Lovopotamus: mitologija, etimologija, sorte

Naziv jednog od najveće životinje

Prvo spominje

U Bibliji, u knjizi Job, spominje se riječ "behemoth". Etimologija tog imena nije jasna. Najvjerojatnije, riječ dolazi od drevnih židovskih בהמות, što znači jednostavno "životinja". Prema biblijskoj priči, Gospodin nije stvorio ništa od dvije mitske životinje koje su pozvane dokazati njegovu moć. Imena su bila: Leviathan i Behemoth.

Mitologija popravlja naslove kraljeva za ta čudovišta. Studije o židovskim legendi upućuju na to da je, prema starim stanovnicima Izraela, Leviatan bio kralj svih morskih bića, a biblijski Behemoth se smatrao majstorom svih kopnenih životinja. Europska mitologija tvrdi da je ova zvijer velika i gladna, on može piti svu vodu iz Jordana i jesti svu travu na svojim obalama. Stoga je Bog stvorio samo dva takva čudovišta koja se nisu mogla družiti i dati potomstvu. Inače, životinje i ljudi ne bi imali hranu i vodu. Tradicija je životinjama dala sve vrste poroka. Leviathan se smatrao utjelovljenjem ponosa, nepristojnosti i izdaje. Behemoth je postao personifikacija pohlepe, ispraznosti i gluposti.

Mitologija i stvarnost

Istraživači Biblije smatraju sasvim moguće da priče prenose dojam drevnih ljudi o nekoj pravi paleo-životinji. Mogle bi biti drevni slon ili drugi čudovište. Kad su se Židovi nastanili na poluotoku Sinaju, ove čudesne zvijeri su najvjerojatnije već bile na rubu izumiranja.

Svjedočenja očevica prekrivena su legendama i novim užasnim detaljima, što je rezultiralo klasičnom (mitološkom) tumačenju zabilježenom u knjizi Job. Dakle, iz dubina stoljeća s dodatcima i izobličenjima, biblijski Behemoth je došao do naših dana.

Srednjovjekovna mitologija

Oživljavanje se dogodilo u srednjem vijeku. Teozofija i skolastika uzrokovala je ovu životinju iz tame židovske tradicije i dala joj nove značajke. Zvijer je demona, sluga vražjeg. Može biti oblik raznih životinja i uvesti uništenje i kaos u mjereno postojanje.

Behemot u ženskoj odjeći može zavesti redovnike koji su dali zavjet vjernosti i poštenja. Nakon što je stigao do željenog, demona razbija čovjeka snagom požude i na kraju ga uništi.

Osim toga, za behemota, naslov krvnika podzemlja bio je fiksiran. S trubljim vapajem najavljuje grešnike o njegovu pristupu i drhtimo kad čujemo svoje izmjerene korake.

U Sotonu, on je čuvar Velikog kupa i glavni peharnik. Ponekad je antagonist sv. Petra: u kandžama vodonošice - ključeve pakla, a on se smatra noćnim čuvarom podzemlja.

Slika u literaturi

Možda je najimpresivniji utjelovljenje konjaka u Bulgakovu. Kao što je autor sam uvjerio, uzeo je detaljan opis đavolske zvijeri iz jedne stare knjige koja navodi povijest odnosa čovjeka i đavla.

Iznenađujuća promjenjivost biblijskog nilskog konja otkrila je svoju utjelovljenju na stranicama Bulgakovove knjige. Također se pojavljuje kao masna, bezobrazna mačka koja "popravlja štednju Primusa" i debeli muškarac u kapi. Na samom kraju, Behemoth otkriva svoje istinsko lice i postaje mršav mladost, demonska stranica, najbolji prijatelj svih živih. Možda je to najljepša utjelovljenja slike životinje u suvremenoj literaturi.

Lovac za djecu

Hipopotam, čija je mitologija prožeta strahom i uzbuđenjem odraslih, pokazala se kao bezopasna i dobronamjerna masna osoba u svijetu djece. Iz knjiga Chukovsky ove životinje okružuju našu djecu u različitim slikama, daleko od onih koje nudi mitologija.

Hippo-hippopotamus često se nalazi u suvremenoj dječjoj literaturi. To je velika i dobrodušna zvijer, malo lijena i vrlo spora.

Dobar prijatelj, veseli kolega i gutljaj - to je ono što se u djeci pojavljuje zajednica s riječju "konjopotam". Mitologija, crtanje strašnog čudovišta, potpuno je zaboravljena, nevjerojatna zvijer je stekla nove značajke.

Karakter mitološkog nilopotamusa i njegovih dječjih vrsta nema nikakve veze s prirodom živog afričkog prototipa - konjopotama. Ali iznenađujuće preobrazbe biblijske zvijeri u moderne slike mogu zanimati i čitatelje koji su daleko od vjerske i filozofske literature.