Legende i mitovi antičke Grčke. Mit o Sizifu

Frazeologija "sifipskog rada" ukorijenjena je u legendi i mitovima Drevna Grčka. junak zemljište - genijalan korintski kralj, koji je svim vrstama trikova uspio obmanuti bogove. Mit o Sisisu govori nam da se ovaj neposlušni usudio prihvatiti narodnu stranu i pomoći im na svaki način, stanovnici Olympusa. Dao im je tajne, dostupne samo bogovima. Nečuveno djelovanje! Zeus je poslije smrti poslao Smrt, ali ovdje je i Korintski kralj pobijedio. Lancem je lancima učinio smrtnicima besmrtnim.

Kara za takva djela bila je oštra. Mit o Sizifu kaže da ga je Zeus osudio na vječni i bolan posao. Bio je prisiljen tobogati ogromnu gromadu na planinu, ali čim je kamen dosegao vrh, odmah je skliznuo do pete i sve se počelo ponovno. Ovo je sizipski rad, o čemu govori mit Sisizva. Sažetak legende pokazuje kako je teško bilo kakva akcija ako nema kraja i ne donosi nikakve koristi. Svako besmisleno i naporno djelo naziva se "sifipanski rad".

Stabilna ekspresija, koji karakteriziraju dosadan i besplodan rad, ima neke sinonime. Na primjer, na ruskom se često čuje frazu "Martyshkinov rad". Ali ove dvije frazeološke jedinice imaju različite nijanse. Martyskinovo djelo Pozivaju radnje koje nitko ne treba i gotovo je smiješan u svojoj beskorisnosti. Dok Sisipski rad znači težak posao koji se treba ponoviti, to nema kraj na vidiku.

Možete nacrtati još jednu paralelu: mit o Sizifu - perfekcionizam ili maksimalizam, želja po svaku cijenu da ga dovede do kraja, da pobijediš po svaku cijenu, da se podigne iznad sebe. Istina, takva usporedba je dovoljno atraktivna i ne podnosi se na stroge kritike.

Sve te refleksije imaju pod samim sobom jedno polje - filozofija apsurda, čiji je utemeljitelj u određenoj mjeri smatra Albert Camus. "Mit o Sizifu" naziv je njegovog eseja, koji se općenito smatra programskim proizvodom filozofije apsurda. Camus postavlja glavno pitanje u svom životu: "Je li život tog rada vrijedan napora da je živi?" „Čovjek od apsurda” koju Camus - to je don Juan, provodeći život na beskrajne ljubavi prema avanturi i glumac, iznova i iznova na pozornici gubi živote drugih ljudi i osvajača, za slavu zaboravio vječnosti. Što se toga tiče, pisac zaključuje: Sizif živi najviše smisla život na ovom svijetu je apsurd: ona ima svrhu - to kamen, za koji je i opet dolje na podnožju brda. Svijet je jedna velika apsurdnost, vjeruje Camus, a najveća je hrabrost prihvatiti apsurdnost i slijediti njezin cilj. Univerzalni kaos nije razlog za očaj. I to bi trebao biti obeshrabrujući zaključak: mit o Sizifu - ova priča nije nesreća, ali na svoj način sretan čovjek. Radeći u tvornicama i radi svaki dan isti posao, moderni čovjek, kao i mitski junak u ovoj apsurda, ali je tragedija što im se događa nije shvatio, pa sve ide u tom svijetu.

Pa ipak, nesreće kralja Korintija ukorile su se u javnoj svijesti kao simbol apsurdne i beskonačne radne snage, a ništa se ne može učiniti.