"Molitva Daniela Egipta": sažetak, analiza i opis

„Molitva je Daniel Zatochnik”, čiji sažetak je predmet ovog pregleda, - jedan je od najpoznatijih djela antičke književnosti napisan u 12. stoljeću (po pretpostavci drugih znanstvenika u 13. stoljeću). Postoje dvije verzije ovog rada, u drugom se naziva "riječ". Povijesna znanost još uvijek ne zna tko je autor ovog rada, ali gotovo svi istraživači slažu se da je bio mlađi druzhinnik.

Mišljenja o podrijetlu

„Prošnju Daniel progonstvu”, sažetak koja će pomoći studentima da razumiju ove složene spomenik Starog ruske književnosti, upućena knezu, čime povjesničari do danas izvor i odrediti mjesto svog podrijetla. Međutim, čak i ovdje postoje značajne razlike. Neki povjesničari vjeruju da je proizvod namijenjen unuk Vladimira Monomakh, Princ Novgorod i drugima - da je praunuk istog kneza, koji je vladao u Sjevernoj Pereyaslavl.

Prema tome, datumi pojavljivanja izvora variraju: 12. ili 13. stoljeće. Neki znanstvenici sugeriraju da je taj rad nastao nakon što su Mongol-Tatari napali Rus. U obliku nalikuje poruci ili molbi "Molitva Daniela progonstva". Sažetak rukopisa može se uvjetno podijeliti u nekoliko dijelova: žalbu princu, kritiku bojara, razmišljanje o ženama i zatvorsku kaznu.

Kratak opis

Djelo je pronađeno i djelomično ga je objavio N. M. Karamzin. Kasnije su se mnogi znanstvenici okrenuli proučavanju ovog neobičnog spomenika srednjovjekovnog Rusa. Tijekom sovjetske ere njegova je studija i analiza uključivala najveći specijalistički DS Likhachev. Također posjeduje klasični prijevod rukopisa starog Ruska do suvremenog ruskog.

Indikativna je činjenica da autor ima samo jedan spomenuti u jednoj od analala, iako je sam rad bio prilično poznat. Povijesna autentičnost, specifičnosti, kao i individualistička obilježja odlikuju se "molitvom Daniil Exile". Sažetak spomenika odražava glavna pitanja koja se tiču ​​socio-političke misli srednjovjekovne Rusije.

Žalba princu

O bojarima

"Molitva Daniela Zatyonnika", čija analiza i opis nam omogućuje određivanje osobina stare ruske književnosti, prožet je kritikom prema kneževima. Autor izražava nezadovoljstvo svojim zlostavljanjem, tvrdeći kako preferira služiti izravno samom princu, nego njegovim boyarima. Istovremeno, on tvrdi da su dobri i dobri savjetnici koji drže moć. Prema njemu, princ ne može vladati bez pametnih i plemenitih muževa. Unatoč činjenici da se autor u svakom pogledu ponižava, ipak smatra da je dostojan vladati kao pomoćnik.

O prinčevoj službi i ženama

"Molitva Daniela Zatyonnika" u kratkom sažetku pokazuje da je glavna ideja djela bila slavljenje kneževske moći. Autor tvrdi da u službi kneza osoba može organizirati svoju sudbinu, dok je milosrđe boyara krhka i privremena. Po njegovu mišljenju, princ, samo uz prisustvo pametnih i vjernih asistenata, može dobiti prijestolje. Bogatstvo, prema Danielu, ne daje ni uspjeh ni status. To su ti argumenti koji on daje u svojoj poruci kada pita svog vladara da ga odvede u službu. Kneževim savjetima računa se na naklonost i dobru plaću.

Sažetak "Molitve Daniela Izbavitelja" trebao bi sadržavati malu osobinu autorskog stava prema ženama. Veliku važnost pripisuje uspješnom braku ili, bolje rečeno, moralne kvalitete supružnika. Prema njemu, dobra žena pruža mir i red u kući, a zli je gore od najstrašnije nesreće. Stoga autor skreće pažnju na odabir pratitelja života. Naglašava da cijeli njegov budući život i sudbina ovise o ispravnoj odluci čovjeka. Posebno autorica je ogorčena zlih i neposlušnih žena koje nisu u stanju poslušati muža i time uništiti obiteljski život iznutra.

zaključak

Na kraju svoje poruke, autor se ponovno obraća princu s molbom da ga prihvati za službu. U isto vrijeme visoko cijeni svoje mentalne sposobnosti i znanje. Prema njegovim riječima, on ima dovoljno znanja za pomoć vladaru u javnim poslovima i poslovima. Daniel primjećuje da nije putovao i nije komunicirao s učenim ljudima, ali mnogo je pročitao i izvukao svu svoju mudrost iz knjiga.

Stoga, on iskreno vjeruje da može imati koristi knezu, da mu njegov savjet može biti koristan. Ovo snažno pouzdanje u njegove sposobnosti i sposobnosti omogućuje mu da više ili manje otvoreno govori s primateljem poruke. Međutim, ponekad počne razgovarati s deminutiv i pomalo inferiornosti tonom, tako naglašavajući njegovu poniznost i poslušnost.

Jezične značajke

Rad je zanimljiv sa svojim originalnim rječnika. Autor često citira Bibliju, izvatke iz kronikama, kao i stranih djela, ali u isto vrijeme vrlo često pribjegavaju narodnih poslovica, koristi satiričkim i duhovite izjave, što mu daje posebnu govora vitalnost i fleksibilnost. Ova kombinacija raznih stilova čine ovaj spomenik jedinstven izvor koji se razlikuje od drugih rukopisa tom razdoblju. Ovaj šareni, živahan jezik daje individualne osobine autora: sudeći po svom govoru, on je bio čovjek srednje klase je vjerojatno da pripadaju mlađoj knežev pratnjom.

Omjer "Riječi"

Zaključno treba napomenuti kako je ovaj spomenik bio povezan s drugim sličnim radom, koji se smatra njegovim drugim izdanjem. Najčešća je prva verzija rukopisa, koja se zove "Molitva Daniela progonstva". Povratne informacije o ovom radu vrlo su pozitivne.

Uspoređujući ga s drugom izdanju, koji se zove „Riječ”, korisnici su izvijestili da je prvo izdanje nosi obilježja određenog povijesne stvarnosti i žarko otisak autora osobnosti, što se očituje u jeziku njegovih duhovitih opaski, malih kućanskih skica. To je ono što čitatelji cijenimo smatra spomenik, s pravom tvrde da vam razumjeti razmišljanja srednjovjekovne ruske srednje klase osobe. „Riječ” je produkt više općeg sadržaja: nedostaju konkretne povijesne reference, osobne podatke.