Mahatma Gandhi: biografija, obitelj, političke i društvene aktivnosti

Mohandas Karamchand Gandhi je poznat u svijetu kao Mahatma Gandhi. Biografija ovog čovjeka je poznata svakom Indijcu. Utemeljio je pokret koji je doveo do postizanja indijske neovisnosti. Njegov je život podvig. On je njegovo ministarstvo pokazao kako samo jedna osoba može integrirati raznokonfessionnuyu, podijeljeni u kaste, neprijateljstvo u svom dijelu nacije koja broji gotovo milijardu ljudi (budističke Indije i muslimanski Pakistan su tada bili ujedinjeni).

Bio je takav Mahatma Gandhi, čija je životna priča jedna izražena dominantna - provedba filozofije nenasilja, prihvaćena od svih kasti. Poslušao je volju samo jednog tiranina - "tihi glas savjesti".

Djetinjstvo, mladost

Kazalištu trgovaca pripadao Mahatma Gandhi, rođen 02.10.1869. Njegova biografija u djetinjstvu spominje strog redovnički red i vegetarijanstvo obitelji svojih roditelja. Njegov otac je imao položaj državne službe u obalnom gradu Porbandar, Gujarat, a majka je bila vrlo vjerska.

U dobi od 13 godina, mladić, prema hinduističkoj tradiciji, oženio se suvremenikom Kasturbe. Šest godina kasnije rodilo se prvođano, a zatim još tri sina. Kasnije, od starijih, vodećih nepravedan život, Mahatma Gandhi odbio je. Ostala tri postala su očevom podrškom u njegovom učenju. A najmlađi od njih, Devdas, oženio je svoju ženu od najvišeg kasta - varna brahmana, što je nevjerojatno čudo za Indiju.

Studija u Velikoj Britaniji

Devetnaestogodišnjak Gandhi je otišao u London gdje je stekao pravo. Vraćajući se u Indiju, radio je kao odvjetnik dvije godine u Bombayu. Tada jedanaest godina Mohandas Karamchand je služio kao pravni savjetnik indijske trgovačke tvrtke u Južnoj Africi. Na afričkom kontinentu prvi put se bavio političkim aktivnostima Mahatme Gandhija. Biografija i politika filozofa svjedoče da je on praktički primijenio svoje filozofske stavove o nenasilju.

Mahatma Outlook je rezultat promišljanja ih Bhagavad Gita i prihvaćanje stajališta irskog borca ​​za samostalnost Michael Davitt, američki je filozof Henry David Thoreau, ruski klasici Lava Tolstoja.

Gandhi u Južnoj Africi

U to vrijeme u Južnoj Africi imigranti iz Indije ulijevali su se za svoju plaću. U to doba, grad Kimberley, rijeka Orange, dijamantski glavni grad svijeta. Tvrdi rad na rudnicima dijamanta zahtijevao je rad. Nažalost, ljudi koji su bili angažirani u rudnicima i rudnicima bili su užasno tretirani. Tamo je odvjetnik Gandhi osjetio u sebi rijetke prilike - oduprijeti se zlu i nasilju snagom dobra svoje duše. Dobio je rijedak dar: osvojiti agresiju sa riječju i uvjerenjem dano nekoliko ljudi.

Mohandas je u sebi osjetio potencijal koji mu je suvremeni svijet tražio - da ga promijeni na bolje, uništavajući nepravedne temelje, moralno osakaćujući ljude.

Mahatma Gandhi je počeo prevoditi svoje stavove, počevši od sebe. On je jednom zauvijek odbio europsku odjeću u korist naroda, počeo strogo održavati postove, vjerske obrede. On i njegovi pristaše uspjeli su promijeniti diskriminatorne zakone Južne Afrike.

Čekao ga je u Indiji

Godine 1905. Mohandas Karamchand se vratio u Indiju. U odsutnosti, boraveći u Južnoj Africi, osvojio je slavu ljudi u svojoj domovini javni lik. Indijska buržoazija u to vrijeme bila je posve svjesna da ne može biti pitanje bilo kakve vladavine svoje zemlje, a kamoli strategije razvoja, bez konsolidacije svih kasti društva. Ona sama nije mogla učiniti. Trebala joj je Mohandas.

Gandhi je cijelu zemlju predstavio nijednom drugom osim Nobelovog laureatora u književnosti Rabindranath Tagore, prvi put ga zvao Mahatma. Usput, pobožan sam političar nije uzimao ovaj naslov, smatrajući ga nedostojnim.

Globalni, revolucionarni ciljevi bili su praćeni borbom Mahatme Gandhija. Ipak, filozof nije bio idući u njih otići leševima. Vratio se u siromašnu, pljačku i pljačku zemlju.

U to vrijeme 175 inozemnih korporacija radilo je u Indiji, zaradivši tri puta veću dobit od nacionalnog dohotka. Iskorištavanje ljudi dostiglo je dosadašnju razinu: neznatan dohodak po stanovniku smanjio se s 1,5 na 0,75 denara po osobi dnevno. Većina seljaka izgubila je vlasništvo nad zemljom. Stanovništvo je patilo od gladi i epidemija. Samo 1904. više od milijun Indijaca je umrlo od kuge.

Učenja Gandhija

Mohandas Karamchand vidi razlog svega ovoga i organizira kretanje nacionalne neovisnosti. Sjeme istine pala na plodno tlo, takav je propovijed dugo čekao kolonijalna Indija. Mahatma Gandhi izabrala je ime "satyagraha", koja se sastoji od dvije imenice: "istina" (sat) i "tvrdoća" (agraha). Političar smatrao je da je građanski neposluh prirodno pravo svakog građanina, a filozof ga smatrao jednim od osnovnih za bilo koju slobodnu osobu.

Borba protiv nepravde, prema Gandhi, trebala bi se temeljiti na dva načela:

• građansko neposlušnost;
• nenasilnu otpornost.

Nakon njih, Indijanci su, po mišljenju Mahatme, odbiti bilo kakvu podršku institucija kolonijalne britanske kolonijalne infrastrukture i pohlepnih korporacija, odnosno održavati načelo „tri ne” ..:

• nemoj kupiti britansku robu;
• Nemojte služiti kolonijalnom sustavu u državnim institucijama, policiji, vojsci;
• Nemojte primati od britanskih dužnosnika nagrade, naslove, počasti.

1919 - prekretnica u borbi za neovisnost

Godine 1919., indijski nacionalni kongres, pod utjecajem Gandijevih ideja, umjesto bivšeg liberalnog oporbenog položaja, preselio se u borbu za neovisnost. Zašto u ovom trenutku? Obratimo se povijesti. Bilo je to onda Kućna zajednica Britanski parlament je bio prisiljen, po prvi put u povijesti, razmotriti slučaj kazne kolonijalne zapovjednik, brigadni general Dyer odobrava snimanje mirni prosvjed u gradu Amritsar, što je dovelo do ubijanja više od tisuću sepoys. Bio je to čarobna rasna diskriminacija koja je označila početak raspada britanske krvi i željeza kolonijalni sustav.

Godine 1919. Mahatma Gandhi pozvala je sunarodnjake na mirnu demonstraciju pod sloganom dobivanja neovisnosti od strane zemlje. Milijuni prosvjeda tijekom radnog dana pokrivali su najveće gradove u zemlji. Nažalost, došlo je do sudara s policijom i, prema tome, žrtvama. Naravno, politika Mahatma Gandhija ni na koji način nije pružila. Međutim, Britanci su ga uhitili i osudili ga šest godina kao poticateljica pobuna. U zatvoru je razvio nastavu, napisao djela koja obrazuju ljude.

Kadulja u ašrama

Na kraju zatvora Mohandas Karamchand se nije vratio u obitelj. Poput monahačkog pustinjaka, utemeljio je sklonište za bolesne (ašram) u pustošima grada Ahmedabada. Čovjek koji se nije bojao ništa. Svaki je dan mase naroda došlo slušati kadulja koja im je propovijedala.

Njegovi stavovi postali su mnogo širi od onih koje je izrazio indijski nacionalni kongres, a Gandhi je izašao iz njega.

Filozofija, temeljena na religiji budizma, bila je jednostavna i razumljiva za Indijance, ona je utjecala na srca. Prema njegovim riječima, nacionalne elite počele su slušati. "Svijet bi se trebao početi mijenjati od sebe", rekao je Mahatma Gandhi. Citati iz njegovih govora inspirirali su slušatelje, utisnuli u njih vjeru u novu Indiju.

Borba za socijalizaciju nedodirljivih

Problem krši integritet indijskom društvu, bila je prisutnost planiranog kaste, t. E. Ljudi su diskriminirani već tisućama godina, počevši od robova društva. Usput, njihov udio u populaciji Indije iznosi oko 16%. Netaknuta, sve do dvadesetog stoljeća, bila je zatvorena putu za obrazovanje, na prestižna zanimanja. Zabranjeno im je ulaziti u javne hramove. U čaju su dobili zasebna jela. Za njihovu ravnopravnost, Mahatma Gandhi je najprije podigao glas. Citati iz njegovih govora na skupovima ljudi zapisao riječi njima inspirirani obespravljenih sunarodnjacima usadio u njih vjerovanje: „U početku ih ne primijetiti, a zatim smijati, onda se borite. Ali još uvijek osvojite. "

Gandhi je odbio odlaziti u hramove, gdje je zabranjen ulaz nedodirljiv. Masa se okupila na vratima tih crkava, rekao je "otac Indije": "Ovdje nema Boga". Ubrzo su svi hramovi zemlje zaustavili takvu ponižavajuću tradiciju.

Gandhi je pozvao Božje neodržive djece (Harijans). Neumorno je propovijedao da hinduizam odbija svu diskriminaciju. Zahvaljujući njegovim nastojanjima, u Indiji su doneseni zakoni koji su otežavali profesionalnu i društvenu potlačenost nižih kasti.

"Otac naroda" suptilno osjetio identitet društva svoje zemlje. Kada je radikalni vođa nedodirljivih, dr. Ambedkar počeo tražiti punu jednakost, Mahatma Gandhi ga je natjerao da shvati da to ne bi trebalo biti učinjeno, inače će se pojaviti podjela u zemlji. Kada je njegov protivnik i dalje ustrajao u svojoj zabludi, Mahatma je izrazio svoj prosvjed štrajkom glađu. Gandhi je bio zaista spreman umrijeti za istinu, "otac nacije" uvjerio je Ambedkar.

Uloga Gandhija u mirnoj podjeli zemlje u Indiju i Pakistan

Njegova zasluga bila je i mirna podjela Hindu Indije i muslimanskog Pakistana nakon proglašenja neovisnosti od Velike Britanije 1948. Kada je naizgled strašna krvoprolića bio neizbježan, Mahatma Gandhi, koji uživa veliki ugled u oba denominacija, drugi put najavio štrajk glađu. I imalo je učinak.

Mohandas Karamchand također je učinio mnogo za stjecanje indijskih građanskih prava. Razumno je kritizirao praksu ranih brakova, prerano ih iscrpljujući, pozvao na sudjelovanje u ženskim javnim udrugama, za aktivnu ulogu u društvu.

Razno od života Mahatme

Slijedite zakone kreposti i ne govorite o njima zvanu Mahatma Gandhi. Zanimljive činjenice iz njegovog života mogu biti čudo ljudima daleko od indijske kulture:

• Ime Gandhi u indijskom znači "trgovac". Otac i djed jednog izvanrednog političara bili su premijeri indijskih kneževina. On se uvijek zove i Mohandas i nikada Mahatma.
• U svojoj mladosti, Gandhi nije htio bježati. Naprotiv, bio je poput dandy. Boraveći u Londonu, mladić je uzeo privatne plesove plesa i etiketa. Bio je i tajnik Londonskog društva vegetarijanaca.
• Gandhi se osobno bavio prikupljanjem nedodirljivih novaca. Mnogo mu je žrtvovano zlatno nakit, ali Mahatma je uvijek ostala neprekinuta, odjevena u krpe. U zemlji je putovao u nepretencioznim kola, tj. Pripadaju trećem razredu. Jednom je pitao: "Zašto u trećem?" Filozof je odgovorio na ovo: "Zato što četvrti automobil ne postoji!"
• Neuki ljudi vjeruju da su Mahatma Gandhi i Indira Gandhi otac i kći. Međutim, takvo mišljenje daleko je od istine. Nisu ni povezane. Političari obitelji Indira uzimali su ime "Gandhi" kao da je to politički zastavnik, kao generički pseudonim, što ukazuje na kontinuitet ciljeva koje Mahatma pokušava postići.

• Gandhi je tako često uhapšen da je često dao adresu domu zatvora Yeravda. Godine 1931. izravno je došao u hlače i jaknu Hadija do publike s Kraljicom Britanije.

Književna aktivnost

Iako je život mudraca bio kontinuirani niz razmišljanja, uvida i propovijedi, teško je bio pisac "duše Indije" - Mahatma Gandhi. Njegove su knjige uglavnom naredio govor i pisma. Čovjek ideja i djela, Mohandas Karamchand, za olovku nije uzeta za zabavu.

Možda je jedina knjiga, a ne zbirka, njegovo temeljno djelo "Moja vjera", u kojoj je filozof pružio skladnu interpretaciju njegova razumijevanja budizma. U njemu je bio u stanju pokazati kako se načela vjere mogu uvesti u ekonomiju, društvenu sferu i politiku. Njegovo učenje o duhovnom životu nadahnulo je mase naroda koji su moralno potlačeni od strane kolonijalista, mogli upasti u njih vjeru u budućnost nezavisne Indije. Moja vjera može pomoći svakoj osobi pravilne duhovnosti da razumije osnove nenasilne, ali aktivne borbe sa zlom.

Još jedan važan posao Mohandasa Karamchanda nije stvoren kao jedna knjiga. Zapravo, to je zbirka pisama koje je napisao tijekom šestogodišnje zatvorske kazne. Uostalom, Mahatma Gandhi je pisala o zlu dana. Knjige za politiku nisu bile kraj u sebi. Uvijek je razrađivao bijes dana, osjetljivo slušajući potrebu za propovijedanjem članaka od strane društva.

Jednog dana Mahatma je dobio zahtjev od osobe iz nedodirljive kasti - kako bi ga pojasnilo odredbama Bhagavad Gite. Seljac se žalio da nije razumio njegove odredbe. Filozof, shvativši globalnost ovog problema za samoostvarenje nacije, napisao je niz pisama, od kojih je svaki predstavljala autorovo tumačenje jednog od poglavlja velike knjige. Nakon toga, pisma su objavljena pod općim naslovom "True Kurukshetra". Korisno je svima koji žele razumjeti suštinu budizma.

Ostale poznate knjige Mahatme: "Revolucija bez nasilja", "Put prema Bogu", "O molitvi" - zbirke njegovih govora u različitim godinama.

zaključak

Je li stvarno bio Sainted Mahatma Gandhi? Biografija njegova života posljednjih godina spominje da je očekivao nasilnu smrt, uopće joj se nije bojala. Konkretno, govorio je unuku, pa ga je nazvao Mahatma samo kad je ubijen, a on je umro bez oplakivanje, s molitvom na usnama. Ovo nije bila poza, filozof je znao o čemu govori. On je bio u mogućnosti da se izdigne iznad kaste svoje zemlje, da se integriraju svoje osobnosti društvo u zemlji, prije nego namjerno fragmentiranim kolonizatori koji su vladali na načelu „podijeli pa vladaj”.

Njegova glavna služba za ljudi iz Indije da Mahatme koji su došli kući tijekom pre-revolucionarnoj situaciji 1905. godine, pokretanje promjena, nije dao zemlju da klizi u ponor klasne borbe, kao nigilirovavshey ruske carske vlasti. Njegov nauk i politička borba ne samo da sudjeluje proletere i seljaka u politici, Gandhi je uveo ideju društvene odgovornosti u svijesti nacionalne elite.

Međutim, u Indiji su bili revolucionarni pokreti kasti netrpeljivih, želeći, poput Bulgakovog Sharikova, "da sve poduzme i podijeli sve". Mrzili su Gandhija zbog činjenice da je njegovo poučavanje, prihvaćeno od strane cijele nacije, nije imalo priliku da potresaju situaciju u zemlji. Filozof se uspio suprotstaviti duhovnosti društva u iskušenju da uspostavi diktaturu. Stoga se za nekoga može zacijelo tvrditi da su gubitnici, koji žele dodati krv politici, "mrze oca naroda". Tijekom svog života, njihove namjere "da izbaci glazura građanskom" nisu mogli ni čuti ljudi, a ne upravo ono što su vidjeli.

Gandhi je ubijen 30. siječnja 1948. godine revolucionarnog fanatika oko svoje kuće kad mu je mnoštvo obožavatelja potrčalo. Filozof je uvijek komunicirao s ljudima u otvorenom prijateljskom razgovoru, bez pribjegavanja sigurnosnim službama. Umro je u dobi od 78 godina na način koji je propisao Mahatma: bez mucanja, molitvom, oprostivši ubojicu, postajući zastavom indijanskog naroda.