Ruski ep. Svyatogor

Bylina "Svyatogor i Mikula Selyaninovich" - poznati rad drevnog ruskog epa. Ona govori o čuvenom divovskom junaku.

Bogatyr Svyatogor

Byliny o Svyatogoru pripada istočnoj slavenskoj mitologiji. Ovo je jedan od najstarijih ciklusa ruskih epskih epova. Nalazi se izvan popularnih ciklusa Novgorod i Kijev. Istodobno se s njima preklapaju u nekim epovima posvećenim Svyatogorovim susretima s Ilyom Murometsom.

Prema širokom rasprostranjenju parcele, Svyatogor je bio vrlo težak. Toliko da nije mogao podnijeti zemlju. Istodobno, nije mogao prevladati žudnje zemlje i ostavio noge na tlo. Prema drugoj legendi, Ilya Muromets zajedno sa Svyatogorom izmjenjuju se pokušavajući na lijesu od kamena. Oni se iznenada susreću na putu. U ovom epskom Svyatogor je heroj, kojemu je lijes pao upravo u pravu.

Međutim, budući da je u lijesu, otkrio je da ne može izaći iz njega, čak i da se poklopac ne podigne. Neposredno prije njegove smrti, Svyatogor uspijeva prenijeti dio svoje snage na Ilya Muromtsu disanjem. Dakle, najpoznatiji epski branitelj ruske zemlje postaje još jači.

Opis Svyatogor

U pravilu, u bylinama Svyatogor je opisan kao ogroman div, nije baš jak. Njegov rast je veći od drveća u šumi. U vrlo svetoj Rusiji posjećuje samo povremeno. Općenito, preferira živjeti u visokoj svetoj planini praktički sam.

Kad izađe iz svog prebivališta, postaje poznat cijelom okrugu. Zemlja pod njim pomiče, stabla se ljuljaju, a rijeke jednostavno izlaze iz svojih obala.

Svyatogor - utjelovljenje drevnog ruskog junaka, pre-kršćanski slavenski ep heroj koji utjelovljuje moć ruskog naroda i njegove božanske sudbine.

Valja napomenuti da je otac epskog Svyatogora bio "tamni", to jest, slijepac. A ovo je jasan znak da je pripadalo bićima drugog svijeta.

Giant Force Svyatogor

U kratkom sažetku epika o Svyatogoru, često postoji zemljište u kojem osjeća gigantske snage u sebi. Da bi to dokazao, on se može pohvaliti da može pretvoriti nebo i zemlju ako postoje dva prstena: jedan na nebu i drugi na zemlji. To je čuo još jedan poznati epski junak po imenu Mikula Selyaninovich. Zatim je bacio torbu na tlo na kojemu je bio čitav "zemaljski teret".

U epu „Svyatogor i Mikula Selyaninovich”, čiji je sažetak se daje u ovom članku, naš junak je stvaranje neuspješnih pokušaja da se nekako prebace ovu torbu, bez silaska s konja, ali ne uspijeva. Zatim skine i pokuša podići torbu objema rukama. No, umjesto da ga podići iznad glave, on dobiva zaglavi u zemlju gotovo do koljena, prevladati zemaljske žudnje, jer on ne može. Zato prestaje svoj život, ne može u praksi potvrditi riječi o njegovoj snazi ​​i snazi.

Postoji još jedna mogućnost kako se razvija epska "Svyatogor i Mikula Selyaninovich". Potpuno ga pročitajte, možete pronaći još jedan kraj ove priče. U njoj Svyatogor ostaje živ, a Mikula, suosjećajući s njim, otkriva tajnu svoje nepodnošljive juhe.

Bylin s Ilyom Murometsom

U epovima o Svyatogora, sadržaj koji se daje u ovom članku su česti, možda je najpoznatiji ruski ep junak Ilya Muromets.

Zemljište je poznato u kojem Ilya Muromets pronalazi pravi herojski krevet praktički u čistom polju ispod hrasta. Duga je 10 stopa i široka 6 metara. Umorni ruski epski junak zaspe na njemu tri cjelodnevna dana.

U ovom epskom Svyatogor i Ilya od Muroma se susreću trećeg dana kada se Ilya budi konja. Sa sjeverne strane nalazi se buka koja je uznemirila životinju. To je konj koji savjetuje junaka da se skriva iza hrasta.

Pojava Svyatogora

U tom se trenutku pojavljuje Svyatogor. Sjedi na konju, au rukama drži kristalni kovčeg. U njemu je njegova lijepa žena. Svyatogor leži na počinak na bogatyrskoy krevetu. Dok spava, njegova supruga primjećuje Ilyu Murom. Ona ga zavodi u ljubav i stavlja ga u džep divovskog muža, tako da tiho nastavlja putovanje s njima.

U ovom epu Svyatogor Ilya i ide na dugo putovanje, a jedan od njih je znao za postojanje drugog. S Svyatogor počinje govoriti o konju, koji se žali da je vrlo teško, jer do sada je nosio samo jedan heroj i njegovu suprugu, a sada dva junaka. Ovo uspijeva otkriti tajni plan Svyatogorove žene.

Divovski gig brzo nađe Ilya u džepu. Pažljivo i detaljno pita kako je došao tamo. Nakon što je doznao nevjeru svoje supruge, Svyatogor, uopće se ne žali, ubija. Pridružuje se bratstvu s Ilyom. Zajedno nastavljaju svoje putovanje.

Kamen na raskrižju

U blizini planine North, bogatyrs susreću slavni kamen na raskrižju, koji se kasnije više puta susreo u drugim herojskim skutovima. Kaže da će u lijesu biti samo onaj koji je predodređen da ondje leži.

Heroji počinju probati na kameni lijes. Za Ilya, ispada da je super, ali Svyatogor je pravedan. Čim Svyatogor padne u nju, poklopac se odmah zatvori iza njega. Podignite ga, on više nije u mogućnosti, ne može izaći i završava svoj život u ovom lijesu. Prolazeći dio svoje moćne snage, kao i svoj mač Ilyu Murometsu, pita Ileu da izreže mrzovoljni lijes. Ali sve je uzaludno. Svakim udarcem lijes je prekriven samo snažnim željeznim remenjem.

Vjenčanje Svyatogora

Još jedna popularna priča o epovu Svyatogora je njegov brak. U ovom epskom Svyatogor i Mikula razgovaraju o tome kako znati budućnost, njihovu buduću sudbinu.

Mikula daje junaku dobar savjet - da ode na Sjevernu planinu. Oni su također nazvani Siversky. Tamo, prema njemu, živi proročki kovač koji može dati odgovore na sva ta pitanja.

Svyatogor dolazi do kovača, koji je predviđa da će uskoro da čeka brak. Njegova nevjeste bit će iz daleke morske kraljevine. Svyatogor ide tamo i nađe bolesna filma pomeranski, kao što je predviđeno kovača, leži na gnoische (tzv gnoj u drevnoj Rusiji). Svyatogor ga stavlja pokraj nje 500 rubalja, pobjeđuje je u prsa sa mačem i lišćem.

Od svega što se događa, djevojka se budi i dolazi do sebe. U pestilji je ležala 30 godina, tako da je njezino buđenje s teškoćama. Za to je vrijeme cijelo tijelo bilo prekriven ružnom kore. No, čim se spusti, ispada da ispod njega postojala je pismena ljepota. Glasine ljepote lijepog stranca stižu do Svyatogora. Odmah se vraća u ovo prekomorsko kraljevstvo i vodi je kao svoju ženu.

Tek nakon vjenčanja Svyatogor otkriva da na dojci svoje mlade žene ima ožiljak. Uči trag iz svog mača i shvaća da je to žena koja je predodređena od njega predvidjela.

Tradicije o Svyatogoru

U analizi drevnog ruskog epa mnogo se pozornosti obraća analizi tradicija posvećenih Svyatogoru. Njihova detaljna studija vodi istraživača na tri temeljna zaključka.

Prvo, ističu motiv za podizanje iznosa. Ova je zapletka vrlo česta ne samo u ruskim legendama, nego iu drugim narodima u legendi o herojima i divovima. Na primjer, Volga, Anika, Samson, Kolyvan. Dakle, u jugoslavenskoj drevnoj poeziji analogija Svyatogora kraljev je sin Marko. U Kavkazu se javlja slična situacija s nacionalni junak Soslan.

Suma odgovara kamenu u drugim legendama, na primjer, u epovima o toku. Ovo zauzvrat podudara se s poviješću života iskorištavanja Aleksandra Makedonskog. O tome kako ga stanovnici rajskog kapitala daju kao priznanje za jedan kamen. Međutim, ispostavilo se da se ovaj kamen ne može izmjeriti niti mjeriti ni na koji način.

U simboličkoj interpretaciji taj iznos odgovara ljudskoj zavisti. Slična se legenda javlja u drevnim skandinavskim narodima - u epizodi o sporu između Tor i divova.

Pogrešna žena

Drugo, istraživači drevnog ruskog epa temeljito analiziraju situaciju s brakom Svyatogora i njegove nevjerne žene. Paralelni motivi vide u perzijskim autorima u knjizi "Tuti-nama". Ovo je dobro poznata zbirka kratkih priča o duhovitom, didaktičkom i čak erotskom sadržaju, koja je bila iznimno popularna u drevnoj Indiji.

Često epizoda s vjenčavanjem i preljubom, slično povijesti Svyatogora, mogu se čitati u budističkim pričama. Mnogi autoritativni istraživači vjeruju da je ova epizoda od istočnog podrijetla.

Epizoda o braku heroja Svyatogor smatra većina književnih kritičara i povjesničara na narodne priče, koji su se u to vrijeme temeljili na popularnim srednjovjekovnim pričama.

Ovo je osobito vidljivo ako analizirate ove priče za detalje. Dakle, put do čarobnjak-Smith sjeverno podsjeća epizode iz epa „Kalevala”. Suprug, već dugo vremena leži na gnoische, pronađen u staroj ruskoj roman u kojem je glavni lik je princ Firgis.

U ovom trenutku bilo je moguće prikupiti mnogo paralela kako bi detaljno proučavala osobnost Svyatogora, ali još uvijek postoji mnogo nejasnih i neshvatljivih u njemu. Na primjer, nije uspjelo pronaći apsolutni prototip snažnog čovjeka Svyatogor. Postoji samo nekoliko hipoteza. Na primjer, mogli bi biti Sveti Kristofor, s kojim Svyatogor uspoređuje Wilhelma Wollnera.

Folklorist Ivan Zhdanov vjeruje da je pravi prototip Svyatogora bio biblijski snaga Šamson. Književni kritičar Alexei Veselovsky iznosi sličnu verziju.

No, povjesničar ruske književnosti Mikhail Khalansky primjećuje sličnost priča o Svyatogoru s ruskim narodnim epovima. Najvjerojatnije je njegovo ime epitet, koji proizlazi iz imena mjesta u kojima je živio, - Svete planine.

Magična snaga

Njegovo mišljenje o tom pitanju navodi i poznati istraživač ruskih bajki i folklora Vladimir Propp. On vjeruje da Svyatogor personificira primitivnu silu koja se ne može primijeniti u običnom običnom životu.

Zato je osuđen na propast i naknadnu smrt.

Dolazeći iz Chernigova

Postoji i inačica da su epovi o Svyatogoru i Mikuli Selyaninovich, poput ostalih epskih priča o ovom junaku, izvorno formirani u Chernigovu.

Činjenica je da se u jednom od epika Svyatogor pojavljuje kao junak koji brani Chernigov princ zove Oleg Svyatoslavovich. Na tom temelju arheolog Boris Rybakov predlaže verziju da je ep bio izvorno formiran upravo u okolici kneza Chernigov. A to znači da bi to moglo odražavati mnogo ranijih legendi, na primjer, epohe početka 10. stoljeća.