Nestajali su ljudi Burtases

Povijest Burtazovih ljudi sastoji se od raznih mitova i legendi. To je nestalo ethnos uzrokuje puno kontroverzi, a glavni razlog je ono što mnogi povjesničari i istraživači griješe, a to se ne odnosi samo na pitanje Burtasesa. Uvijek postoji napast da bilo koji istraživač učini "veliko otkriće".

Interes za ljude iz Burtesa probudio se početkom 2000. godine. Djelomično zbog želje nekih povjesničara i etnografa da izraze svoje omiljene koncept, djelomično zahvaljujući izuzetnoj arheoloških otkrića na europskoj razini u naselju Zolotarovka, daje nadu za nove i uzbudljive povijesne otkrića. Potrebno je razmotriti sve verzije o podrijetlu i nestanku ovih tajanstvenih ljudi.

Prvo spominje u analima

Pitanje lokalizacije ovog naroda i vremenski okvir njegova postojanja ostaje otvoreno. Spominje se arapski zemljopisac Kalby, u kojem pripovijeda o nekim ljudima iz Burjasa. Ostali istočni geografi, kao što su Ibn-Rust, Istakhri i Masudi, zapravo nazivaju etničku skupinu Burtases u svojim djelima i čak ih opisuju. No, postoji jedna zanimljiva nijansa: u 922. Ibn Fadlan nalazio se na mjestima koja su odredili veliki geografi. Njegova je ruta proizašla iz glavnog grada Khazara (niže dosege Volga) do glavnog grada Bugara. I nije čuo ništa o Burtazovim ljudima.

Ta je situacija jasno zahtijevala pojašnjenje. Ibn-Haukal u 976 napisat će da nema tragova na tim područjima od Burtasesa, Khazara i Bugara. Ruses je došao: svi su ubijeni, raspršeni i uzeli zemlju. Postoji isto tako zanimljiv izvor - pismo poglavara Josipa Josipa. On nabraja narode na rijeci ITIL (Volga), koji je marljivo odati počast njemu, "u-n-n -tit" (vjatiči?), „S-u-p "(Sjevernjaci?), A među njima spomenuo ovu etničku skupinu" burt- s ". Možda je ovo drevni nestajati nacionalnost?

Teorije porijekla Burtases

Pozivaju se tri glavne verzije podrijetla ljudi. Svi oni uzrokuju mnogo sporova u znanstvenom okruženju i čisto su hipotetični, međutim, trebaju biti izraženi:

• Alan. U korist ove teorije su činjenice o gorućima i pogrebnim ritualima, slično ritualima Sarmato-Alana.
• Turčin. Ona afirmira srodstvo s Volga Bulgarima.
• Ugro-Ugric. Prema tom konceptu, nestajani ljudi Burtases postali su preci Mishara i Mordvina. Napustio je spomenike arheološke kulture Gorodets.

Koje su Burtase radile?

Prema izvorima istočnih geografa, njihova su glavna zanimanja bila uzgoj, sjedeći stočarstvo i, osobito, pčelarstvo. Među životinjama na prvom mjestu su svinje. Postoje ogromne stada stoke i ovce. Okupacija pčelarstva kao jedna od svojih glavnih aktivnosti, sugerira da su drevni ljudi (Burtas) živjeli bilo u šumi ili u šumopotskoj zoni.

Posebno se ističe izvoz krzna. Krzna crne lisice bile su jako cijenjene iu europskim palačama i na Istoku. Donijeli su trgovcu tisuću postotaka neto dobiti.

Iz svih tih informacija moguće je izvući određene zaključke. Burtases nisu bili stanovnici stepa. Njihove klase su prikladne za sjedeći način života (poljoprivreda, pčelarstvo). U najmanju ruku zainteresirani su za trgovinu krznom (lisice, beavere itd.). Na lijevoj strani nalaze se odvojeni otoci šumskog stepa pritoka Don, U dolinama rijeka kao što su Medveditsa i Buzuluk. Ti šumski stepeni otoci nisu samo bogati raznim životinjama, već plodni tlo za uzgoj.

Potrebno je odmah rezervirati: kratke informacije o ljudima iz Burtesa mogu se dobiti samo iz pisanih izvora arapskih geografa i putnika. Nažalost, u ovom trenutku nije pronađena niti jedna materijalna kultura koja bi se mogla jedinstveno identificirati kao pripadnost ovoj legendarnoj i sada izumrlih etnosa. Istina je da muzej posvećuje njihovu povijest, ali će se raspravljati u nastavku.

Kraljica nestalih ljudi

Tragovi etničke skupine pronađeni su u regiji Penza. Postoje dva zanimljiva sela za entuzijaste i ljubitelje povijesti Burtasovih ljudi - to je Skanovo i Narovchat. Na ulazu u Skanovu nalazi se spomenik ratnici - Narcotte. Nije se bojala podići svoje ljude i boriti se s osvajačima - Mongolima. Njezin brat Atemas provela je prilično uspješne racije na stražnjem dijelu Mongola 1242. godine. Prema drugim izvorima, bio je podmukao ubijen 9. travnja 1241. Bile su djeca Moksha kralja Puresha, pa su imali sudbinu da se podignu za zaštitu njihovih ljudi.

U pisanim izvorima, ne spominje se Narkoticima. Ali na kovanicama Mokshanovih žena, koje koriste za ukrašavanje kaputa, može se susresti njezina slika. Na legendarnoj junakinji mordovskoga epa Khan Batyi je pošteno odgovorio. Očajno se žurila u borbu s osvajačima, ali snage su bile nejednake, a Narkatka s njezinim borbenim konjima požurila je do rijeke Moksha. Herojska smrt je učinila legendu o Mordoviji.

Ali u nekim legendama njeno je ime povezano s Burtasesom. A neke od ruske znanstvene zajednice spremne su se s tim složiti. Potrebno je pokušati razumjeti ovo pitanje.

Narkotik je junakinja mordvinskih epova

Nedostatak podataka ne dopušta potpunu studiju. Stoga se neophodno oslanjati na ep i legendu. Zove se nasljednica kralja Puresha, koja je pratila vojnike Tatarskih Mongola u svojoj kampanji protiv Srednje Europe. Nije mu se svidjelo vjernost od Khan Batu. I gubici koje je Moksha nosio u europskim gradovima doveli su do ideje o savezu s Henryjem Piousom. Iz takvog nepouzdanog saveznika bilo je pametnije riješiti se onoga što su Mongol-Tatari učinili. Vješto su razoružali mokshan, a potom ih ubili da spavaju. Puresh i njegov sin, Avatari su izginuli.

Preživjeli su se okupili oko Narlčatka. Sada je igrala ulogu vođe, koja je, međutim, logična. Postoji još jedno pitanje: "Može li žena u one dane voditi vojsku?". Drugi narodi nemaju takvih primjera.

I još jedna točka nije u prilog njenom Burtesovom podrijetlu. Da je ona kraljica i nasljednica kralja Moksha, onda kakav Burtases o kojima možemo pričati? Mnogo je pitanja i samo dostupnost novih podataka može pomoći dokazati ili opovrgnuti hipotezu, njegovo podrijetlo. Kratke informacije o ljudima iz Burtasesa postavljaju mnoga pitanja u znanstvenoj zajednici. A što je ugodno, amateri povijesti svojega rodnog kraja okreću s ovom temom entuzijazmom, pa čak i bez žaljenja otvaraju svoj muzej. Živi primjer je Burtasesov muzej povijesti i kulture. Ovo je jedini izvor barem neke informacije o ovoj temi.

Muzej povijesti i kulture Burtases

Nalazi se u selu Skanovo, pokrajini Penza u blizini poznatog samostana Trinity-Skanovskiy. Njegove izložbe uvjetno su podijeljene u tri razdoblja: Brahman, Golden Horde i Christian.

Temelj je napravljen od nalaza iz drevnog groblja na planini Saransk. To su pikado, brončana narukvica i fragmenti drugih ukrasa. Osim toga, tu su i nacionalne odjeće Burtases, odnosno njihovi potomci i mnoge druge zanimljive eksponate. Teško je procijeniti, ali je vidljiv golim okom, da je muzej namijenjen prenijeti ne samo ugođaj misterije okružuje ovaj legendarni etničku skupinu, ali i probuditi interes u bogatoj kulturi i povijesti Rusije i njezinih ljudi. I taj se doprinos običnih, običnih građana poštuje.

Na pitanje etnona "Burtas"

U izvorima koji su preživjeli do našeg vremena, naglašeno je da jezik Burtassa nije poput kazra ili bugarskog. Oni ne govore jezik Rusa. Imaju svoj vlastiti jezik. Lingvisti, oslanjajući se na alanovsku teoriju o podrijetlu Burtases, pokušali su pronaći korijene imena naroda s iranskog jezika. Osim toga, ne može se zanemariti poruke perzijskog povjesničara Razi. U 17. stoljeću spominje stanovnike Furde. Ovaj etononim također se susrećemo s Bakrom. Moguće je da je kasnije bio warped i došao do nas kao "Burtas".

Ako prevodite taj spoj plemenskog imena s iranskog jezika, dobit ćete "furth" - sin, a "ac" je jedna od Alanovih etnoolingvističkih zajednica. To jest, puni prijevod doslovno znači "sin As".

Struktura drevnih naroda Burtasova

Ali to je ono što je stvarno šokiralo arapski pisac - običaji i tradicije ove etničke skupine. Potrebno je započeti s činjenicom da odrastanje, žene su ostavile skrbništvo nad svojim ocem i odabrale svoje muževe, a nitko nije mogao utjecati na njihov izbor. Druga zanimljiva promatranja su njihovi sprovodni obredi. S jedne strane, dvije su tradicije bile prisutne i mirno su postojale: kremiranje i ukop u zemlji - to govori o njihovoj toleranciji.

"Bojnik" iznad konkretnih nije bio. Pouzdali su se u vođenje suda i rješavanje različitih sukoba najcjenjenijim i najcjenjenijim starješinama. Ako crtimo paralele, onda je takav uređaj bio inherentan Kelima (druidima) i Indijancima (brahmanama). Jednom riječju, moć pripada mudracima, čije su odluke povjerene cijelom društvu. Naime, oni se oslanjaju na mudrost i iskustvo, a ratnici se bave što trebaju činiti: branili su slabe.

Kako izgleda Burtaza?

Praktično nije bilo opisa izgleda "šumskih stepašica". Njima se dodjeljuju gusovi, čija je vjera vrlo slična vjeri nestale nacionalnosti. Nakon asimilacije s Bugarima praktički na istim zemljama, koje spominju srednjovjekovni istočni geografi, ostalo je grupa čije je samo-ime "Burtashi". Izgled Burtazovih ljudi ostaje otvoren do danas. Ova legendarna etnos mogla bi utjecati na mordvince, tatare i osetnike. Fotografija izgleda Burtazovih ljudi, kako su izgledali, pokušava dati Muzeju povijesti i kulture. Ali to se može smatrati samo pokušajem entuzijasta da ponovno stvaraju bijele točke u povijesti svoje rodne zemlje.

Mitologizacija povijesti

Penza se glatko približio proslavi svojih tristo pedeset godina. Na ovaj čudesan i izuzetan datum, temeljito pripremljen ne samo upravu grada, već i niz povjesničara i lokalnih povjesničara. cijela tvrtka je pokrenuta kako bi se uvjerio stanovnike da su oni potomci slavnih Burtases, ali to nije uspjelo - očito su stanovnici ovom lijepom kutku Rusije ideološki „nije zrela”. Razumljivo je: to je podebljano izjava ne samo povjesničarima, već i ljudima koji su upravo željni povijesti Velike domovine. To ne znači da je pitanje Burtases definitivno zatvoreno. Ne, nije. Trebate samo više podataka i ozbiljnije analize.

U regiji Penza postoji dovoljno otkrića i globalna ljestvica. jedan Zolotaryov fortifikaciju što vrijedi. Možda će rasvijetliti ovu temu. Vrijeme će vam reći.

zaključak

Kratka informacija o Burtases ljudi ostavili potomstvu zahvaljujući naporima mnogih istočnih srednjovjekovnih autora, i niz drugih neizravnih dokaza upućuje na njihovo blizak odnos s iranskog naroda. Službena znanost, do danas, vrlo je oprezna u tekstu, pogotovo ako se radi o tragovima materijalne kulture. Ona ih ne prepoznaje kao Burtas, smanjujući sve na sferu rasprava i rasprava. Ali pitanje ostaje otvoreno. To je široko polje djelovanja, ne samo za lingvistike, arheologije i etnografije, ali i niz drugih modernih i perspektivnih pravaca znanosti.