Kina u 19. stoljeću: politika, gospodarstvo i kultura zemlje

Kineske reforme u 19. stoljeću bile su rezultat dugog i izuzetno bolnog procesa. Osnovana već stoljećima, ideologija, koja se temeljila na načelu deifikacije cara i nadmoći kineskog naroda svim okolnim narodima, neizbježno se srušila, prekidajući način života predstavnika svih slojeva stanovništva.

Novi gospodari Nebeskog Carstva

Od vremena invazije Manchu sredinom 17. stoljeća, život stanovništva nije doživio drastične promjene. Umjesto propalih dinastije Ming došli su vladari klana Qing, koji je Pekingu bio glavni grad države, a svi ključni postovi u vladi preuzimali su potomci osvajača i oni koji su ih podržavali. U ostatku je sve isto kao i prije.

Kako je pokazala povijest, novi vlasnici zemlje bili su učinkoviti upravitelji jer je u 19. stoljeću Kina postala dovoljno razvijena agrarna zemlja s dobro uspostavljenom domaćom trgovinom. Osim toga, njihova politika širenja dovela je do činjenice da je struktura Kine (tzv Kina njegovi stanovnici) uključuje 18 provincija, a broj susjednih zemalja odali su počast njoj, kao vazal. Godišnje, zlato i srebro iz Vijetnama, Koreje, Nepala, Burme, kao i Ryukyu, Siam i Sikkim zemalja došli su u Peking.

Sin nebeski i njegovi subjekti

Društvena struktura Kine u 19. stoljeću bila je vrsta piramide, na čijem se vrhu nalazio bogdykh (car) koji je uživao neograničenu moć. Ispod njega nalazio se dvorište koje se u potpunosti sastojalo od rođaka vladara. U njegovoj neposrednoj podređenosti bili su: vrhovni kancelarija, kao i državna i vojna vijeća. Njihove odluke provodile su šest izvršnih odjela, čija je nadležnost uključivala pitanja: pravosudna, vojna, ritualna, porezna i, pored toga, vezana uz prisvajanje redova i izvršavanje javnih radova.

Kina unutarnjih poslova u 19. stoljeću bio je na temelju ideologije prema kojoj je car (bogdyhan) je sin neba, dobio mandat od najviših ovlasti da vlada zemljom. Prema tom konceptu, svi stanovnici zemlje bez iznimke bili su svedeni na razinu svoje djece, koji su dužni poslušati bez ikakve zapovijedi. Nesumnjivo, analogija s ruskim monarhima - pomazanima od Boga - kojima su vlasti također imale sveto obilježje. Jedina je razlika bila činjenica da su Kinezi smatrali da svi stranci budu barbari, koji će drhtati pred svojim neusporedivim Gospodarom svijeta. U Rusiji prije, na sreću, nije razmišljao.

Koraci društvene ljestvice

Iz povijesti Kine u 19. stoljeću poznato je da je dominantna pozicija u zemlji pripadala potomcima Manchu osvajača. Ispod njih, na stubama hijerarhijskog stubišta, bili su obični kineski (Han), kao i Mongoli, koji su bili u službi cara. Sljedeće su došli barbari (tj. Ne Kinezi) koji su živjeli na području Nebeskog Carstva. Bili su kazahi, tibetani, dungani i ujgurci. Najniži korak poduzeli su poluobojni plemeni Juan i Miao. Što se tiče ostatka svjetske populacije, u skladu s ideologijom Qing carstva, on je vidio kao okupljanje stranih barbarima, nedostojni pažnje Sina Neba.

Vojska Kine

Budući da Kineska vanjska politika u 19. stoljeću uglavnom je bila usmjerena na oduzimanje i pokoravanje susjednih naroda, a zatim je značajan dio državnog proračuna potrošen na održavanje vrlo velike vojske. Sastojala se od pješaštva, konjice, inženjerskih postrojbi, topništva i mornarice. Jezgra oružanih snaga bila su tzv. Osam umova, nastale iz Mancha i Mongola.

Nasljednici antičke kulture

U 19. stoljeću, kineska je kultura izgrađena na bogatoj baštini koja je nastala od vremena vladara dinastije Ming i njihovih prethodnika. Posebno je sačuvana drevna tradicija na temelju koje su svi podnositelji zahtjeva za određenom javnom pozicijom bili dužni proći striktno ispitivanje njihovog znanja. Zahvaljujući tome, u zemlji se razvio sloj visokoobrazovanih dužnosnika čiji su predstavnici nazvali "shenyni".

Predstavnici vladajuće klase uživali su u etičkim i filozofskim učenjima drevnog kineska kadulja Kun Fuzi (VI. Stoljeće prije Krista), danas poznat pod imenom Konfucije, s nepromijenjenom poštovanjem. Redizajnirana u 11.-12. Stoljeću, temelj je njihove ideologije. Većina stanovništva Kine u 19. stoljeću zavjetovala je budizam, taoizam i zapadne regije - islam.

Zatvaranje političkog sustava

Pokazujući dovoljno široku vjersku toleranciju, vladari dinastije Qing istodobno su uložili mnogo napora na očuvanje domaćeg političkog sustava. Oni su razvili i objavili skup zakona koji su odredili kaznu za politička i kaznena djela, te uspostavio sustav međusobnog jamstva i cjelokupnog nadzora koji pokriva sve segmente stanovništva.

Istodobno, u 19. stoljeću Kina je bila zemlja koja je bila zatvorena za strance, a posebno za one koji su nastojali uspostaviti političke i gospodarske kontakte sa svojom vlašću. Dakle, propast Europljana nije samo uspostavljanje diplomatskih odnosa s Pekinom, već čak i opskrbljivanje tržišta svojim dobrima, završilo je neuspjehom. Gospodarstvo Kine u 19. stoljeću bilo je tako samodostatno da mu je dopušteno da bude zaštićeno od bilo kakvog vanjskog utjecaja.

Popularni pobune početkom 19. stoljeća

Međutim, unatoč vanjskom prosperitetu, kriza u zemlji postupno se sazrije, uzrokovana i zbog političkih i ekonomskih razloga. Prije svega, izazvala je ekstremna neujednačenost gospodarskog razvoja provincija. Osim toga, važan čimbenik bio je društvena nejednakost i povrede prava nacionalnih manjina. Već početkom 19. stoljeća masovna nezadovoljstva rezultirala su popularnim pobunama koje su vodili predstavnici tajnih društava "Nebeska inteligencija" i "Tajni Lotus". Sve su ih brutalno ugušile vlasti.

Poraz u Prvom opijumskom ratu

U svom gospodarskom razvoju Kina je u 19. stoljeću bila daleko iza vodećih zapadnih zemalja, u kojima je ovo povijesno razdoblje bilo obilježeno brzim industrijskim rastom. Godine 1839. britanska je vlada pokušala iskoristiti ovo i prisiliti otvaranje svojih tržišta za svoje proizvode. Razlog izbijanja neprijateljstava, poznat pod nazivom "Prvi opijumski rat" (njih dvojica) bio je oduzimanje velike pošiljke lijekova ilegalno uvezenih iz britanske Indije u lučkom gradu Guangzhou.

Tijekom borbi očigledno je vidljivo da je krajnja nesposobnost kineskih snaga da se odupiru najnaprednijoj vojsci u to doba, koju je Britanija imala na raspolaganju. Subjekti Sina nebeski pretrpjeli su jedan poraz za drugom, kako na kopnu tako i na moru. Kao rezultat toga, lipnja 1842., Britanci su se već susreli u Šangaju, a nakon nekog vremena prisilili su vladu Nebeskog Carstva da potpiše čin predaje. Prema postignutom dogovoru, od sada su Britanci dobili pravo na slobodnu trgovinu u pet gradova luke u zemlji, a otok Hong Kong (Hong Kong), koji je ranije pripadao Kini, otišao je u njihovo "vječno posjedovanje".

Rezultati Prvog Opiumovog rata, vrlo povoljni za britansko gospodarstvo, bili su katastrofalni za obične Kineza. Pluta europska roba odvezla je s tržišta proizvoda lokalnih proizvođača, od kojih su mnogi zbog toga bankrotirao. Pored toga, Kina je postala mjesto prodaje velikog broja lijekova. Oni su bili uvezeni ranije, ali nakon otvaranja nacionalnog tržišta za inozemni uvoz, ova je katastrofa zauzela katastrofalne razmjere.

Taiping pobuna

Rezultat povećanja socijalne napetosti postojao je još jedan ustanak koji je cijelu zemlju prešao sredinom 19. stoljeća. Njegovi su vođe pozvali ljude da grade sretnu budućnost koju nazivaju "nebesko stanje univerzalnog prosperiteta". U kineskom zvuči "Taiping Tian". Zato je ime sudionika u pobuni - Taipingu. Njihov karakterističan znak bio je crvena glava.

Na određenoj pozornici pobunjenici su uspjeli postići značajne uspjehe, pa čak i na zarobljenom teritoriju stvorili određeni izgled socijalističke države. No, vrlo brzo su njihovi vođe bili rastreseni od izgradnje sretnog života i potpuno se predali borbi za vlast. Ta je okolnost koristila imperijalna vojska i uz pomoć istih Britanaca pobijedila su pobunjenike.

Drugi opijumski rat

Kao plaćanje za svoje usluge, Britanci su zahtijevali pregled komercijalnog ugovora sklopljenog 1842. godine i davanje velikih naknada za njih. Nakon što je dobio odbijanje, subjekti britanske krune pribjegavali su prethodno testiranim taktikama i ponovno organizirali provokaciju u jednom od lučkih gradova. Ovoga puta, uhićenje Arrowovog broda, na kojem su pronađeni lijekovi, poslužio je kao izgovor. Sukob koji je izbio između vlade obiju država doveo je do početka Drugog rata Opiuma.

Ovoga puta vojne akcije imale su još štetnije posljedice za cara Nebeskog Carstva od onih koje su se dogodile u razdoblju od 1839. do 1842., budući da su se Francuzi pridružili vojnicima Velike Britanije u lakom plijenu. Kao rezultat zajedničkih akcija, Saveznici su zauzeli značajan dio teritorija zemlje i opet prisilili car da potpiše iznimno neprofitabilni sporazum.

Propast dominantne ideologije

Poraz u drugom Opium rata dovela je do činjenice da je u Pekingu za otvaranje diplomatsko predstavljanje pobjedničkih zemalja, čiji državljani su dobile pravo slobodnog kretanja i trgovine u cijeloj Kini. Međutim, nevolje nisu završile tamo. U svibnju 1858. Sin Neba bio prisiljen priznati lijevoj obali rijeke Amur u Rusiji, koja je potpuno potkopalo ugled dinastije Qing u očima svojih ljudi.

Kriza uzrokovana poraza u Opium rata i slabljenje zemlje kao rezultat popularnih ustanaka dovelo do kolapsa državne ideologije, koja se temelji na principu - „Kina je okružen barbari” Oni tvrde da su, prema službenoj propagandi, trebali "drhtati" pred carevinom pod vodstvom Sina Neba, pokazalo se mnogo jačima nego što je to bilo. Osim toga, stranci koji su slobodno posjećivali Kinu, svojim stanovnicima su govorili o sasvim drugačijem svjetskom poretku, temeljenom na načelima koja isključuju obožavanje jednog božanskog vladara.

Prisilne reforme

Vrlo žalosno za vodstvo zemlje bile su stvari vezane uz financije. Većina pokrajina, nekada kineski pritoka, prolazila je pod protektoratom jačih europskih država i prestala nadomjestiti carsku riznicu. Štoviše, krajem 19. stoljeća, Kina je bila zabrinuta zbog popularnih nereda, zbog čega je znatna šteta nanesena europskim poduzetnicima koji su otvorili svoje poduzeće na svom području. Nakon njihovog suzbijanja, čelnici osam država zahtijevali su da velike štete plaćaju ozlijeđenim vlasnicima kao naknadu.

Vlada, na čelu s carskom dinastije Qing, bio je na rubu kolapsa koji ga je potaknuo da poduzme najizravnije mjere. Također su postale reforme koje su već davno prošle, ali su se provodile tek u razdoblju od 70 do 80 godina. Oni su doveli do modernizacije ne samo ekonomske strukture države, nego i promjena u političkom sustavu i cijeloj dominantnoj ideologiji.