Najviši crkveni orgulje pod Petrom 1. Reakcije Petra 1 kratko

Petar sam ostao u povijesti naše zemlje u ulozi kardinalskog reformatora, koji je oštro okrenuo tijek života u Rusiji. U ovoj ulozi s njim može se usporediti samo s Vladimirom Lenjinom ili Aleksandrom II. Za 36 godina autonomne vladavine autokratske države ne samo da je promijenila svoj status iz kraljevstva u Carstvo. Sve su se sfere života zemlje promijenile. Reforme su dotakle sve - od beskućnika do plemića iz podzemlja Petersburg.

Crkva nije ni stajala. Posjedujući beskrajne ovlasti među stanovništvom, ova je organizacija bila odlikana konzervativizmom i nemogućnošću promjene i ometanja sve veće moći Petra. Kosness i pridržavanje tradicije svećenika nisu spriječili car da mijenja promjene u vjerskim krugovima. Prije svega, to je, naravno, pravoslavna sinoda. Međutim, bilo bi pogrešno reći da je ovo kraj promjena.

Država Crkve uoči reformi

Reforme Petra 1, ukratko, uzrokovali su mnoštvo problema u društvu. Bilo je povezano s Crkvom. XVII stoljeće obilježeno je stalnim nemirama, uključujući i na vjerskim razlozima. Otac Petar - car Alexei Mikhailovich - naletio je u Patrijarh Nikon, koji je provodio mnoge reforme koje utječu na određene kršćanske obrede. To je izazvalo uzbuna među ljudima. Mnogi nisu htjeli napustiti vjeru svojih očeva i zbog toga su bili optuženi za krivovjerje. Raspadanje postoji do sada, ali u XVIII. Stoljeću ovaj je problem bio osobito osjetljiv.

Ključno pitanje bilo je raspodjela moći između cara i patrijarha. To je uključivalo, na primjer, monastičke zemlje i istoimeni red (tj. Ministarstvo), koji su pokušavali regulirati pitanja uprave klera. Takvo uplitanje svjetovne vlasti bijesno je patrijarhu, a taj sukob ostao je otvoren iu vrijeme kada je Aleksej sinov uspon na prijestolje.

Petrov stav prema Crkvi

Zapravo, za vrijeme Petra 1, politika njegova oca nastavila je u vjerskim stvarima. Stajališta novog samodržac uglavnom formirana pod utjecajem sekularnog obrazovanja, kao i svećenici Kijevu Metropolis, koja je priložena u Moskvi patrijarhata u 1688. Osim toga, on je daleko od ideala kršćanskog života i, štoviše, uspio putovati protestantsku Europu, gdje je odnos s klerom su organizirani prema novom uzorku stvorenom nakon Reformacije. Na primjer, treba napomenuti da je mladi kralj je promatrao sa zanimanjem o iskustvu na engleskom krunom, gdje je monarh je glava i sve lokalne Anglikanska Crkva.

Najviša crkvena vlast pod Petra 1. na početku njegove vladavine - patrijarhat, koji je još uvijek imao puno energije i autonomije. Monarh je, naravno, nije svidjelo i htio je s jedne strane ukrotiti sve više svećenstvo izravno sama, ali s druge - promatrao s gnušanjem mogućnost posjetiti Moskvu na svom Papi. Lopov prijestolja sv. Pavla uopće nije priznao nečije vlasti nad sobom. Osim toga, nastojali su, na primjer, Nikon pod Alexei Mikhailovich.

Prvi korak mladog kralja u odnosima s pravoslavnim svećenicima bio je zabrana izgradnje novih samostana u Sibiru. Odluka je datirana 1699 godine. Neposredno nakon toga, Sjeverni rat započeo je sa Švedskom, što je stalno omalovažavalo Petra od utvrđivanja odnosa s pravoslavljem.

Stvaranje naslova locum tenensa

Kad je 1700. godine umro patrijarh Adrian, car je odredio naoružanje patrijarhalnog prijestolja. Postao je metropolit Ryazan Stefan Yavorsky. Hadrijinog nasljednika dopušteno je da se bavi samo "djelima vjere". To jest, baviti se herezom i štovanjem. Ipak, preostale ovlasti patrijarha bile su podijeljene među narudžbama. To se prije svega odnosi na gospodarsku aktivnost na zemlji Crkve. Rat sa Švedskom obećao je dugo, država je trebala sredstva, a car ne bi ostavio dodatni novac za "svećenike". Kao što se ispostavilo kasnije, to je bio izračunat korak. Uskoro su se župna zvona počela upućivati ​​na remont za nove topove. Najviši crkveni organ prema Petru 1 nije se odupro.

Stanman tenens nije imao neovisnu moć. Na svim važnim pitanjima morao se posavjetovati s ostatkom biskupa i poslati sva izvješća izravno suverenom. Za sada su reforme zamrznute.

Istodobno se povećava i važnost redovničkog reda. Konkretno, bio je upućen da preuzme kontrolu nad drevnom ruskom tradicijom - prosjačenju. Glupi i prosjaci bili su uhvaćeni i odvedeni u red. Oni koji su dali milostinju također su kažnjeni, bez obzira na čin ili položaj u društvu. U pravilu je takva osoba primila novčanu kaznu.

Stvaranje sinode

Konačno, 1721. godine uspostavljena je Sinoda Svetog Vlade. U biti, postao je analogni Senata Ruskog Carstva, koji je bio zadužen za izvršnu granu, kao najviši organ države izravno podređen caru.

Sinoda u Rusiji podrazumijeva takve pozicije kao predsjednik i potpredsjednik. Iako su se ubrzo otkazan, ali takav potez nije mogao biti bolji pokazuje navika Petra sam koristio praksu rang, odnosno za stvaranje novih redova, koji imaju veze s prošlošću. Prvi predsjednik bio je Stefan Yarovsky. Nije iskoristio vlast ili moć. Položaj potpredsjednika služio je kao nadzorna funkcija. Drugim riječima, bio je inspektor koji je obavijestio cara o svemu što se dogodilo u odjelu.

Ostali postovi

Postojalo je i mjesto glavnog procuratora koji je regulirao odnos nove strukture s društvom, a imao je i pravo glasa i lobiranja za interese krune.

Kao iu svjetovnim službama, Sinoda ima svoje duhovno blago. U njihovoj sferi utjecaja bilo je sve duhovne aktivnosti na području zemlje. Prateći poštivanje vjerskih normi i tako dalje.

Kao što je gore navedeno, sinoda je stvorena kao analogija Senata i zbog toga ga konstantno kontaktirao. Veza između dviju organizacija bila je poseban agent, koji je dostavljao izvješća i bio odgovoran za odnos.

Za što je odgovorio sinodu

Odgovornost Sinode uključivala je i poslove klera i pitanja vezana uz laike. Posebno, vrhovno crkveno tijelo pod Petrom 1 bilo je slijediti ispunjenje kršćanskih obreda, iskorijeniti praznovjerje. Ovdje je potrebno reći o obrazovanju. Sinoda pod Peterom 1 bila je posljednja instanca odgovorna za udžbenike u svim vrstama obrazovnih institucija.

Bijeli svećenici

Prema Petrovu stajalištu, bijel je svećenik morao postati instrument države, koji će utjecati na mase i pratiti njezino duhovno stanje. Drugim riječima, stvorena je ista jasna i regulirana klasa, kao plemstvo i trgovačka klasa, sa svojim ciljevima i funkcijama.

Tijekom svoje povijesti, ruski svećenik se razlikovao u svojoj dostupnosti stanovništvu. Nije bila kasta svećenika. Naprotiv, gotovo se svi mogli pridružiti. Iz tog razloga, u zemlji je bilo prekomjernosti svećenika, od kojih su mnogi prestali služiti u župi, ali su postali trikovi. Takvi su ministri Crkve nazvani "žrtvovali". Nedostatak regulacije ovog okružja, naravno, postala je neuobičajeno u Petrovim danima.

Također je uvedena strog zakup, prema kojem svećenik treba pohvaliti samo novim reformama cara u službi. Sinoda pod Petrom 1 donijela je uredbu kojom se confessor obvezuje obavijestiti vlasti ako je priznala priznanje državnom kriminalu ili bogohuljenju protiv krune. Sprovodi su bili kažnjeni smrću.

Crkveno obrazovanje

Brojne su revizije provedene kako bi se potvrdilo formiranje svećenstva. Njihov rezultat bio je masovno lišavanje dostojanstva i smanjenje imanja. Najviši crkveni autoritet pod Petrom 1 uvodi i sistematizira nove norme za pribavljanje svećenikova dostojanstva. Osim toga, sada svaka župa može imati samo određeni broj đakona i nitko više. Istodobno, postupak za izlazak iz njegova dostojanstva bio je pojednostavljen.

Govoreći o crkvenom obrazovanju u prvom tromjesečju XVIII. Stoljeća, valja napomenuti aktivno otvaranje seminara u 1920-ima. Nove obrazovne institucije pojavile su se u Nizhni Novgorodu, Kharkovu, Tveru, Kazanu, Kolomni, Pskovu i drugim gradovima novog carstva. Program je uključivao 8 razreda. Bilo je dječaka s osnovnim obrazovanjem.

Crni kler

Crni je svećenik postao i objekt kojem su reforme bile usmjerene Petar 1. Ukratko, promjene u životu samostana bile su smanjene na tri cilja. Prvo, njihov se broj stalno smanjivao. Drugo, pristup stjecanju dostojanstva bio je otežan. Treće, preostali samostani trebali su dobiti praktičnu dodjelu.

Razlog tom stavu bio je osobni nepoštovanje monarha redovnika. To je uglavnom bilo posljedica dječjih dojmova u kojima su ostali pobunjenici. Osim toga, car je bio daleko od načina života asketika. Postom i molitvom preferira praktičnu aktivnost. Stoga ne čudi da je sagradio brodove, radio kao stolar i nije volio samostane.

U želji da se ove institucije donio neku korist za državu, Petar je naredio da ih ponoviti u bolnicama, tvornicama, školama i sl. D. No, život redovnika je jako komplicirano. Konkretno, zabranjeno je napuštanje zidina svog rodnog samostana. Odsutnost je bila ozbiljno kažnjena.

Rezultati reforme crkava i njezina buduća sudbina

Petar Bio sam uvjereni državnik i, prema tom uvjerenju, činio je svećenik uobičajen u zajedničkom sustavu. S obzirom da je bio jedini nositelj moći u zemlji, on je oduzeo patrijarhat svake moći i konačno je uništio tu strukturu.

Čak i nakon smrti monarha, ukinute su brojne prekomjerne reforme, ali u općim crtama sustav je nastavio postojati sve do revolucije 1917. i dolaska na vlast boljševika. Oni, usput, u svojoj anti-propagandnoj crkvi aktivno su koristili sliku Petra I, hvaleći svoju želju da podrede pravoslavlje prema državi.