Tko su oni Raskolnikovovi parovi? Luzhin je dvostruki od Raskolnikova

Narativna struktura rada "Kriminal i kazna" smatra se prilično složenim. U središtu romana je slika Rodiona Raskolnikova i njegove teorije. Tijekom pripovijedanja pojavljuju se drugi junaci. Od posebne važnosti u radu "Zločin i kazna" udvostručuje Raskolnikov. Zašto ih Dostojevsky upoznaje s njima? Koje su sličnosti između Raskolnikova i njegovih kolega? Kako se razlikuju? Koje su njihove ideje? Koje su parove Raskolnikov-Luzhin i Svidrigailov? O ovom kasnije u članku.

Petr Petrovich Luzhin - dvostruko Raskolnikov

Teorija Petra Petrovicha

Luzhin je predstavljen od strane poslovnog čovjeka, koji najčešće cijeni novac, koji se izdvaja "svim sredstvima i radom". Smatra se inteligentnim, radeći za dobrobit ljudi, progresivnim i vrlo samopoštovanim. Petr Petrovich ima svoju vlastitu teoriju, koju s velikim zadovoljstvom razvija ispred Rodiona Raskolnikova. Njegova ideja o "razumnom egoizmu" pretpostavlja ljubav prvenstveno za sebe, jer se sve što se događa u svijetu temelji, prema njegovu mišljenju, po vlastitom interesu. Ako svi ljudi djeluju prema njegovoj teoriji, u društvu će biti mnogo napredniji građani. Dakle, osoba, koja sve stječe isključivo za sebe, djeluje u korist cijelog društva i zbog gospodarskog napretka. U životu, Luzhin je vođen tim teorijom. San o vjenčanju Avdotie zabavlja svoj ego. Osim toga, ovaj brak može pridonijeti njegovoj budućoj karijeri. Raskolnikov je u međuvremenu protiv ovog braka. No Petrovič dovoljno brzo pronalazi način poboljšanja situacije. Kako bi zlostavljao Rodion pred rodbinom i vratio Dunyinu naklonost, postavlja Soninu novčanicu i optužuje za krađu.

Zašto Luzhin - dvostruko Raskolnikov?

Provođenje analize teorije Petra Petrovicha može se naći mnogo analogija s idejom Rodiona. I u prvom i drugom prioritetu postoji osobni, osobni interes. Raskolnikov tvrdi da je "Napoleon dopustio sve". Prema Petru Petrovichu, ideja Rodiona također je pozvana spasiti čovječanstvo od zla i usmjerena je na postizanje napretka u razvoju. Premjestiti svijet i dovesti ga do cilja mogu samo ljudi koji su u stanju uništiti sadašnjost za dobrobit budućnosti.

Sličnost mišljenja je uzrok mržnje

Treba, međutim, reći da Luzhinova ideja nije jako voljela Raskolnikova. Vjerojatno, na intuitivnoj razini, Rodion se osjećao slično svojim idejama i mislima. Pokazuje Petrovichu da prema njegovoj teoriji "Luzhin", "ljudi se mogu rezati". Očigledno, sličnost u mislima i viziji situacije u svijetu određuje nesvjesnu mržnju Rodiona za Petra Petrovicha. Kao rezultat toga, postoji određena "vulgarnost" Raskolnikova teorija. Petr Petrovich nudi njegovu "ekonomsku" verziju, koja je po njegovu mišljenju primjenjiva u životu i koja je usmjerena na materijalno ostvarenje ciljeva u glavnim sredstvima. Tako možemo zaključiti da je Luzhin Raskolnikov dvostruki u svakodnevnom životu.

Drugi lik s sličnom teorijom

Tijekom pripovijedanja pojavljuje se još jedan heroj - Arkadij Ivanovich Svidrigailov. Ovaj vrlo složen karakter izražava određenu "neujednačenost" sa svojim cjelokupnim bićem. On "nije jednoslovan bilo gdje", ali na njegovu se liku prati filozofski kontekst pojma ideje Rodion. Zahvaljujući akcijama Svidrigailov (on je otkrio istinsko stanje Martha Petrovni), dobro je ime sestre Raskolnikov obnovljeno. Arkadij Ivanovich također pruža pomoć obitelji Marmeladov, organiziranje sprovoda pokojne Katerine Ivanovna i izgradnju siročadi male djece u sirotištu. Također pomaže Soni, pružajući joj novac za putovanje u Sibir.

Kratak opis Arkadija Ivanovića

Ovaj je čovjek inteligentan, prodoran, ima svoju posebnu "suptilnost". On ima sposobnost savršenog razumijevanja ljudi. Zahvaljujući ovoj vještini, bio je u mogućnosti odmah odrediti što je Luzhin bio. Arkadij Ivanovich odluči spriječiti brak Petr Petroviča Avdotiji. Prema nekim autorima, Svidrigailov je potencijalno čovjek velike snage i savjesti. Međutim, sve njegove odluke uništene su društvenim ruskim temeljima, načinom života. Junak nema ikakvih ideala, nema jasne moralne smjernice. Između ostalog, Arkadij Ivanovich, naravno, ima zamku, koji se ne samo da ne može boriti, ali se i on ne želi boriti. Govor je u ovom slučaju o njegovoj sklonosti prema razvlačenju. Život junaka nastavlja prema vlastitim strastima.

Kakva je sličnost Rodion i Arkadij Ivanovich?

Svidrigailov, kada se susreće s Raskolnikovom, zapaža određenu "zajedničku točku" između njih, rekavši da su "bobice istog polja". Sam Dostojevski donekle donosi te likove, prikazujući ih, razvijajući jedan motiv - dječju nevinost, čistoću. Na slici Raskolnikova postoje obilježja djeteta - on ima "dječji osmijeh", au svom prvom snu pojavljuje se pred njim kao sedmogodišnji dječak. U Soniji, kojom se Rodion približava, tragovi nevinosti i čistoće također se prate. Raskolnikova, ona izgleda kao dijete. Lizavetino je lice bilo djetinjasto izraziti u trenutku kada ju je Rodion napao. Za Arkadij Ivanovich, u međuvremenu, djeca su podsjetnik na zločine koje je počinio, dolazeći u njega u noćnim morama. To je opći motiv, sama činjenica njegove nazočnosti koja nam omogućuje da kažemo da su Svidrigailov i Raskolnikov parovi.

Razlike u slikama Arkadija Ivanovića i Rodiona

Kako priča napreduje, razlike heroja postaju sve očitije. Zločin koji je Raskolnikov počinio bio je simbol prosvjeda protiv okrutnosti i nepravde svijeta oko njega, nepodnošljivih uvjeta života. Kao sekundarni motiv je stanje obitelji i sebe. Osim toga, nastojao je testirati svoju teoriju. Međutim, nakon zločina, Rodion ne može živjeti drugačije, kao da se "odsiječe od svih s škarama". Razgovor s drugima oko njega sada nema ništa za napraviti, i obuhvaća osjećaj izuzetne otuđenja od svih ljudi. Unatoč tome, prije i poslije zločina na slici Raskolnikovih ideala su sačuvani - za njega pojmovi zla i dobra su vrlo značajni. Zato, nakon zlodjela, pomaže Marmeladovu, daje posljednjih 20 rubalja za organizaciju sprovoda Semjon Zakharovića. Na slici Svidrigailova, ništa takvo se ne pojavljuje. Arkadij Ivanovich se pojavljuje potpuno devastiran i duhovno mrtav čovjek. U njemu, nevjerstvo i cinizam sužavaju s suptilnim umom, samodostatnošću, životnim iskustvom. Tako je "mrtav" da mu je nemoguće oživjeti čak i osjećaje za Dunju. Ljubav za njezine probudene plemenite impulse i manifestaciju istinskog čovječanstva u Arkadiju Ivanovichu samo na kratko vrijeme. Svidrigailov je dosadno živjeti, ne vjeruje ni u što, njegovo srce i um nisu ništa. Zajedno s tim, dopušta svoje želje: i loše i dobre. Arkadij Ivanovich ne osjeća kajanje, uništava vrlo mladu djevojku. I samo jednom njezina slika mu je u noćnoj mori - u noći prije smrti. Ovo stvara uvid da je to njegov zločin - a ne jedini zločin heroja: ima puno glasina i tračeva o njemu. Ipak, taj lik za njih vrlo je ravnodušan i zapravo ne smatra njegovim djelima nešto neobično.

Utjelovljenje teorije Rodiona na slici Arkadija Ivanovića

Govoreći o činjenici da je Svidrigailov dvostruko za Raskolnikov, treba obratiti pažnju na njihove osobne odnose. Isprva, Rodionu se čini da Arkadij Ivanovich ima neku moć nad njim. Raskolnikov je privučen Svidrigailovu. No, kasnije, Rodion osjeća neku vrstu "težine", on postaje "zagušljiv" iz ove blizine. Postupno, Raskolnikov počinje vjerovati da je Svidrigailov najznačajniji i najzgodniji zlikovac na zemlji. U međuvremenu, Arkadij Ivanovich ide mnogo dalje od Rodiona na putu zla. U tom smislu, slijedi i određeni simbolizam imena Arkadija. Ima grčko podrijetlo i prevedeno je doslovce kao "pastir". U pravoslavnoj kulturi ova je riječ upotrijebljena u značenju "pastir" - vođa, mentor, učitelj u duhovnom životu. Na neki način, Svidrigailov za Raskolnikov je isti: u svojoj nevjerici i cinizmu nadilazi Rodiona na mnoge načine. Arkadij Ivanovich demonstrira svoje "majstorstvo", do određene mjere, "vrhovno" majstorstvo teorije Rodiona, praktički ga utjelovljuje.

Značenje likova u radu

Raskolnikov je parovi bliski s njim u duhu, ali imaju različite svrhe. Svaki od njih na svoj način utjelovljuje teoriju Rodiona. Raskolnikovovi kolege u svom romanu diskreditirale su svoje ideje svojim unutarnjim slikom. Slika Petra Petrovicha čini se da je primitivno utjelovljenje teorije na svakodnevnoj i svakodnevnoj razini. Arkadij Ivanovich je dublji lik. Svidrigajlovu primjenu teorije "cijepanja" dublje je. Utjelovljuje ga na filozofskoj razini. Kada analizirate sliku i djela Arkadija Ivanovića, dno ponora je izloženo na neki način, na što vodi "idividualistička" ideja glavnog lika.

Sonia Marmeladova

Ako su gore opisani likovi Raskolnikovovi duhovni kolege, onda ova junakinja sliči Rodion samo u smislu "životnog statusa". U svakom slučaju, to je bio glavni lik djela. Ona, kao i ostali likovi, uspjela je preći liniju iza kojega moralnost završava. Budući da je aktivan i aktivan u prirodi, Sofya Semyonovna pokušava spasiti obitelj od smrti. U svom djelovanju vodi se prvenstveno po vjeri, ljubaznosti i blagosti. Sonia izvlači Rodion, on se počinje poistovjetiti s njim. Međutim, poput ostalih parova Raskolnikov, Marmeladova uskoro postaje potpuno drugačiji od njega. Rodion primjećuje da je on prestane razumjeti, čini se čak i "svetom ludom" i čudnim. Nakon toga, razlike među njima postaju izraženije.

"Zločin" tvrtke Sonya Marmeladova

Valja reći da je njezin "zločin" različit od akcija Raskolnikov. Prebacujući se u prostitutku, spasivši djecu od gladi do smrti, ona se našteti. Dok drugi junaci nanose drugima, oni uništavaju živote drugih ljudi. Rodion može slobodno birati između zla i dobra. Sonia, međutim, u početku je lišen ovog izbora. Njezin čin nije moralan, ali motiv je motiviran na neki način. Za razliku od ostalih likova, Sonina duša puna je ljubavi, vjere, milosrđa, ona je "živa" i osjeća njezinu jedinstvu s drugima.

zaključak

Na stranicama djela čitatelja se prezentira s puno osobnosti. Svi su više ili manje slični protagonistu - Raskolnikovu. Naravno, ta sličnost nije slučajna. Rodionova teorija toliko je mračna da jednostavni opis njegova života nije dovoljan. Inače, slika njegove sudbine i propast njegovih zamisli bit će svedena na jednostavan opis kriminalne priče o polusvodnom učeniku. U svom je radu Dostojevski pokušao pokazati da ova teorija nije tako nova i potpuno ostvariva. Njegov razvoj i refrakcije prožimaju ljudske sudbine, živote ljudi. Kao rezultat toga dolazi do razumijevanja da je potrebno boriti se protiv ovog zla. Da se odupre nemoralnosti, svatko ima svoje sredstvo. Istodobno, ne bismo smjeli zaboraviti da se borba s neprijateljem uz pomoć vlastitog oružja postaje besmislena, budući da se opet vraća na isti put nemorala.