Chetya Mineya - knjige za čitanje

Čovjek daleko od crkve, u izrazu „chetya Menaion” ne razumiju ni prvi ni drugi riječ. Budući da je imenica ovdje "mag", s tim treba započeti objašnjenje. Crkveno-liturgijska knjiga, koja uključuje sve usluge godišnjeg kruga, naziva se "menaia". Mjeseci u godini 12, a sastoji se od 12 knjiga (potpuna). Ime je posuđeno iz grčkog jezika i znači „mjesec» - mhnaion (mhn - mjesec). U svakoj knjizi ima tekstova u mjesecu u red božanskih usluga dnevnih kolo: večernje (po Mojsiju, dan počinje u večernjim satima) - deveti sat, večernje, Večernje, itd, na liturgiju ...

Razlika od minigames

„Chetya Menaion”, zajedno s gore navedenim postojećim liturgijskim knjigama, ne odnosi na ovu vrstu knjige, nego u crkvu, a sadrži živote svetaca, također se nalazi na mjesec, a mjesec - na dane. Ti su tekstovi namijenjeni čitanju tijekom izvannastavnog vremena. A ime je prevedeno „chetya Menaion” koji se sastoji od staroslavenskom i grčke riječi kao što su „mjesečni čitanja”, koji sadrži ogromnu informacije za hagiografije - znanost koja proučava život svetaca. Ovdje je također crkveno-nastavni materijal, koji je bio glavno čitanje u starom Rusu. Veliki menology Mitropolit Makarije su bili neka vrsta koda Rus književnosti, o čemu svjedoče sebi: „Prikupiti sve knjige ruskyya zemlji”

Napisao i čitala u davna vremena

Prve knjige u Rusiji pripadaju X stoljeću. Ovo razdoblje se naziva "pre-Mongolian". U rukopisu XII stoljeća, poznat kao „pretpostavka zbirke”, postoji „Život Teodozija od Pećine” i „Priča o Boris i Gleb”. Oni su tako formirana da bi mogao vrlo dobro se shvati kao chetya Menaion svibnja. No, te pripovijesti nisu uključene u crkvene zbirke, u cijelosti se sastoje od prevedenog materijala. Neki pokušaji revizije tih knjiga za čitanje uzeti u različito vrijeme, na primjer, u XV stoljeću, ali nekoliko konkretnih primjera.

Književni pothvat Makariya

Ali već u 16. stoljeću pojavila se gore spomenuta Velika četvrta Menaion Makarii. U njima, osim prevedenih tekstova, postoje izvorni prateći materijali - patrističko učenje i apokrif, ponekad vrlo voluminozni. Oni su, u pravilu, bili vremenski usklađeni s danima sjećanja na jednog ili drugog svetca. Chetya Mineya, katedrala u Moskvi uznesenja, jedna od četiri, poznata do danas, jedina je sačuvana u potpunosti. Čuva se u sinodskoj knjižnici katedrale. Ostala tri Menaion Quets su nepotpuni popisi. Za Ivan strašan je napisan Mineja, koji nedostaje u ožujku i travnju. Dva druga popisa Manastir Chudov i knjižnice u Sofiji. To su jedini 4 popisa koji predstavljaju Veliku Četvrto odredište nadbiskupa Novgoroda Makariija, kasnije Moskovskog Metropolitana, koji preživljava do danas.

Ostale asketike u ovom području

Kasnije, u 17. stoljeću, pokušaji su nastavili pisati crkvene knjige za izvannastavno čitanje. Dakle, M. Milutin duhovno obrazovan književnog časopisa „očitanja u društvu ljubitelja duhovnog prosvjetljenja”, koji je izlazio do 1871. godine, detaljno opisuje menology svećenika Christ Church of St. John Milutina, koji je napisao zajedno sa svoja tri sina od 1646. do 1654. godine. Pohranjeni su u Moskovskoj sinodalnoj knjižnici. Smatra M. Milutin i menology Jerome Trojstvo-Sergija samostana, profesionalni književnik i književnik Herman Tulupova, napisan u 1627-1632, odnosno, i pohranjeni u knjižnici Sergius Lavra.

Poznati duhovni pisac

Posebno valja istaknuti menology Dmitrij od Rostova, koji su djelo multi-volumen „Knjiga Životi svetaca”, koji je objavljen u fragmentima, četvrtine 1689 i 1705. Primarni izvori za knjige sv Dmitrij bio je, naravno, menology Makarije i „Djela svetih”, objavljen od strane Bolandisti pastvu, koji se sastojao uglavnom od učenih redovnika-isusovaca. Organizacija je dobila ime po osnivaču Jean Bolland. Odnosno radi koje formiraju osnovu „Knjiga Životi svetaca” su najozbiljniji i menology Metropolitan Dmitrij Rostovsky su se istaknuli. Za ovog duhovnog pisca i propovjednika, biskup ruske crkve, u svijetu Danilo Savich Tuptalo, 1757. godine je proslavljen slika svetaca Pravoslavna ruska crkva. A nakon njegove smrti, glavni rad cijelog života sv Dmitrij Rostovsky loptu dopunjena opisom vlastitog života. Blagdan svetice je 21. rujna. Knjiga je stalno ponavljana i uvijek je bila u velikoj potražnji među vjernicima. Popularnost autora je da postoji legenda da ako vjernik traži zaštitu od Dmitrija Rostovsky, štititi će biti sve svete, čija biografija je dao snagu i znanje.