Sažetak "Kalevale". Kareličko-finski pjesnički ep

Epa je književni žanr, neovisan o tekstu i drami, koji priča daleku prošlost. Uvijek je voluminozno, dugo istegnut u prostoru i vremenu, i izuzetno zbunjujuće. "Kalevala" je karo-finska epska pjesma. Tijekom pedeset narodnih pjesama (rune) pjevaju se heroji "Kalevale". Nedostaje povijesna osnova u tim pjesmama. Avanture junaka su čisto bajkovitog karaktera. Jedina priča, kao iu Iliji, također nema epske, ali ovdje će biti predstavljen kratki sažetak Kalevale.

Obrada folklora

Karelov narodni epic počeo se obrađivati ​​i snimati tek u devetnaestom stoljeću. Poznati finski liječnik i lingvist Elias Lönnrot bio je angažiran u zbirci različitih verzija epskih pjesama, napravio odabir, pokušavajući plotanje pojedinih dijelova jedni s drugima. Prvo izdanje "Kalevale" objavljeno je 1835., a tek nakon gotovo petnaest godina - druga. Ruski Finski jezik Epic je preveden 1888. godine i objavljen u "Panteonu književnosti" pjesnika LP Belsky. Javno mnijenje bilo je jednoglasno: "Kalevala" - književnost i čisti izvor novih informacija o vjerskim predkršćanskim prikazima nacionalnosti Karelaca i Finaca.

Ime epike je dao sam Lönnrot. Kalevala - naziv zemlje u kojoj ljudi žive i obavljaju djela narodnih heroja. Samo ime države malo kraće - Kaleva, jer je sufiks la jezik predstavlja samo mjesto: koji žive u Kaleva. To je mjesto gdje se ljudi naselili svoje heroje: Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen - sva trojica su pjevali kao sinovima ovoj blagoslovljenoj zemlji.

Sastav epike

Pjesma pedeset runesa formirana je iz zasebnih raznovrsnih pjesama - bilo je lirski, pa i epski, pa čak i čarobni sadržaj. Lönnrot je većinu pisala izravno iz seljačkih usana, a neke su već napisali sakupljači folklora. Najveći dio pjesama bio je u Ruskoj Karelia, u Pokrajina Olonets i na Arkhangelskim područjima, na obalama Ladoga iu finskoj Kareliji, tamo, također, sjećanje na narod vrlo je sačuvalo.

Rune nam ne pokazuju povijesne stvarnosti, a ne jedan rat s drugim narodima ne odražava se tamo. Štoviše, ni ljudi ni društvo, niti država nisu prikazani, kao u ruskim epovima. U runama, obitelj sve vlada, ali čak i obiteljski odnosi ne postavljaju ciljeve da junaci postignu trikove.

vitezovi

Drevni paganski pogled na Karelove daju herojima epske ne samo fizičke snage, pa čak i ne toliko kao čarobne moći, sposobnosti zamišljanja, razgovora i stvaranja čarobnih artefakata. Heroji imaju dar vukodlaka, mogu pretvoriti bilo koga u bilo što, putovati, odmah se preseliti na bilo koju udaljenost i kontrolirati vrijeme i atmosferske pojave. Čak ni kratki sadržaj "Kalevale" neće raditi bez bajkovitih događaja.

Pjesme karijanske i finske epike su raznovrsne, a nemoguće ih je uklopiti u jednu cjelinu. Otvara "Kalevala", poput mnogih drugih epova, stvaranja svijeta. Pojavljuju se sunce, zvijezde, mjesec, sunce i zemlja. Kći vjetra rađa Väinämöinen, bit će glavni lik epskog koji će opremiti zemlju i sijati ječam. Među mnogim i raznovrsnim pustolovinama junaka nalazi se i onaj koji može tražiti niz glavne, iako žice nalik na nit.

Čudesni brod

Vainämöinen se slučajno nalazi s djevicom na sjeveru, lijepom kao danom. Kao odgovor na ponudu da postane njegova supruga, ona se slaže, pod uvjetom da će junak iz dijelova vretena izgraditi čarobni čamac. Nadahnuti junak tako je revno počeo raditi, da se sjekira nije mogla držati i ozlijediti. Krv nije prestala, morala sam posjetiti iscjelitelja. Ona govori o tome kako se željezo dogodilo.

Čarobnjak je pomogao, ali se junak nije vratio na posao. Pisao je djedu, vjetru, da pronađe i isporučuje najsposobniji kovač - Ilmarinen u Pohjolu, zemlju Sjevera. Kovač je poslušno krivotvorio djevicu na sjeveru magični mlin Sampo, donoseći sreću i bogatstvo. Ti događaji sadrže prvih deset runa epike.

izdaja

U jedanaestoj runi pojavljuje se novi herojski lik - Lemminkäinen, potpuno zamjenjujući prethodne događaje iz pjesama. Ovaj ratoborni heroj, pravi mađioničar i veliki ljubitelj žena. Poznavajući slušatelje s novim juncem, pripovijest se vratila na Väinämöinen. To jednostavno nema nadživjeti ljubiteljima sportaš učiniti trik: to čak u paklu je došao, dopustio da ga proguta div Viipunenu, ali još uvijek ima magične riječi koje su potrebne za izgradnju plovila vretena na kojem je plovio na Poholu uda.

Nije bilo tamo. Sjeverna Maiden tijekom odsutnosti junaka imao vremena da padne u ljubavi s majstorski smith Ilmarinen i udala se za njega, odbijajući izvršiti svoju riječ dao Vyaynyamoynenu. Postoje mnogi, a detaljno opisuje ne samo vjenčanje, sa svim svojim običajima i tradiciji, još pjesama koje su se pjevale tamo, razjašnjavanje dužnost i odgovornost muž svojoj ženi i ženu mužu. Ova linija završava samo u dvadeset i petoj pjesmi. Nažalost, vrlo kratak sadržaj "Kalevale" ne sadrži samo slatke i brojne detalje ovih poglavlja.

Tužna priča

Sljedećih šest rune govore o swashbuckling avanture Lemminkäinen u sjevernom rubu - u Pohole, gdje se nalazi North, ne samo da nije djevica, a ubijen duh, lik neljubazan, sebična i gramziv. Od trideset i prve rune započinje jednu od najplodonosnijih i duboko senzualnih priča, jedan od najboljih dijelova cijelog epskog.

Kroz pet pjesama, tužna sudbina slavnog heroja Kullervo, koji je, preko neznanja, zavodio svoju sestru. Kada se cijela situacija otkrila herojima, junak i njegova sestra nisu mogli podnijeti počinjeni grijeh i umrli. Ovo je jako tužna priča, koju je napisao (a vjerojatno i preveo) rafiniran, prodoran, s velikim osjećajem sućuti za sudbinu tako teško kazniti znakova. Epos "Kalevala" daje mnoge takve prizore, gdje se pjeva ljubav roditelja, djece i izvorne prirode.

rat

Sljedeći rune opisuje kako spojiti tri heroja (uključujući i bespomoćnog kovača) kako bi se na zao Sjeverna djevičansko čarobni blago - Sampo. Junaci "Kalevale" nisu odustali. Tu boj nije riješio ništa, a odlučeno je, kao i uvijek, da se pribjegava čarobnjaštvu. Väinämöinen, kao naš guslar Novgorod Sadko, gdje sebi sagradi glazbeni instrument - kantele, čaroban igre u prirodi i uljuljkani sve sjevernjaci. Tako su heroji zatvorili Sampo.

Sjeverna domaćica ih slijediti i da izgrade svoje Wiles do Sampo pao u more. To šalje Kalev čudovište, mora, sve vrste katastrofa, kao Väinämöinen, u međuvremenu, napravio novi alat, koji je odigrao još čaroban nego se vratio ukradeni Poholy ljubavnica Sunca i Mjeseca. Prikupljanjem fragmenata Sampe, junak je učinio puno dobro za ljude svoje zemlje, puno dobrih djela. Ovdje, prilično dugu zajedničku avanturu trojice junaka gotovo završava "Kalevala". Ponavljanje ove priče ni na koji način ne može zamijeniti čitanje djela koje je inspiriralo mnoge umjetnike da stvore sjajna djela. Potrebno je pročitati u potpunosti da bi dobio pravi užitak.

Božansko dijete

Dakle, epic je došao do posljednje rune, vrlo simboličan. To je gotovo apokrif za rođenje Spasitelja. Djevica iz Kaleve - Maryatta - rodila je divno sjajan sin. Vainomöinen je čak bio uplašen snagom koju je ova dva tjedna starog djeteta posjedovala i savjetovala ga da ga odmah ubije. Na kojem je dječak heroja bio sramotan, opijen s nepravdom. Heroj je zurio. Konačno je pjevao čarobnu pjesmu, ušao u divan šatl i napustio Kareliju novom i vrijednijem vladaru. Tako završava epska "Kalevala".

Recenzije

Pjesnička tkanina "Kalevale" ne sadrži niti jednu zajedničku nit, sve epizode povezane u jednu cjelinu. Iako, prema kritikama, književni kritičari uvijek su ga tražili i nastavili tražiti. Hipoteze postoje različito. E. Aspelin smatra da je to ideja o promjeni godišnjih doba na sjevernoj zemlji. Lönnrot, sakupljač epskih, vjerovao je da se razjašnjava dokaz o oduzimanju sjevernih finskih zemalja od stalnih Karelaca. I doista - Caleb je osvojio, heroji uspijevaju pokoriti Pohjolu. Međutim, postoji mnogo mišljenja, a ponekad se međusobno razlikuju u polaritetu. Čak i kratki sadržaj "Kalevale" može dati ideju o veličini narodnog epa.