Robno stanje: obrazovanje, oblici, sustav

Zavod ropstva bio je temelj gospodarstva antike i antike. Prisilni rad donio je prednosti za mnoge stotine godina. Egipat, gradovi Mezopotamije, Grčka, Rim - ropstvo je bio važan dio svih tih civilizacija. Na prijelazu iz antike i srednjeg vijeka, zamijenio ga je feudalizam.

formacija

Povijesno gledano, da je rob država bila prva vrsta vlade, formirana nakon razgradnje primitivni komunalni sustav. Društvo se raspala u klase, pojavili su se bogati i siromašni. Zbog te kontradikcije ustanovila se ropstvo. Temelji se na služenju nad gospodara i bili su temelj tadašnje vlade.

Prve stočarske stanja nastale su na prijelazu četvrtog i trećeg tisućljeća prije Krista. To uključuje egipatsko kraljevstvo, Asiriju, kao i gradove sumeraca u dolini Eufrata i Tigrisa. U drugom tisućljeću prije Krista formirane su slične formacije u Kini i Indiji. Konačno, prve robovske države uključivale su kraljevstvo Hetita.

Vrste i oblici

Suvremeni povjesničari podijelili su stare državne robove u nekoliko tipova i oblika. Prvi tip je orijentalni despotizam. Njihova važna značajka bila je očuvanje nekih obilježja bivše primitivne zajednice. Patrijarhalno ropstvo ostalo je primitivno - rob je dopušten da ima svoju obitelj i imovinu. U kasnijim starinama, ova značajka već je nestala. Osim privatnog posjedovanja robova, bilo je i kolektivno ropstvo, kada su robovi pripadali državi ili hramovima.

Ljudski rad se uglavnom koristio u poljoprivredi. Istočni despotizam nastao je u riječnim dolinama, ali čak i oni su morali unaprijediti poljoprivredu izgradnjom složenih sustava navodnjavanja. U vezi s ove robove radio je u timu. S ovom osobitosti istočnog despotizma, postojanje tadašnje poljoprivredne zajednice povezano je.

Kasnije su stari državljani robova stvorili drugi tip takvih zemalja - grčko-rimski. Bio je odlikovan poboljšanom proizvodnjom i potpunim napuštanjem primitivnih ostataka. Razvijeni oblici iskorištavanja, nemilosrdno suzbijanje mase i nasilje nad njima dosegnuli su svoj vrhunac. Skupna imovina zamijenjena je privatnom imovinom pojedinih robovlasnika. Sharp je postao društvena nejednakost, kao i vladavina i bezakonja suprotnih klasa.

Grčko-rimsko stanje robova postojalo je prema načelu da su robovi priznati kao stvari i proizvođači materijalnih dobara za svoje vlasnike. Nisu prodavali svoj posao, oni su sami prodavali svojim gospodarima. Antički dokumenti i umjetnička djela živo svjedoče o ovom stanju stvari. robovlasnički tip države Pretpostavljao je da je sudbina robova jednaka važnosti za sudbinu životinja ili hranu.

Ljudi su postali robovi iz raznih razloga. U starom Rimu robovi su proglašeni ratnim zarobljenicima i civilima zarobljenima tijekom kampanja. Također, čovjek je izgubio svoju volju ukoliko ne može isplatiti dugove dužnika. Ova je praksa bila posebno rasprostranjena u Indiji. Konačno, robna država mogla bi rob učiniti kazneno.

Robovi i polu-slobodni

Izrabljivača i iskorištava bili osnova drevnog društva. No, osim njih tamo, i drugih klasa su pola-slobodni i slobodni građani. U Babilonu, Kini i Indiji, to su bili obrtnici i seljaci-slobodni ljudi. U Ateni, tu je klasa metici - naselili u zemlji Grka strancima. Također im je rangiran kaljeno volja robova. Slično je bilo klasa Peregrino, postojali u Rimskom carstvu. Tzv. Slobodni ljudi bez rimskog državljanstva. Još jedan nejasan klasa Rimskog društva broji kolonije - seljake koji su priključeni na iznajmljenom stranicama te u mnogim aspektima sliče vezan seljaka srednjovjekovnog feudalizma razdoblja.

Bez obzira na oblik robovske države, malobrojni zemljoposjednici i obrtnici živjeli su u stalnoj opasnosti od uništenja od strane uzgajivača i velikih vlasnika. Slobodni radnici bili su neprofitni za poslodavce, jer je njihov rad bio previše skupo u odnosu na rad robova. Ako su se seljaci udaljili od zemlje, prije ili kasnije nadopunili su redove lumpena, osobito onih velikih u Ateni i Rimu.

Slave stanje inertnosti potisnut i krše njihova prava s punim pravima robova. Dakle, kolonije i Peregrini nisu bili pod punim učinkom rimskog prava. Seljaci su mogli prodati zajedno sa zemljištem na koju su bili priključeni. Nisu bili robovi, nisu se smatrali slobodnima.

funkcije

Potpuni opis stanja robova ne može se učiniti bez pozivanja na vanjske i unutarnje funkcije. Aktivnost moći određena je njegovim društvenim sadržajem, zadaćama, ciljevima i željom očuvanja starog poretka. Stvaranje svih potrebnih uvjeta za korištenje robovske radne snage i uništenih slobodnih ljudi primarna je unutarnja funkcija koju provodi država robova. Zemlje s takvim uređajem razlikovale su se u sustavu zadovoljavanja interesa vladajuće društvene klase aristokracije, velikih zemljoposjednika i tako dalje.

Ovo načelo bilo je osobito očito u drevnom Egiptu. U Istočnom Kraljevstvu vlada je u cijelosti kontrolirala gospodarstvo i organizirala javne radove u kojima su sudjelovali značajni ljudi. Slični projekti i "građevinski projekti stoljeća" bili su neophodni za izgradnju kanala i druge infrastrukture koja je poboljšala gospodarstvo koje je djelovalo u nepovoljnim uvjetima okoline.

Kao i svaki drugi sustav države, robovni sustav ne bi mogao postojati bez pružanja vlastite sigurnosti. Stoga, moć u tim drevnim zemljama učinila je sve kako bi suzbio prosvjed robova i ostatka potlačenih masa. Ova zaštita uključivala je i zaštitu privatne imovine robne posjeda. Potreba za njom bila je očigledna. Na primjer, u Rimu su se redovi redovitih redova događali redovito, i ustanak Spartacusa u 74-71 godina. Prije Krista. e. i uopće je postao legendarni.

Alati za suzbijanje

Vrsta stanja koja posjeduje rob je uvijek koristila alate poput sudova, vojske i zatvora za represiju protiv nezadovoljnih. U Sparti je usvojena praksa periodičnih demonstracijskih masovnih ubojstava ljudi u javnom vlasništvu. Takve kaznene radnje nazivaju se kripti. U Rimu, ako je rob ubio svog gospodara, vlasti kažnjavaju ne samo ubojicu, već i sve robove koji su živjeli s njim pod istim krovom. Takve tradicije izazivale su međusobnu odgovornost i kolektivnu odgovornost.

rob država, feudalna država i druge države u prošlosti pokušale su utjecati na stanovništvo putem religije. Zlostavljanje i nedostatak prava proglasili su Božjim ugodnim nalogom. Mnogi robovi uopće nisu znali slobodan život, jer su bili u posjedu majstora od rođenja, pa su jedva mogli zamisliti slobodu. Paganske religije antike, ideološki braneći eksploataciju, pomogle su slugama da ojača svoju svijest o normalnosti njihove situacije.

Osim internih funkcija su eksploatacijske vladine funkcije i vanjski. Razvoj rob država značio redoviti rat sa svojim susjedima, osvajanja i porobljavanja masa novih, braneći svoje posjede od vanjskih prijetnji, stvoriti sustav učinkovitog upravljanja okupirane zemlje. Treba razumjeti da su ti vanjski funkcije su u bliskom kontaktu s internim funkcijama. One su pojačane i međusobno nadopunjene.

Zaštita uspostavljenog reda

Za obavljanje unutarnjih i vanjskih funkcija, postojao je široki državni aparat. U ranom stadiju evolucije institucija robnog sustava, ovaj mehanizam obilježio je nerazvijen i jednostavan. Postupno je ojačao i rastao. Zbog toga upravni stroj sumerskih gradova ne može se usporediti s aparatom Rimskog carstva.

Oružane formacije bile su posebno ojačane. Pored toga, pravosudni sustav se širio. Instituti su bili međusobno postavljeni. Na primjer, u Ateni u V. stoljeću. Prije Krista. e. Upravljanje politikom provodio je Boulle - Vijeće od pet stotina. S razvojem državnog sustava dodali su mu izabrani dužnosnici koji su bili zaduženi za vojne poslove. Bili su Hipparkovi i stratezi. Pojedinci - arhopts također su odgovorili na rukovodeće funkcije. Sud i odjeli povezani s vjerskim kultovima postali su nezavisni. Stvaranje robnih stanja razvilo se otprilike na istom putu - komplikacija upravnog aparata. Dužnosnici i vojska možda nisu izravno povezani s ropstvom, ali njihove su aktivnosti nekako zaštitile uspostavljeni politički sustav i njegovu stabilnost.

Klasa ljudi koji su uhvaćeni u državnoj službi formirana je samo prema razrednim razmatranjima. Viši stupovi mogli su zauzimati samo plemstvo. Predstavnici drugih društvenih slojeva u najboljem slučaju bili su na nižim koracima državnog aparata. Na primjer, u Ateni, robovi su bili formirani od robova, obavljaju policijske funkcije.

Svećenici su odigrali važnu ulogu. Njihov status, u pravilu, bio je fiksiran u zakonodavstvu, a njihov je utjecaj bio značajan u mnogim drevnim silama - Egiptu, Babilonu i Rimu. Oni su utjecali na ponašanje i umove masa. Ministri crkava odgojili su vladu, zasadili kult kulta osobnosti sljedećeg kralja. Njihov ideološki rad s stanovništvom uvelike je ojačao strukturu države, poput robovske države. Prava su svećenika bila opsežna - oni su zauzeli povlašteno mjesto u društvu i uživali u univerzalnom poštovanju, nadahnjujući strahopoštovanje onima oko sebe. Vjerski obredi i običaji smatrani su svetima, koji su obožavateljima pružili nepovredivost imovine i osobnosti.

Politički poredak i zakoni

Svi drevni robljem država, uključujući i prvih robova država na teritoriju Rusije (grčkih kolonija na obali Crnog mora), fiksni redoslijed uspostavljen pomoću zakona. Oni su utvrđeni klasni karakter suvremenog društva. Očite primjeri takvih zakona su zakoni Solon, Atenska i rimski zakon Servije Tulije. Oni su uspostavili kao nejednakosti norme imovine i podijeljena društva u slojevima. Na primjer, u Indiji tih stanica zove kasta i Varna.

Dok rob države na teritoriju naše zemlje nije ostavio svoj pravni povjesničari diljem svijeta istražiti starost babilonskog Hamurabija ili „Knjiga zakona” u drevnoj Kini. Njegov dokument ovakve vrste razvio se u Indiji. U II stoljeću prije Krista. pojavili su se zakoni Manu. Oni su podijeljeni robove u sedam kategorija: donirao, kupili, naslijedili baštinu, postali su robovi kao kazna uzeti u ratu, robovi za sadržaj i robovi rođeni u kući vlasnika. Ono što im je bilo zajedničko bilo je da su svi ti ljudi potpuno odbijeni, a njihova je sudbina bila potpuno ovisna o milosrđu gospodara.

Slični nalozi su fiksirani u zakonima babilonskog kralja Hammurabija, sastavljenog u 18. stoljeću prije Krista. e. U tom je trezoru bilo rečeno da bi, ako bi rob odbio služiti gospodaru ili ga proturječiti, trebao je odrezati uho. Pomaganje robu u njenom bijegu bilo je kažnjivo smrću (to je uključivalo čak i slobodne ljude).

Bez obzira na jedinstvene dokumente Babilona, ​​Indije ili drugih antiknih država, najsavršenije zakone s pravom se smatraju rimskim zakonima. Pod njihovim utjecajem formirani su kodovi mnogih drugih zemalja koje su pripadale zapadnoj kulturi. Rimski zakon, koji je postao bizantski, utjecao je na robovske države u Rusiji, uključujući i Kijevski Rus.

U carstvu Rimljana usavršio je nasljedstvo su razvijene institucije privatnog vlasništva, hipoteka, kredita, skladištenje, kupnju i prodaju. Objekt u takvim pravnim odnosima mogao bi biti rob, jer su bili tretirani samo kao dobra ili imovina. Izvor tih zakona bili su rimski običaji koji je nastao u davna vremena, kad nije bilo carstvo ili kraljevstvo, a tu je samo primitivna zajednica. Oslanjajući se na tradiciju prošlih generacija, mnogi odvjetnici, a kasnije formirana pravni sustav glavnih stanja antike.

Vjeruje se da su rimski zakoni valjani jer su "odlučili i odobrili rimski narod" (ovaj koncept nije uključivao plebe i siromašne). Ove su norme upravljale robovima koji posjeduju odnose nekoliko stoljeća. Važne odredbe bile su uredbe magistrata, koji su izdani odmah nakon inauguracije sljedećeg glavnog službenika.

Eksploatacija robova

Robovi su služili ne samo za poljoprivredni rad u selu, već i za servisiranje majstorske kuće. Robovi su čuvali imanja, održavali red u njima, kuhani u kuhinji, služili za stolom, kupili odredbe. Mogle su obavljati dužnosti pratitelja, pratiti svog učitelja na šetnji, radu, lovu i svugdje gdje su njegovi poslovi bili dovedeni. Nakon što je stekao zbog poštenja i pametnog poštovanja, rob je dobio priliku postati učitelj djece vlasnika. Najbliži službenici vodili su radne slučajeve ili su ih imenovali nadzornici za nove robove.

Teški fizički rad povjeren je robovima zbog toga što su elite bile zauzete za zaštitu države i širenje prema susjedima. Takvi nalozi pokazali su se osobito karakterističnim za aristokratske republike. U trgovinskim ovlastima ili u kolonijama, gdje je prodaja rijetkih resursa procvjetala, robovi su bili uključeni u profitabilne komercijalne transakcije. Posljedično tome, poljoprivredni rad bio je delegiran robovima. Takva raspodjela moći razvila se, na primjer, u Korintu.

Atena, naprotiv, dugo je sačuvala svoje patrijarhalne poljoprivredne običaje. Čak i pod perikolikom, kada je ova politika dosegla svoju političku zvijezdu, slobodni građani radije žive na selu. Takve su se navike dugo zadržale, čak i unatoč obogaćivanju grada trgovinom i ukrašavanjem jedinstvenih umjetničkih djela.

Robovi u vlasništvu gradova obavili su radove na njihovom poboljšanju. Neki od njih bili su uključeni u provedbu zakona. Na primjer, u Ateni, sadržavalo je tijelo tisuća skitskih strijelaca koji su obavljali funkcije policije. Mnogi su robovi služili u vojsci i mornarici. Neki od njih poslani su u službu države privatnim vlasnicima. Takvi su robovi postali mornari, vodili brigu o brodovima i opremi. U vojsci su robovi uglavnom radnici. Vojnici su ih učinili samo izravnom opasnošću za državu. U Grčkoj se takve situacije razvijale tijekom perzijskih ratova ili na kraju borbe protiv naprednih Rimljana.

Pravo na rat

U Rimu, snimci robova bili su nadopunjeni uglavnom izvana. U tu svrhu, tzv. Pravo rata djelovalo je u republici, a potom iu carstvu. Neprijatelj, zarobljen, bio je lišen bilo kakvih građanskih prava. Bio je zabranjen i prestao se smatrati osobom u punom smislu te riječi. Zatvorenik je brak raspušten, njegova je baština bila otvorena.

Mnogi stranci koji su bili porobljeni ubijeni su nakon slavlja trijumfa. Robovi bi ih mogli prisiliti da sudjeluju u bitkama koje su bile zabavne za rimske vojnike, kada su se dva stranca morala međusobno ubiti kako bi preživjeli. Nakon zarobljavanja Sicilije, primijenjeno je desetkovanje. Svaki je deseti čovjek ubijen - tako da je stanovništvo zarobljenog otoka preko noći pala za deset. Španjolska i Cisalpinska galerija u početku često su se pobunila protiv rimskih vlasti. Tako su ove pokrajine postale glavni dobavljači robova za republiku.

Tijekom svog poznatog rata u Galiji, Cezar odjednom aukciji 53.000 novih robova iz redova barbara. Izvori kao što su Appian i Plutarch spomenuli su u svojim djelima čak i veće brojke. Za bilo kakvu robnu državu, problem nije bio čak zatočenje robova, već njihovo zadržavanje. Na primjer, stanovnici Sardinije i Španjolskoj, poznati po svojoj tvrdoglavost, zbog onoga što su ljudi u zemljama u rimske aristokracije pokušao prodati, a ne da kao svoje vlastite sluge. Kada je Republika postala carstvo i njegovi interesi su pokriveni cijeli Mediteran, glavni regije robova umjesto zapadnih dobavljača postali istočne zemlje, budući da je tradicija ropstva su norma za mnoge generacije.

Kraj stola posjedovanja Slava

Rimsko carstvo srušilo se u 5. stoljeću poslije Krista. e. To je bila posljednja klasična drevna država koja ujedinjuje gotovo cijeli drevni svijet oko Sredozemnog mora. Iz nje je ostao veliki istočni dio, koji je kasnije postao poznat kao Bizant. Na zapadu su nastale takozvane barbarske kraljevine, koja su se pokazala prototipima europskih nacionalnih zemalja.

Sva se ta stanja postupno preselila u novu povijesnu eru - srednji vijek. Njihova pravna osnova bila su feudalni odnosi. Izveli su instituciju klasičnog ropstva. Sačuvana je ovisnost seljaka na bogatijim plemstvom, ali je trebalo i druge oblike koji su se vidno razlikovali od drevnog ropstva.