Tko je samuraj? Japanski samurai: kôd, oružje, običaji

U suvremenoj popularnoj kulturi japanski samuraji zastupljeni su na slici srednjovjekovnog ratnika analogijom zapadnim vitezovima. Ovo nije sasvim točno tumačenje koncepta. Zapravo, samuraji bili su prvenstveno feudalni gospodari koji su imali vlastitu zemlju i bili su okosnica moći. Ta je imovina bila ključni u tadašnjoj japanskoj civilizaciji.

Rođenje imanja

Otprilike u XVIII. Stoljeću bili su isti isti vojnici, čiji nasljednik je bilo koji samuraj. Japanski feudalizam nastao je zbog Tykeovih reformi. Carevi su se pribjegli pomoći samuraja u borbi protiv Ainu, autohtonog stanovništva arhipelaga. Svakom novom generacijom ove osobe, koje redovito služe državi, stekle su nova zemljišta i novac. Formirani su klanovi i utjecajne dinastije koje su imale značajne resurse.

Otprilike u X-XII stoljeću. u Japanu je bio sličan procesu europskog - zemlja je bila potresena razbojnički ratovi. Feudalni su se gospodari borili jedni protiv drugih za zemlju i bogatstvo. Istodobno, sačuvana je carska moć, ali je bila izuzetno oslabljena i nije mogla spriječiti građanski sukob. Tada su japanski samuraji dobili svoj kod pravila - bushido.

Shogunate

Godine 1192. došlo je do političkog sustava, koji je kasnije imenovan šogunat. Ovo je bio je složen i dvojni sustav vlasti diljem zemlje, kada su i car i šogun vladali - figurativno govoreći, glavni samuraj. Japanski feudalizam se oslanjao na tradicije i moć utjecajnih rodova. Ako je Europa preboljela vlastiti građanski sukob u renesansi, daleka i izolirana otočna civilizacija dugo je živjela po srednjovjekovnim pravilima.

Ovo je razdoblje kada je samuraj smatrao najprestižnijim članom društva. Japanski šogun bio je svemoćan zbog činjenice da je krajem 12. stoljeća car ostavio nositelju ovog naslova monopol pravo na prikupljanje vojske u zemlji. To jest, bilo koji drugi izazivač ili seljački ustanak nije mogao organizirati državni udar zbog nejednake moći. Šogunat je postojao od 1192. do 1867. godine.

Feudalna hijerarhija

Samurajska imovina uvijek je imala strogu hijerarhiju. Na samom vrhu tog stubišta bilo je šogun. Dalje je došao daimyo. To su bili čelnici najvažnijih i najmoćnijih obitelji u Japanu. Ako je šogun umro bez napuštanja nasljednika, tada je njegov nasljednik izabran iz fra daimyo.

Na srednjoj razini bili su feudalni gospodari s malim posjedima. Njihov približan broj varirao je oko nekoliko tisuća ljudi. Zatim su došli vazali vazala i običnih vojnika bez imovine.

Tijekom svojeg vrhunca samurajska klasa činila je oko 10% ukupnog stanovništva Japana. Na isti se sloj može pripisati članovima njihovih obitelji. Zapravo, moć feudalnog gospodara ovisi o veličini svojeg imanja i njegovim prihodima. Često se to mjeri rižom - glavnom hranom cijele japanske civilizacije. S vojnicima, uključujući i plaćen doslovno. Za takvu "trgovinu" postojala je i vlastiti sustav mjera i utega. Koku je bio jednak 160 kilograma riže. Oko ove količine hrane bilo je dovoljno za potrebe jedne osobe.

Razumjeti vrijednost riže u srednjovjekovni Japan, dovoljno je dati primjer samurajske plaće. Dakle, oni koji su bili blizu šoguna primili su od 500 do nekoliko tisuća kokos riže godišnje, ovisno o veličini imanja i broju vlastitih vazala, koji su također trebali biti hranjeni i održavani.

Odnos između shogun i daimyo

Hijerarhijski sustav samurajskih posjeda dopušten je redovito služio feudalnim gospodarima kako bi se na društvenoj ljestvici ustali vrlo visoko. Periodički su se pobunili protiv vrhovne moći. Šoguni su pokušali zadržati Daimyu i njihove vazale. Da bi to postigli, pribjegavali su se najoriginalnijim metodama.

Na primjer, u Japanu je dugo vremena postojala tradicija, prema kojoj je daimyo morao jednom godišnje otići svom gospodaru na prijem. Takvi su događaji bili popraćeni dugim putovanjima diljem zemlje i visokim troškovima. Ako je daimyo bio osumnjičen za izdaju, šogun bi za vrijeme takvog posjeta mogao uzeti člana obitelji svojih nelojalnih vazalnih taoca.

Bushido kodeks

Zajedno s razvojem šogunata pojavio se šifra bushida, čiji su autori bili najbolji japanski samurai. Ovaj skup pravila nastao je pod utjecajem ideja budizma, shintoizma i konfucijanizma. Većina tih vježbi došla je iz Japana s kopna, odnosno, iz Kine. Te su ideje bile popularne kod samuraja - predstavnika glavnih plemićkih obitelji u zemlji.

Za razliku od budizma ili doktrine Konfucije, Shinto je bio drevni pogan religija japanskih. Temelji se na takvim normama kao što su štovanje prirode, predaka, zemlja i car. Shinto je dopustio postojanje čarobnih i svjetovnih duhova. U bushidu ove vjere, prije svega, prošao je kult patriotizma i vjerne službe državi.

Zahvaljujući budizmu, kôd japanskih samuraja uključivao je takve ideje kao poseban stav prema smrti i ravnodušan pogled na životne probleme. Aristokraci su često prakticirali Zen, vjerujući u preporod duša nakon smrti.

Samurajska filozofija

Bushido je podigao japanski samurajski ratnik. Morao je strogo slijediti sva propisana pravila. Ove su se norme bavile i javnim službama i osobnim životom.

Popularna usporedba vitezova i samuraja pogrešna je s gledišta usporedbe europskih kodeksa časti i pravila bushida. To je zbog činjenice da su temelji ponašanja dviju civilizacija bili vrlo različiti jedni od drugih zbog njihove izolacije i razvoja u potpuno različitim uvjetima i društvima.

Na primjer, u Europi je postojao uobičajeni običaj davanja časne riječi pri dogovoru s nekim sporazumima između feudalnih gospodara. Za samuraj, to bi bila uvreda. Istodobno, s gledišta japanskog ratnika, iznenadni napad na neprijatelja nije bio kršenje pravila. Za francuskog viteza to bi značilo izdašnost neprijatelja.

Vojni čast

U srednjem vijeku, svaki stanovnik zemlje znao je imena japanskih samuraja, budući da su bili državna i vojna elita. Malo ljudi koji su se željeli pridružiti tom imanju moglo bi to učiniti (bilo zbog svoje neznanja, bilo zbog neadekvatnog ponašanja). Blizina samurajske klase sastojala se upravo u činjenici da je u njoj rijetko dopušteno izvana.

Klonljivost i ekskluzivnost snažno su utjecali na norme ponašanja vojnika. Za njih glavno mjesto bilo je njihovo vlastito dostojanstvo. Ako je samuraj nedostojanim djelom donio sramotu, morao je počiniti samoubojstvo. Ova je praksa nazvana hara-kiri.

Svaki samuraj morao je odgovoriti za svoje riječi. Japanski kôd časti naručio je nekoliko puta da razmišlja prije nego što izjavi. Ratnici su trebali biti umjereni u hrani i izbjegli razočaranje. Pravi samuraj se uvijek sjećao smrti i svaki dan je podsjetio da će prije ili kasnije njegov zemaljski put završiti, pa je samo važno da može sačuvati svoju čast.

Obiteljski stavovi

Obožavanje obitelji u Japanu također se dogodilo. Tako se, na primjer, samuraj morao prisjetiti vladavine "grana i debla". Prema običajima, obitelj je uspoređena s stablom. Roditelji su bili prtljažnik, a djeca su samo grane.

Ako je ratnik zastrašujuće ili nepristojno postupao s starješinama, automatski je postao izrugivan u društvu. Ovo pravilo pratile su sve generacije plemića, uključujući i najnovije samuraje. Japanski tradicionalizam postojao je u zemlji već stoljećima, a ne može se slomiti ni modernizacijom, ni izoliranjem.

Stav prema državi

Samuraji su bili poučeni da bi njihov odnos prema državi i legitimnim autoritetima trebao biti skroman kao i za svoju obitelj. Za ratnika nije bilo interesa iznad svog gospodara. Japanski samurajski oružje služio je vladarima do samog kraja, čak i kad je broj njihovih pristaša postala kritično mala.

Vjerni stav prema suzerainu često je bio oblik neobičnih tradicija i navika. Dakle, samuraj nije imao pravo ići u krevet s nogama u smjeru svog gospodara stanovanja. Također, ratnik je bio oprezan da svoje oružje ne usmjerava na gospodara.

Karakteristično za samurajino ponašanje bilo je preziranje prema smrti na bojnom polju. Zanimljivo je da postoje obvezni rituali. Dakle, ako je ratnik shvatio da je njegova bitka izgubljena, i bio je beznadno okružen, morao je nazvati svoje ime i tiho umrijeti od neprijateljskog oružja. Smrtno ranjeni samurai, prije nego što su emitirali duh, izgovarali su imena japanskih samurajskih starijih redova.

Obrazovanje i običaji

Klasa feudalnih ratnika nije bila samo militaristički sloj društva. Samurai su bili savršeno obrazovani, što je bilo obvezno za njihov položaj. Svi ratnici studirali su humanističke znanosti. Na prvi pogled nisu mogli doći u ruci na bojnom polju. Ali u stvarnosti je sve bilo upravo suprotno. japanski Samurajin oklop nije mogao zaštititi vlasnika gdje je knjižica spremila.

Za te ratnike poezija je bila norma. Veliki borac Minamoto, koji je živio u XI stoljeću, mogao je poštedjeti poraženog neprijatelja ako bi mu pročitao dobru pjesmu. Jedna samurajska mudrost rekla je da su oružje prava ruka ratnika, dok je književnost ostala.

Važna komponenta svakodnevnog života bila je ceremonija čaja. Navika pijenja vrućeg napitka bila je duhovna priroda. Taj je ritual usvojen od budističkih redovnika, koji su tako zajednički meditirali. Samurai su čak održavali turnire o piti čaj jedni s drugima. Svaki je aristokrat morao izgraditi zaseban paviljon u svojoj kući za ovaj važan obred. Od feudalnih gospodara navika pijenja čaja prelazi u seljačku klasu.

Podučavanje Samuraja

Samurai su obučavali svoj obrt iz djetinjstva. Od vitalne je važnosti da ratnik svlada tehniku ​​posjedovanja nekoliko vrsta oružja. Također, vještina pugilizma bila je vrlo cijenjena. Japanski samurai i nindije trebali su biti ne samo jaki, već i iznimno izdržljivi. Svaki je student morao plivati ​​u olujnoj rijeci u punom odijelu.

Pravi ratnik mogao bi pobijediti neprijatelja ne samo oružjem. Znao je kako potiskuje protivnika moralno. To je bilo učinjeno uz pomoć posebnog križarskog krikiranja, što je neugodne neprijatelje učinilo neugodno.

Povremeni ormar

U životu samuraja gotovo je sve regulirano - od odnosa s drugima do odjeće. Bio je to i socijalni marker, prema kojem se plemići razlikuju od seljaka i običnih građana. Samo samuraji mogu nositi svilenu odjeću. Osim toga, njihove stvari imale su poseban rez. Kimonos i hakama bili su obvezni. Oružje se također smatralo dijelom ormara. Samuraji su uvijek nosili dva mača s njim. Uključeni su u široki pojas.

Samo bi aristokrati mogli nositi takvu odjeću. Seljaci poput ovakvog ormara bili su zabranjeni. To je također zbog činjenice da je svaka od njegovih stvari ratnik imao zakrpe koje su pokazale pripadnost njegovu klanu. Svaki od samuraja imao je takve ruke. Prijevod s japanskog jezika mosta mogao bi objasniti odakle dolazi i kome služi.

Samurai bi mogli koristiti bilo koji improvizirani objekt kao oružje. Stoga je ormar bio odabran za moguću samoobranu. Izvrsno oružje bilo je samurajski navijač. Od uobičajene je razlikovala činjenica da je temelj dizajna bio željezo. U slučaju naglog napada neprijatelja, čak i takva nevina stvar može koštati živote napada neprijatelja.

oklop

Ako je uobičajena svilena odjeća bila namijenjena svakodnevnom nošenju, onda je za svaki samuraj imao posebnu garderobu. Tipični oklop srednjovjekovnog Japana uključivali su metalne kacige i pruge. Tehnologija njihove proizvodnje rođena je za vrijeme zalaska šoguna i od tada se nije promijenila.

Oklop je nosio u dva slučaja - prije bitke ili svečanog događaja. Sva ostala vremena bili su pohranjeni na posebno određenom mjestu za tu svrhu u kući samuraja. Ako su vojnici poslani na dugu akciju, njihovi su odijeli bili vlakovi. U pravilu su sluge slijedile oklop.

U srednjovjekovnoj Europi, glavni razlikovni element opreme bio je štit. Pomoću nje vitezovi su pokazali svoju pripadnost jednom ili drugom feudalnom gospodaru. Samuraji nisu imali štitova. Za identifikacijsku svrhu koristili su obojene žice, bannere, kao i kacige s graviranim crtežima grbova.