Opis crkve sv. Sofije u Carigradu. Povijest remek-djela bizantske arhitekture

Ova veličanstvena arhitektonska struktura na obalama Bospora svake godine privlači brojne turiste i hodočasnike iz mnogih zemalja i različitih kontinenata. Potaknuta svijesti o činjenici da je jednostavan opis Aja Sofija u Carigradu iz udžbenika škola povijesti ne daje potpunu sliku o tom izvanrednom spomenika kulture starog svijeta. Mora se barem jednom vidjeti u vašem životu.

Iz povijesti drevnog svijeta

Čak i najdetaljniji opis hrama Svetog Sofije u Carigradu neće pružiti puninu ideje ove arhitektonske pojave. Bez dosljednog ispitivanja te serije povijesnih epoha kroz koje je propustio proći, malo je vjerojatno da će shvatiti važnost ovog mjesta. Prije nego što se pojavio pred našim očima u državi u kojoj ga moderni turisti mogu vidjeti, mnogo je vode tekla.

Ova je katedrala izvorno postavljena kao najviši duhovni simbol Bizanta, nove kršćanske moći koja je nastala na ruševinama drevnog Rima u četvrtom stoljeću naše ere. Ali povijest hrama Svetog Sofije u Carigradu počela je i prije sloma Rimskog carstva na zapadne i istočne dijelove. Upravo grad, koji se nalazio na strateški važnoj granici između Europe i Azije, treba svijetli simbol duhovne i civilizacijske veličine. Car Konstantin Veliki to je razumio kao nitko drugi. A jedino u moći monarha trebalo je započeti montažu ove velike strukture, koja nije imala analogije u drevnom svijetu. Datum osnivanja hrama zauvijek je povezan s imenom i razdobljem vladavine ovog cara. Iako su stvarni autori katedrale bili i drugi ljudi koji su živjeli puno kasnije, za vrijeme vladavine cara Justinijana. Iz povijesnih izvora znamo dva imena tih glavnih arhitekata svoga doba. To su grčki arhitekti Anthimius Trallsky i Isidore iz Mileta. Upravo oni posjeduju autorstvo inženjeringa i graditeljstva, kao i umjetnički dio jednog arhitektonskog projekta.

Kako je sagrađen hram

Opis katedrale Sv Sofije u Carigradu, proučavanje njegovih arhitektonskih značajki i faze izgradnje neminovno dovodi do zaključka da je izvorni plan njegove izgradnje uvelike promijenio pod utjecajem različitih političkih i ekonomskih okolnosti. U Rimskom Carstvu nije postojala takva skala zgrada.

Povijesni izvori kažu da je datum osnutka katedrale 324 godine od rođenja Krista. Ali ono što danas vidimo počelo se podići oko dva stoljeća nakon tog datuma. Iz konstrukcija četvrtog stoljeća, koje je utemeljio Konstantin I Veliki, danas su sačuvani samo temelji i pojedini arhitektonski fragmenti. Ono što je stajalo umjesto moderne katedrale Aja Sofije, nazvano je konstantinskom bazilikom i bazilikom Theodosiusa. Prije cara Justinijana sredinom šeste ere, zadatak je bio da podigne nešto novo i dosad neviđeno. Zapravo nevjerojatna činjenica je da je veličanstvena građevina katedrale trajala samo pet godina, od 532 do 537 godina. Istodobno, više od deset tisuća radnika, mobiliziranih iz svih dijelova carstva, radilo je na gradilištu. Na obali Bospora, u tu svrhu, najbolje kvalitete mramora iz Grčke isporučene su u potrebnoj količini. Sredstva za izgradnju cara Justinijana pošteđeni jer podignut a ne samo simbol veličine države Istočnog rimskog carstva, ali i hram u slavu Gospodina. Morao je donijeti svjetlo kršćanske doktrine cijelom svijetu.

Iz povijesnih izvora

Opis hrama sv. Sofije u Carigradu može se naći u najstarijim povijesnim kronikama suda bizantinskih kroničara. Iz njih je jasno da su suvremenici učinili neizbrisiv dojam veličine i veličine ove strukture.

Mnogi su vjerovali da je nemoguće graditi takvu katedralu bez izravne intervencije božanskih snaga. Glavna kupola najvećeg kršćanina hram drevnog svijeta je bio daleko vidljiv svim pomorcima u Mramornom moru, približavajući se Bosanskom tjesnacu. Ona je služila kao vrsta svjetionika, a to je bila i duhovna i simbolička vrijednost. Zato je izvorno zamišljeno: bizantske hramove pomirilo je sve što im je veličinom sagradio pred njima.

Unutrašnjost katedrale

Opći sastav prostora hrama podložan je zakonima simetrije. Ovaj princip bio je najvažniji čak iu drevnoj hramskoj arhitekturi. No, s obzirom na volumen i razinu interijera, Sofijski hram u Carigradu daleko nadmašuje sve što je pred njom. Taj je zadatak stavio pred arhitekte i graditelje cara Justinijana. Njegova volja iz mnogih gradova Carstva da završe hram isporučena su gotovi stupovi i ostali arhitektonski elementi, preuzet iz postojećih antičkih građevina. Posebnu težinu predstavljala je završetak kupole. Veličanstvenu glavnu kupolu poduprla je uska kolonada s četrdeset prozorskih otvora, pružajući gornju osvjetljenost cijelog hramskog prostora. S posebnom pažnjom je oltarni dio katedrale bio dekonstruiran, značajna količina zlata, srebra i slonovače uzela je ukras. Prema bizantskoj historiografiji i modernim procjenama stručnjaka, samo je car Justinijan u unutrašnjosti katedrale je proveo nekoliko godišnjih proračuna u zemlji. U svojim ambicijama želio je nadmašiti starog zavjetnog kralja Salomona, koji je podigao hram u Jeruzalemu. Ove riječi cara bile su fiksirane od sudskih kroničara. A postoji i svaki razlog za vjerovanje da je car Justinijan uspio ispuniti svoju namjeru.

Bizantskog stila

Katedrala Svete Sofije, čija je fotografija trenutno ukrašava oglašavačke proizvode mnogih putničkih agencija, klasična je utjelovljenja carskog Bizantskog stila u arhitekturi. Ovaj stil je lako prepoznatljiv. Njegova monumentalna veličina zasigurno seže u najbolje tradicije carskog Rima i grčke antike, ali je jednostavno nemoguće zbuniti ovu arhitekturu s nečim drugim.

Bizantske hramove lako se može naći na značajnoj udaljenosti od povijesnog Bizanta. Ovaj trend hramske arhitekture i danas su dominantne arhitektonske stilistike na cijelom teritoriju gdje je pravoslavna grana svjetskog kršćanstva povijesno dominirala. Za te strukture karakterizira masivno ispunjavanje kupola iznad središnjeg dijela zgrade i ispod njih podignute kolone. Arhitektonske značajke ovog stila razvijale su se stoljećima i postale sastavni dio ruske arhitekture hrama. Danas, svatko ne može pogoditi da je njegov izvor na obalama Bosanskog tjesnaca.

Jedinstveni mozaici

Ikone i mozaik iz zidova Aja Sofije postali su univerzalno priznati klasici likovne umjetnosti. U svojim kompozicijskim konstrukcijama lako se mogu vidjeti rimski i grčki kanoni monumentalne slike.

Freskovi katedrale sv. Sofije stvoreni su tijekom dva stoljeća. Nekoliko generacija majstora i mnogih škola ikona slikarstva radile su na njima. Sama tehnika mozaika ima mnogo složeniju tehnologiju od tradicionalno kaljenog slikarstva sirove žbuke. Svi su elementi muralskih mozaika stvorili majstori prema jedinom poznatom pravilu, kojemu nisu bili dopušteni neinitiirani. Bilo je sporo i vrlo skupo, ali bizantski carevi nisu poštedjeli sredstva za unutrašnjost hrama Svetog Sofije. Požari majstori nisu bili nigdje, jer ono što su stvorili morao je preživjeti mnogo stoljeća. Posebne poteškoće u izradi mozaika od murala stvorile su visinu zidova i krovnih elemenata katedrale. Gledatelj je bio prisiljen vidjeti slikove svetaca u složenoj budućoj redukciji. Bizantinski ikonički slikari bili su prvi u povijesti svijeta likovnih umjetnosti, koji su morali uzeti u obzir ovaj čimbenik. Prije nego što nisu imali takvo iskustvo. A sa zadatkom da rukuje na odgovarajući način, to sada mogu potvrditi da su tisuće turista i hodočasnika koji svake godine posjećuju katedralu Sv Sofije u Istanbulu.

U dugom razdoblju osmanske vladavine, bizantski mozaici na zidovima hrama bili su prekriveni slojem žbuke. No, nakon restauratorskog rada izvedenog tridesetih dvadesetog stoljeća, prikazani su u gotovo izvornom obliku. I danas, posjetitelji Hagije Sophije hrama mogu promatrati bizantske crteže s slikama Krista i Djevice Marije, isprepletene s kaligrafskim citatima iz Kurana.

Na baštinu islamskog razdoblja u povijesti katedrale, restauratori su također tretirali s poštovanjem. Zanimljivo je napomenuti i činjenicu da su neki pravoslavni sveci na mozaik freskama slikara dao portret podsjeća na vladajućih monarha i drugih utjecajnih ljudi njegova vremena. U sljedećim stoljećima ova će praksa postati uobičajena u izgradnji katedrale Katoličke katedrale u najvećim gradovima srednjovjekovne Europe.

Kolibe katedrale

Katedrala Svete Sofije, čija fotografija odvaja turiste s obala Bospora, stekla je svoju karakterističnu siluetu, ne samo zahvaljujući velikom kupolom. Sam kupola ima relativno malu visinu s impresivnim promjerom. Taj udio proporcija u budućnosti ulazi u arhitektonski kanon bizantskog stila. Visina od temelja je 51 m. To je nadmašiv u veličini samo u renesanse, kada je poznati Katedrala Sv. Petra u Rimu.

Dvije kupole s hemisfere, smještene sa zapada i istočno od glavne kupole, daju posebnu izražajnost Katedrali Svete Sofije. S njihovim obrisima i elementima arhitekture, ponavljaju ga i općenito stvaraju jedinstveni sastav svodova katedrale. Sve su to arhitektonski otkriće drevnog Bizanta kasnije koristiti više puta u crkvenoj arhitekturi, u gradnji katedrala u gradovima srednjovjekovne Europe, a onda u cijelom svijetu. U Ruskom Carstvu, bizantska kupola katedrale sv. Sofije bila je vrlo vedro odraz u arhitektonskom izgledu Pomorska katedrala sv. Nikole u Kronstadtu. Kao i slavni hram na obalama Bospora, morao je biti vidljive s mora sve mornari približavaju glavnom gradu, koji simboliziraju veličinu carstva.

Kraj Bizanta

Kao što znate, bilo koji carstvo doseže vrhunac, a potom se pomiče prema propadanju i padu. Ova sudbina također nije prolazila kroz Bizant. Istočno Rimsko Carstvo srušilo se sredinom petnaestog stoljeća pod težinom vlastitih unutarnjih proturječja i pod rastućim pritiskom vanjskih neprijatelja. Posljednja kršćanska služba u hramu Aja Sofije u Carigradu održana je 29. svibnja 1453. godine. Dan je bio posljednji za glavni grad Bizanta. Carstvo koje je postojalo gotovo tisuću godina bilo je danas poraženo pod pritiskom turskih Turaka. Konstantinopol je također prestao postojati. Sada je grad Istanbul, već nekoliko stoljeća bio je glavni grad Osmanskog carstva. Osvajači grada požurio u hram u vrijeme bogoslužja, brutalno masakrirani nalazi tamo, i nemilosrdno opljačkali blaga katedrale. Ali izgradnja osmanskih Turaka ne bi bila uništena - kršćanski hram bio je predodređen da postane džamija. A ova okolnost nije mogla utjecati na vanjski izgled bizantske katedrale.

Kupola i minareta

Tijekom osmanskog razdoblja, vanjski izgled Hrama Svetog Sofija doživio je značajne promjene. Grad Istanbul trebao bi imati odgovarajući kapitalni status katedralne džamije. Gradnja hrama ove svrhe u petnaestom stoljeću uopće nije bila idealna. Molebens u džamiji trebao bi biti izrađen u smjeru Meke, dok je pravoslavni hram orijentiran na istok. Osmanski Turci su rekonstruirali hram koji su primili - gradili su grube podloge u povijesnu zgradu kako bi ojačali zidove ležaja i izgradili četiri velika minareta prema kanonima islama. Katedrala Svete Sofije u Istanbulu postala je poznata kao Aya-Sofija džamija. U jugoistočnom dijelu unutrašnjosti izgrađen je mihrab tako mole muslimani moraju biti postavljeni pod kutom u odnosu na os zgrade, ostavljajući lijevu oltar hrama. Osim toga, zidovi katedrale s ikonom bili su ožbukani. No, moguće je vratiti devetnaestog stoljeća, autentičnih slika hrama zidova. Dobro su očuvani ispod sloja srednjovjekovne žbuke. Sophia Katedrala Saint u Istanbulu je jedinstven po tome što u svom vanjskom izgledu i unutarnjih sadržaja zamršeno isprepleteni baštine dviju velikih kultura i dva svjetska religija - pravoslavlje i islam.

Muzej Aya-Sofija

Godine 1935. zgrada džamije Aya-Sofija uklonjena je iz kultne kategorije. To je zahtijevalo posebnu uredbu predsjednika Turske Mustafa Kemal Ataturk. Ovaj progresivni korak omogućio je ukinuti tvrdnje o povijesnoj zgradi predstavnika različitih religija i ispovijedi. Vođa Turske također je bio u stanju identificirati svoju udaljenost od raznih klerikalnih krugova.

Iz državnog proračuna financiraju se i provode radovi kako bi se obnovila povijesna građevina i područje oko nje. Potrebna je infrastruktura za prijem velike struje turista iz različitih zemalja. Trenutno, katedrala Sv. Sofije u Istanbulu jedna je od najvažnijih kulturno-povijesnih znamenitosti Turske. Godine 1985. hram je bio uključen u popis svjetske kulturne baštine UNESCO-a kao jednog od najznačajnijih materijalnih predmeta u povijesti razvoja ljudske civilizacije. Kako bi stigla do ovog znamenitosti u gradu Istanbulu vrlo je jednostavna - nalazi se na prestižnom području Sultanahmeta i vidljiv je iz daljine.