Suvremena sociologija

Suvremena sociologija uključuje mnoge znanstvene škole i pojedinačne vježbe, od kojih svaka objašnjava suštinu sociologijske znanosti na svoj način. Postoje i dosta definicija sociologije u sadašnjem stadiju. Najčešće su definicije poput "znanosti o zakonima prolaza i razvoja društvenih procesa i društvenih zajednica, mehanizmu međusobnih odnosa između ljudi i društva", "znanosti o zakonima formacije, razvoja i postojanja društva i društvenih odnosa".

Suvremena sociologija poziva svoje subjektivno društvo ili pojedinačne društvene pojave. Sociologija proučava ne samo same fenomene, već i najčešća svojstva koja drugi ne razmatraju društvene znanosti (povijest, filozofija-Sofija, psihologija, politička ekonomija, teozofija prava).

U tom smislu možemo zaključiti da suvremena sociologija Zasebna je znanost o općim zakonima društvenih fenomena i njihovim generičkim svojstvima. U studijama se sociologija jednostavno ne temelji empirijsko iskustvo, ali i teorijski generalizira.

Sociologija ne proučava samo osobu općenito, nego istražuje cijeli svijet svog postojanja, kojemu je društveno okruženje, zajednica u kojoj je uključena, društvene veze, način života, društvene akcije. Sociologija smatra svijet kao sustav. Takav sustav se smatra ne samo kao funkcioniranje i razvoj, nego i kao preživljavajuća kriza. Suvremena sociologija nastoji proučiti uzroke krize i pokušava pronaći moguće putove iz nje, a ona će biti najmanje bolna za društvo i najviše obećavajuće.

Značajke moderne znanosti leži u činjenici da pokušava riješiti najoštriji problem naših dana - opstanak čovječanstva za mogućnost daljnje obnove civilizacije i podizanje na napredniji stupanj odnosa. Sociologija nastoji rješavati te probleme ne samo na globalnoj razini nego i na razini pojedinih društvenih zajednica, društvenih institucija, proučavanjem društveno ponašanje pojedinaca. Ova znanost istražuje stupnjeve formacije, progresivni razvoj i sadašnje funkcioniranje društava i zajednica ljudi. U isto vrijeme, bit fenomena i njihovi uzroci traže se u dubokim društvenim procesima, odnosima između ličnosti i zajednica.

Upute suvremene sociologije razlikuju se prema dva kriterija. Sve škole suvremene sociološke znanosti podijeljene su u dvije skupine. Ovo je mikrosociološke i makrosociološke teorije.

U drugoj skupini najveći utjecaj ostvaruje teorija društvenog konflikta i strukturalnog funkcionalizma. Sve se škole oslanjaju na dostignuća moderne znanosti.

Temelji strukturnih funkcionalnosti vodili su Tolkott Parsons, koji je predložio da gleda društvo kao sustav, koji se sastoji od međusobno povezanih funkcionalnih elemenata. Takvim elementima uputio je pojedince, kolektive, skupine i druge zajednice, između kojih postoji odnos. U ovoj teoriji, naglasak je na stabilnosti društvenih sustava i evolucijskim oblicima njihovog razvoja.

Teorija društvenog konflikta (konfliktno usmjerenje sociologije) razvila se u kontrastu s strukturnim funkcionalizmom. Najpoznatiji predstavnici ovog smjera su L. Kozer i R. Darendorf.

Kozer je autor teorije pozitivno-funkcionalnog sukoba koji kaže da stabilnost društvenog sustava pretpostavlja postojanje obvezne borbe interesa, koja se očituje u društvenim sukobima i sukobima. Darendorf je razvio koncept modela sukoba za razvoj društva. Glavni postulati njegove teorije svode se na sljedeće: društvo je u stalnom procesu promjene, sukobi su neizbježni, svi pojedini elementi društva doprinose njegovim promjenama i integraciji, u društvu neki članovi uvijek dominiraju drugim ljudima.

Mikrosociološke teorije usredotočene su na proučavanje ponašanja pojedinaca u njihovim društvenim međusobnim odnosima. Osnovne teorije mikrosociologije uključuju fenomenologiju, simbolički interakcionizam, teoriju društvene razmjene, etnometodologiju.

Simbolski interakcionizam (George Herbert Mead) kaže da ljudi djeluju na temelju simboličkih značenja koja treba interpretirati. Fenomenologija (Alfred Schütz) istražuje društvenu stvarnost kroz proučavanje svakodnevnog života pojedinaca. Etnometodologija (Harold Garfinkel) razmatra stvarnost kao rezultat interpretativne aktivnosti ljudi. Teorija društvene razmjene (George Homans) temelji se na načelima biheviorizma kako bi se objasnili društveni procesi.