Drevni i suvremeni koncept onoga što je ud

U našem svijetu postoji određeni broj pojmova koji se odvijaju u različitim znanostima. Upravo iz tog razloga njihovo tumačenje postaje dvosmisleno, a ljudi često koriste takve riječi na temelju nepouzdane spoznaje. Stoga, u ovom članku pokušajmo razumjeti što je ud, ono što je izvor ove riječi i kako se njegova suština i značenje razvili zajedno s razvojem religije, mitologije i znanosti.

Kada se pojavio ud.

Nemoguće je točno odrediti "datum rođenja" određene riječi. Vjerojatno su ga ljudi koristili otkad je Krist umro na križu, a pojmovi poput neba i pakao postali su temelj svih temelja za ljude. Sam smisao riječi "udovi" u onim dalekim vremenima kada Kršćanska religija počela je postojati, tumačena je kao prijelazna faza koja je podijeljena nebom i pakao. Tih dana ljudi su vjerovali da su duše onih filozofa, vidovnjaka i propovjednika koji su živjeli prije Isusa živjeli u udovima. Konkretno, u ovo teološko svijet je vidio heroje Starog zavjeta, a kasnije su počeli vjerovati da i duše neobeznapiranih beba idu tamo.

Drevne definicije pojma

Tijekom godina, pitanje što je ud, počelo se brinuti o rimskoj crkvi, pa je suština tog pojma pokušavala donijeti jasnu jasnoću. Papinska se moć složila s drevnom idejom da je ovo mjesto utočište za ljude koji iz nekog razloga ne bi mogli biti poštovani da razmatraju Gospodina u raju. Ipak, njihovi grijesi su tako beznačajni da nije bilo smisla poslati ih čak ni u pakao. Prema Rimokatoličkoj crkvi, "Bog voli svako vlastito dijete, a svi žele ljubaznost i spasenje", stoga u pakao šalje samo najzloglasnijeg grešnika, a ostali su u nepriliku.

Pripadaju ovom pojmu

Važno je napomenuti da je pitanje što je ud, stoljećima zanima isključivo Katolička crkva. U pravoslavnoj religiji ovaj pojam se uopće ne spominje, jer prema svojim kanonima svijet je podijeljen samo na nebo i pakao. Međutim, takvi se svijetovi kostiju odvijaju u drugim religijama, posebice u Shinto. Prema japanskim kanonima, udovi su prijelazna faza koju svaka osoba prolazi nakon smrti. U njemu može uživati ​​u miru i ljepoti, a može biti u stalnom mučenju - sve ovisi o njegovu životu, njegovoj duši, njegovu odnosu prema sebi. Također Shinto sugerira da nema vremena kao što je vrijeme u tijelu, dakle osoba je tamo dok ne shvati njegovu suštinu i ulogu u ovom svijetu.

Analogija i suvremeni smisao

Zbog činjenice da su se u davnim vremenima ljudi najviše zanimao pitanje koje je grane, nebrojeni broj umjetničkih djela i mitova počeli su se pojavljivati ​​o tome što je i kako izgleda. Među takvim pričama ne može se zanemariti "Božanska komedija" Dantea, potpuno izgrađena na biblijskim kanonima, ali ukrašena i dopunjena izmišljenim temama, herojima i događajima. Prema mišljenju ovog autora, dio se odnosi na prvi krug pakla, gdje osoba počinje da vidi svoje grijehe, svoj život, svoje pogreške. Taj je koncept neka vrsta odlaska iz religijskih rasprava, jer prema crkvi Bog želi da svaka duša bude spašena i pokopana. Zato se udica u teologiji prikazuje kao neutralni prostor, a Dante je to učinio prvim korakom na ljestvici vječnih mučenja i mučenja.

Trenutačno nema puno rasprave o tome što sada znači ud. Vatikan je prihvatio dogmu da je ovaj prostor utočište za neblagovane dojenčadi, kao i za pravednike i filozofce koji su umrli prije rođenja i uskrsnuća Krista. U pravoslavnoj crkvi (točnije u pričama predstavnika pravoslavne vjere) ovaj koncept se može identificirati s "tunelom" kroz koji morate biti u raju.