživajte u glasovima? Ili zapamtite da uopće nije usluga i sve što se događa u koncertnoj dvorani je samo glazba, a ne molitva? Stoga, svi pravoslavci ne prisustvuju takvim koncertima i općenito su ljubitelji takve umjetnosti.