Poetički simbolizam u književnosti

Na prijelazu iz 19. i 20. stoljeća simbolizam u književnosti obilježio je poseban period karakterističan za to vrijeme. Njegove su ideje osjetile tijekom posljednjih desetljeća devetnaestog stoljeća. Simbolizam u književnosti sa svojom estetikom i filozofskim težnjama dozrio je pozadinu političke reakcije koja je došla nakon poraza revolucionarnog populizma. Ovo doba predstavlja javnu stagnaciju. U ovo doba pojavio se simbolizam.

Književnost, osobito poetska, doživjela je gotovo bolest, pad u to doba. Poezija je izgubila svoju bivšu snagu, napetost i visinu, izblijedjela i izblijedjela. Sama tehnika pjesme izgubila je svoju energiju i doista kreativno porijeklo.

Simbolizam u književnosti formiran je u obliku prosvjeda protiv siromaštva, želje da joj se vrati snaga života, rekavši svježu riječ. Uz to, smjer je donio i negativnu reakciju na rusku kritiku sa svojim materijalističkim stavovima. Kasnije, sukob je započeo marksističkim kritičarima. Poetički simbolizam u književnosti propagirao je religiju i idealizam.

Prve manifestacije kretanja postale su vidljive u raspravi Dmitrij Merezhkovsky, njegova zbirka pjesama "Simboli". U godinama 1894.-1995. izašli su "ruski kritičari". U ove tri zbirke uglavnom je bilo tiskano djelo mladog Bryusova, Balmont. U tim se radovima osjećao novi trend.

U Rusiji se simbolizam u književnosti pojavio sa Zapada nije izoliran. Mladi pjesnici bili su u određenoj mjeri pod utjecajem engleske, francuske i njemačke poezije. Unatoč činjenici da su na neki način simboličari osjetili odjeke filozofije Schopenhauer i Nietzschea, vrlo su odlučno poricali postojanje njihove temeljne ovisnosti o zapadnoeuropskoj književnosti. Pokušali su pronaći svoje korijene književnost, djela Fet, Tyutchev, Fofanov. Bilo je preduvjeta da se uspostavi neka vrsta "srodstva" s djelima Lermontova i Puškinja. Prema Balmontu, simbolizam je već dugo postojao. Smatrao je simbolima Calderona i Blakea, Baudelairea i Edgar Po i drugih.

Nema sumnje da je u kreativnost Tyutchev i Feti bili su znakovi simbolizma. Osim toga, o određenom toku odnosa s duhovne kulture Rusije, njen nacionalni tlo svjedoči i činjenica da je smjer nije mrtav, već naprotiv, razvoj, sudjelovanje s novom snagom u svom krevetu.

Treba napomenuti da je ruski simbolizam u književnosti sa Zapada bio prilično oštar. To je prije svega bilo zbog duhovnosti, bogatstva postignuća tog pravaca u Rusiji.

U ranim razdobljima stvaranja rada Simboličara često se rugali i čak se rugali. Pjesnicima je dodano ime dekadenata, procjenjujući njihovo dekadentno raspoloženje beznadnosti, izraženo individualizam, osjećaj averzije prema životu. Međutim, početkom idućeg stoljeća simbolizam se počeo izdvojiti kao a književno usmjerenje u svim aspektima sa sigurnošću. Bilo je teško zamijeniti s drugim fenomenima umjetnosti, on je počeo da imaju svoju estetiku, poetiku, njihov nastanak i učenje. 1900. postaje neka vrsta granice - u tom je razdoblju uspostavljeno "lice" simbolizma u književnosti. To je obilježila oslobađanje zrele, oslikana svijetle osobnosti autora knjige BALMONT „zapaljenih zgrada” i djela Bryusov „treće straže» ( «Tertia Vigilia»).

U literaturi simbolistički trend bio je pokret romantičara koji su bili inspirirani idealističkom filozofijom, priznajući religijsku pozadinu novoga smjera. Simboli su mogli osjetno shvatiti i izraziti alarmantne predrasude tragičnih socijalnih katastrofa početkom dvadesetog stoljeća.