Tko je Ataman Kudeyar? Povijest, legenda, spomena u književnim djelima

Ataman Kudeyar bio je vrlo popularan lik u povijesti slavenskog folklora. Legende o njemu poznate su u mnogim područjima središnje i južne Rusije. U ovom se članku detaljnije ispituju neke prilično poznate reference u povijesti, legendi i literaturi ovog atamana.

Podrijetlo imena Kudeyar

Nitko ne može navesti točne datume života Ataman Kudeyara, ali se obično vjeruje da je živio u šesnaestom stoljeću. Postoji mnoštvo mišljenja o podrijetlu perzijskog naziva Khudoyar, koji u prijevodu znači "ljubljeni Božji", ili Kudeyar, najčešće dobiva tatarsko podrijetlo. U zapadnoj i središnjoj Rusiji taj je naziv imao drugačije značenje - najmoćniji čarobnjak.

Dugo je vremena u mnogim pokrajinama pronađeno ime Kudeyara, kao što su Voronezh, Kharkov, Tula, Kaluga i mnogi drugi. Kasnije je ime Kudejarov počeo popularizirati.

Ime Ataman Kudeyar nalazi se ne samo u legendama. Postoje primjeri koji su ga spomenuli u povijesti:

• Stara plemstvo Markov, rodom iz Kursk bio Kilderyar Ivanović, čiji je skraćeno naziva Kudeyarov.
• U nekim povijesnim dokumentima, stanodavac dolazi iz Arzamasa, koji je dobio ime po Kudeyaru Chufarovu.
• Poznato je ime Moskovskog kozakara Karachaev Kudeyar.
• Često se spominje u analima Knez Meshchersky Kudejara Ivanovića.
• Postoje i zapisi o izdajniku domovine koji je pobjegao na Krim, nazvan Kudeyar Tishenkov, izvorno od Belevskog bojara. Mnogi povezuju ovu povijesnu osobu s imenom ataman.

Identifikacija atamana s princem Jurijem

Postoji nekoliko legendi, koje privlači paralelu između poglavica Kudeyarov i Yuri Vasilievich, sin Salomon Aloetic i Vasily III. Možete odabrati neke od njih:

1. Legenda potječe iz Saratova, koji govori da je Ivan užasan, prije odlaska u vojne operacije u Kazanu, napustio Moskvu u pritvoru Kudeyara. Kasnije je otkriveno da je Kazansko dekret bio lažan, tako da je za vrijeme odsutnosti suverena Kudejara Vasilyevicha, nakon što je prisvojio državnu riznicu, pobjegao od kazne.
2. Simbirskaya legenda kaže da je Jurij Kudeyar pozvan Kazan za izvršenje na rukama Ivan Grozni. Međutim, da bi unaprijed znati o namjerama kralja, Jurij zauzeo obrambene položaje na Volgi, u Krotkovskogo gradu.
3. Poznato je legenda da se car Ivan strašni još uvijek susreo s Jurijem pored opsjednutog Kazan, a on je pak, napokon, pobjegao od vladara na sjever zemlje.
4. Kurskova legenda kaže da su Yuri zarobili Tatari, koji su ga htjeli dobiti otkupninu za njega. Kada je pokušaj uspio, zarobljenik je bio poslan zajedno s vojskom u rat za kraljevsko prijestolje. Međutim, ta ideja pokazala da se nedjelotvornim, onda Jurij je ostao u ruskim zemljama, gdje je bio angažiran u pljački.
5. Suzdalova legenda, naprotiv, govori o sklapanju dobrovoljnog saveza s Tatarima Kudeyara Vasilievicha, čiji je cilj bio osvajanje prijestolja. Međutim, gledajući sa strane ogorčenja koju su počinili Tatari, počeo je braniti svoju rodnu zemlju.

Sve legende o atamanu i Yuri Kudeyaru ukazuju na njegovu izdaje domovine, koja se manifestira u bijegu ili pri prijelazu na stranu neprijatelja.

Ostale legende o podrijetlu Kudeyara

Postoje mnoge priče o podrijetlu Ataman Kudeyar:

• Prema Voronezhovim kronikama, Kudeyar je bio sakupljač poreza iz kana. Jednom, nakon što je opljačkao ruska naselja, odlučio se ne vratiti vladaru koji se naselio u Voronezovim zemljama, okupljao se oko sebe kao istomišljenik i nastavio život pljačkaša. Uskoro se zaljubio u slavensku djevojku, otela je i stvorila svoju ženu.

• U selu Loch vjeruju u legendu da Kudeyar nije bio ništa drugo do mlađeg brata Groznyja. Car je odlučio ubiti ga, vjerujući glasine da će, kad odrasta, lišiti njegovo legitimno prijestolje. Međutim, sluge nisu poslušale carne naredbe i pobjegli s princem koji se kasnije pretvorio u islam i zvao se Cudeyar.
• Postoji legenda da je Kudeyar bio sin Zhigmont Botaria, koji je rođen prije proglašenja svog ujaka poljski kralj. Otišao je u Dnjepar do Kozaka, kasnije se pridružio službi Ivanu strašnom, ali nakon što je pobjegao iz carne sramote, padao je u brutalni život.
• U Ryazanu postoji mišljenje da je Kudeyar bio oprichnik, koji ne samo da je opljačkali trgovce iz Moskve, već i prisvojio stoku lokalnih stanovnika.
• U Pokrajina Orel Ataman je bio postavljen kao nečisti duh koji štiti svoje blago.

S obzirom na ogroman broj izvora koji se međusobno razlikuju, teško je dati točan opis Ataman Kudeyar.

Legende o špilji Kudeyara

Dugo su vremena mnogi tražitelji blagom pokušali pronaći blago razbojnika Kudeyara, od kojih postoje mnoge legende. Sve je bilo neuspješno. Mnogi drevni rukopisi govore o gradovima u kojima su razbojnici Ataman Kudeyar sakrili ukradenu robu. Većina tih mjesta zabilježena je u regiji Voronezh. Prema nekim pričama, u šumama Bryansk ima mjesta na kojima su skriveno blago, no noću iz kamena kamena postoji svjetlo, a ponekad se čuje dječji krik.

Kudeyarova špilja je opisan kao mjesto u kojem ne samo da čuva plijen, ali poglavica sam živio u bogato opremljenim odajama. Planina u kojoj je bila spilja bila je u cijelosti prekrivena šikarama. Uz njega je još jedna planina - Karaulnaya, na kojoj su smješteni stražari razbojnika. Oko tih mjesta podignuto je duboko jato, štiteći sklonište i njegove stanovnike od nepozvanih gostiju. U vrijeme kada Kudeyar ostavio svoju utočište u potrazi za novim dobiti, zaključao sve sobe i ulaz u pećinu napunjen kamenjem. Vjeruje se da duh ataman nastavlja čuvati njegovo neobjavljeno bogatstvo od ljudi do današnjih dana. Neki ljudi smatraju da je Kudeyar još uvijek živa danas zbog svojih čarobnih sposobnosti.

Postoji još jedna verzija legende. Prema njezinim riječima, sva njegova blaga bila su začarana očima naroda već 200 godina. Ovaj pojam je davno otišao, i tražiti blago, potreban je neparan broj ljudi. Nakon otvaranja ulaza, da biste otvorili bravu, trebali biste upotrijebiti zlatni ključ koji je pohranjen u Simov proljeće. Nije tako jednostavno izvaditi ga, to može učiniti samo netko tko skoči na proljeće ili može dobiti vodu iz jezera večere, mjesto na kojem nitko ne zna.

Kolektivna slika razbojnika

Slika Prince George, kojega mnogi smatraju Kudeyarov pljačkaša, povijest je kolektivna i uključuje biografske podatke o stvarnim, ali potpuno različitih ljudi. Kao rezultat toga, ime Kudeyar postalo je ime domaćinstva među ljudima. Ona karakterizira sve postojeće razbojnike. Pozivanje ovog znaka autentično povijesno nije moguće zbog nedostatka podataka koji potvrđuju njegovo stvarno postojanje.

Prema zapisima iz Pokrajina Saratov, Kudeyar se pojavljuje kao Tatar koji dobro poznaje Rusiju i vrlo je visok i ima životinjski izgled. Također, mnoge legende daju tom karakteru čarobnim sposobnostima koje mu pomažu u razbojništvu, a također su se sakrile od svojih progonitelja.

U nekim rukopisima, ataman se opisuje kao tamnokosi čovjek od brzog i neumoljivog naravi, koji je također bio i namjeran kozak. S druge strane, prema nekim narodnim pričama, pojavljuje se druga slika - čovjek privlačnog izgleda, dobrog srca, inteligentan, slabost mladih djevojaka.

Općenito, moguće je izdvojiti nekoliko slika Kudeyara, na temelju drevnih priča. Neki pripisuju svoj život okrutno pljačkaša, drugi vjeruju da je poglavica Kudeyar bio kraljevske krvi i sakrila od pravednog bijesa kraljeva. Također postoji mišljenje da je bio varalica koji se pretvarao da je čovjek kraljevske krvi.

Spomenuti lik u djelu Nekrasova

Ataman Kudeyar iz Nekrasova Nikolaj Aleksejevich, veliki ruski pisac, spominje se u "Tko živi dobro u Rusiji", u jednom od poglavlja pod nazivom "Blagdan cijeloga svijeta". Posljednji redovi ovog poglavlja razlikuju se ovisno o objavljivanju, budući da su poznate više verzija teksta:

• Rukopis iz 1876. za časopis "Otechestvennye zapiski" i cesturom za tisak cenzure na temelju ovog rukopisa. Još jedna objavljena publikacija u ovom časopisu zabilježena je 1881. godine.
• Godine 1879. objavljena je ilegalna publikacija tiskara bez tiska u petrogradu. Ova verzija je uključena u zbirku djela autora.

U ovom radu, lik ataman Kudeyar je legenda koju Jonaska govori. U njemu pripovijeda okrutni razbojnik koji se pokajao za savršene grijehe i počeo pustinjakov život. Međutim, ne nalazi mjesto, a jednog dana je lutalica koji govori kako lopov postiže mir. Da biste to učinili, potrebno je izrezati starohodni hrast s istim oružjem koje su ubijeni nevini ljudi. Trebalo je godina da dovrši ovaj zadatak, ali stablo se srušilo tek nakon atentata na Pan Glukhovsky.

Približne osobe iz Ataman Kudeyar u "Kome Rusija žive dobro" nije bilo mnogo. Proizvod označava njihov broj. U pjesmi se kaže: "Bilo je dvanaest razbojnika, živio Kudeyar ataman". Kada je Kudeyar odlučio moliti za grijehe i pokajati se, on je odbio svoju pratnju za slobodni kruh.

Spominje se u radu drugih autora

Slika Ataman Kudeyar prisutna je ne samo u djelu Nekrasova. Spominjanje njega nalazi se u romanu Kostomarov "Kudeyar", kao iu "Last Love of Kudeyar", opisao je Navrotsky.

U Kostomarovim djelima postoje reference na legendu o podrijetlu lika od prvog braka Vasilyja Trećeg. Njegova supruga nakon razvoda je poslana u samostan zbog neplodnosti. Međutim, unutar zidina samostana rođen je njezin sin. Žena ga šalje sa svojim lojalnim ljudima na tursku granicu, gdje je princ zarobljen. Malo kasnije, postaje sve odraslom osobom, počinio je bijeg u svojoj rodnoj zemlji, gdje postaje razbojnik po imenu Kudeyar.

Taj se lik također spominje u sovjetskoj literaturi:

• U Kuprinovoj priči "Grunya" nalazi se usporedba ujak glavnog lik s likom poznatog ataman.
• Bakhrevsky je opisao priču o Kudeyaru u djelu "Blago Atamanu".
• Shiryaev spominje ataman u "Kudeyar Oak".
• Alexandrov opisuje sliku u "kampu Kudeyarovoye".
• Pljačkaš spominje u ciklusu "Pelagija" pisca Akunina.

Pjesma Chalijepin

"Gilot dvanaest razbojnika, živjeli Kudeyar-Ataman" - tako počinje prvi stih "The Legend of Dvanaest Razbojni;" po Feodor Šaljapina prema radi Nekrasov. Prema nekim izvorima, stvaranje glazbe pripisuje se Nikolai Manykin-Nevstruev.

„Kudeyar-Ataman” - pjesma o razbojnika i njegovim drugovima - obavlja zajedno sa zborom koji pjeva refren nakon svakog stiha: „Gospodinu Bogu pomolimo, drevni dobit podići Dakle Solovki monah rekao nam je iskren Pitirim!”.

Ova kreacija, iako na temelju teksta iz nedovršene pjesme Nekrasov "Tko u Rusiji dobro živi", ali, s druge strane, ima značajne semantičke razlike. Na primjer, u djelu pjesnika nije bilo naznačeno da su Kudeyar i Pitirim iste osobe, za razliku od pjesme.

Osim toga, u mnogim legendama i tekst radi Kudeyar opisao kao neku vrstu osvetnika naroda, koji završava život razbojnika postaje hodočasnik i živi u osami u šumi, a Kudeyar-poglavica u pjesmi ide u samostan iskupiti za svoje grijehe.

Pjesme pjesme imaju nekoliko opcija i umjetnika. Mnogi su čuli ovo djelo koje je proveo Eugene Dyatlov. Danas je uključen u repertoar mnogih muških crkvenih zborova.

Kudeyarovo gradina

Prema nekim legendama, Ataman Kudeyar je živio sa svojim banditima na obalama Sejma, u tzv. Kudeyarovom naselju. Ova legenda spominje Katarina II koja je u to vrijeme putovala na jugu Rusije. U jednoj od njegovih zaustavljanja nedaleko od ovog mjesta drevnog naselja Kudeyar je ukrao carinsku caricu i pokopao je između tri hrasta.

Ne manje poznato je utvrđeno naselje Chertovo, koje mnogi nazivaju Shutovaya planinom, na putu od Kozelskog do Likhvin. Ovo je mjesto bilo vrlo dobro smješteno, jer je na tom putu često dolazilo karavane s robom, koje su bile izvrsne plijen za razbojnika.

Mnogi vjeruju da je ovdje bilo utočište Kudeyara, koje su za njega izgradile zle sile. Smatra se da je ta sila do danas štiti skrivena blaga razbojnik, a noću na tim mjestima postoji duh Lyubushi, poglavičina kći, koji je opsovao i zatvoren njezin otac u ovim krajevima.

Crni Yar

U stvari, postoji veliki broj Kudeyarov gradova na području južne Rusije. Svaka pokrajina ima svoje priče i mjesta, gdje su blaga Kudeyarove bande skrivena.

Veliku popularnost uživa Mount Black Yar, koji se nalazi u regiji Lipetsk. Njegova osobitost je kamen plave boje koji leži na vrhu, koji se smatra plijenom konja ataman, koji je dobio takvu boju kada je bio opržen vatrom.

Prema mnogim legendi, ovdje se nalazila tvrđava Kudejarov. Prema legendi, Don Kozaci, koji nisu zadovoljni ekscesima Kudeyara i njegovih razbojnika, zauzeli su oružje protiv njih. Kad su stigli do tvrđave, nisu ga mogli iskoristiti, pa su ga okružili šumom i zapalili.

Ataman je sakrio sve plijen i ostavio omiljeni konj kao čuvar. A da nije patila od požara, pretvorio ga je u kamen.

Za većinu suvremenika ataman Kudeyar je zaboravljena priča, ali ne tako davno taj je lik bio legendaran, može se reći, polu-mitski. A i danas, sjećanje na to se čuva u imenima planina, gradova, yara, a ime Kudeyar sama je povezana s zlokobnom, neuobičajenom silom.