Kršćanstvo u umjetnosti: ikone i mozaici. Uloga kršćanstva u umjetnosti

Kršćanstvo u umjetnosti odigralo je značajnu ulogu, jer je od svog osnutka napisan velik broj ikona, kao i mozaici na vjerskoj temi. Povijest kršćanstva je stara više od dvije tisuće godina i jedna je od tri svjetske religije. Imala je ogroman utjecaj na svjetonazor čovjeka, za to vrijeme, izgrađivao bezbroj crkava i hramova širom svijeta. Mnogi veliki umjetnici radili su za ukrašavanje pa možemo sigurno reći da su religija i umjetnost ovdje vrlo isprepleteni.

Umjetnost na Zapadu

Zapravo, širenje kršćanstva dogodilo se u različitim uvjetima na Istoku i na Zapadu, pa su u umjetnosti bile određene razlike. Na primjer, kršćanstvo u umjetnosti ikona i mozaika u Zapadnoj Europi bilo je realističnije, umjetnici tamo željeli dati svoje kreacije maksimalni stupanj istinitosti.

To je dovelo do pojave sasvim nove vrste umjetnosti - nove umjetnosti. Karakterizira ga činjenica da je ikona postepeno postala punopravna slika, ali s vjerskom pričom, jer su ikone slikara rekli o evanđeoskoj povijesti, pokušavajući točno prikazati sve, čak i najmanji detalji.

Art nova i Jan van Eyck

Tijek umjetnosti nova također je dotaknuo umjetnost Istoka Europe, gdje je pisanje ikona i mozaika uzeo intuitivno i vjersko-mistično značenje. To se dogodilo u Nizozemskoj u 15. stoljeću. Prvi slikar koji je odlučio prikazati sliku koja nije imala veze s religijom bila je Jan van Eyck - on je stvorio portret četiri Arnolfinija.

Zapravo, to je bio pravi proboj tog vremena, jer su ljudi prvi bili prikazani u svakodnevnoj situaciji bez ikakvih vjerskih zanosa. Do tada, razlučivanje pojmova poput religije i umjetnosti činilo se nemogućim. Ipak, ako pogledate simbole prikazane na slici, možete pratiti prisutnost Duha Svetoga u najmanjim detaljima interijera. Na primjer, na bio osvijetljen dan luster svijeća, samo jedan - to je dokaz njegove mistične, tajanstvene prisutnosti u Arnolfini mladenaca sobi.

Simbolizam u ikonama i mozaicima

Uloga kršćanstva u umjetnosti ne može se podcijeniti, jer je formirala cijelu kulturu prošlih stoljeća i utjecala na svjetonazor obične osobe. Istodobno, stil pisanja ikona i mozaika nešto je neobičan i bilo bi nemoguće razumjeti sve detalje, ako ne i pojam psihologije i obilježja te kulture.

Simbolika je ponekad višeslojna i dovoljno je teško shvatiti, jer je prvenstveno namijenjena gledatelju da je aktivno preuzme. Ikonografija - kršćanstvo u umjetnosti - potpuno je prožeta simbolima koji nisu tako lako dešifrirati, oni se trebaju razumjeti na intuitivnoj razini.

Objašnjenje simbola

Zapravo, ako razmišljamo o zajedničkoj stvari, onda će nas simbol "gledati". U svakom slučaju, potrebno je uzeti u obzir sve Kršćanski simboli, kao i kanonima koji su vladali srednjovjekovnim umijećem. Okrenuli su se osjećajima čovjeka i njegove podsvijesti, a ne samo razmišljanja. Budući da su vrijednosti jednog simbola može biti nekoliko, zatim, s obzirom na ikonu treba odabrati onaj koji ne proturječe stil i duh tog doba, general reda, kao i vrijeme.

Na primjer, ako govorimo o brojevima, onda broj 7 znači simbol cjelovitosti, kao i cjelovitost akcije. Uostalom, tu su sedam bilješki, sedam smrtnih grijeha, sedam dana u tjednu, ili sedam vrlina.

Značenje boja ikona i mozaika

Ako govorimo o bojama koje se koriste pri pisanju ikona, plava boja je simbol svake duhovne, veličine, misterije i dubine otkrivenja. Zlatna boja uvijek simbolizira sjaj Božanske slave, koja se spuštala na sve svece. Zato zlatna boja ima pozadinu ikona, sjaj oko Isusa koji osvjetljava svu okolnu, nimbus svetu ili odjeću Djevice, a također i od Isusa. To, prema slikarima, najuspješnije naglašava njihovu svetost i činjenicu da pripadaju svijetu neizbrisivih i vječnih vrijednosti.

Kršćanstvo u umjetnosti daje žutoj boji određeno simboličko značenje - to znači vrhovnu moć anđela. Neki istraživači smatraju da je jednostavno zamjena za zlatom.

Čak i sada imamo mišljenje da bijela boja simbolizira čistoću, kao i čistoću. Ovaj takozvani sudjelovanje u božanskoj višeg svijeta, tako da Isusove odjeće, a svi pravednici na apsolutno bilo ikonu ili kao mozaik s prikazom bijelo. Najzahtjevniji primjer u tom smislu bit će sastav "Posljednja presuda".

Suprotno od bijele boje je crna, pa je njegovo značenje također suprotno - to je maksimalna udaljenost od Gospodina, sudjelovanje u paklu, ili crna boja može simbolizirati depresiju, očaj i tugu.

Plavi umjetnici pokušavali su prenijeti čistoću, kao i pravednost, tako da se također naziva bojom Djevice.

Crvenu boju uvijek prikazuje netko tko ima moć i veliku moć. Crvena je kraljevska boja i zbog toga je napisan plašt arhanđela Mihael, koji je bio vođa nebeskog domaćina, a također i Svetog Jurja koji je bio pobjednik zmije. Ali takav simbol ima više od jednog značenja, pa bi to moglo značiti i mučeništvo ili otkupiteljska krv.

Često se u pisanim ikonama nalazila i zelena boja, jer je i dalje simbol vječnog života, vječno cvjetanje. Između ostalog, pripisuje se boja Duha Svetoga.

Gesta u ikonama

Svi su slikari posvetili posebnu pozornost gestiranju glavnih likova njihovih ikona i mozaika. Kršćanstvo u umjetnosti - rasprava o toj temi trebala je dosta vremena za stručnjake, stoga se ne samo da su upotrijebljene boje, nego i geste, njihovo duhovno i sakralno značenje.

Na primjer, ako je ruka pritisnuta na prsa, onda to uvijek znači srdačna suosjećanje. Ako je podignuta gore, bio je tihi poziv ili poziv na pokajanje. Ako je ruka izvučena naprijed, s otvorenim dlanom, to je vrsta znaka poslušnosti, kao i poslušnosti. Ako su se ruke pružale naprijed i malo podignute, moglo bi biti molitva za mir, pomoć ili gesta zahtjev.

Ako su obje ruke pritisnute na obrazima, to znači da osoba doživljava tugu i tugu. Takve geste su najčešće, ali, naravno, postoji mnogo drugih koji su često teško opisivati ​​čak i za iskusne profesionalce.

Kršćanstvo u umjetnosti bilo je vrlo osjetljivo čak i na teme koje su prikazivale u rukama junaka ikona. Na primjer, apostol Pavao najčešće je prikazao Evanđelje u njegovim rukama. Mnogo rjeđe je bio prikazan mačem u ruci, koji je simbolizirao Božju Riječ. Petar je karakterističan da je prikazan ključima u rukama kraljevstva Božjega. Biljke - simboli kršćanstva u umjetnosti - također se događaju vrlo često, tako da su mučenici bili prikazani palminom granatom, jer je simbol pripadanja Kraljevstvu nebeskom. Proroci obično drže svitke u svojim rukama sa svojim proročanstvima.

Ikone jezika

Umjetnost s gledišta kršćanstva je "nastavak" Evanđelja. Sve geste, predmete i boje prikazane na ikoni spajaju se u neizrecivi raspon energije koji zrači. Ova vrsta jezika ikona, s kojima smo se obratili majstori prošlosti, težak da biste dobili uvid u dubine ljudske duše i razmisli tajanstveni smisao kršćanske vjere. Od davnih vremena vjerovalo se da su oči - ovo je ogledalo duše, pa se umjetnici aktivno koriste.

Kako bi svoje likove izražavali, oni su izričito izobličili razmjere lica, čineći oči veće nego što bi trebale biti. Prema njihovom mišljenju, takav naglasak će biti na oku, a gledatelj će osjetiti da su oni više srdačni.

Promjene na slici lica svetaca

Već od 15. stoljeća, u rubljevskim vremenima, ta je praksa prestala. Ali, unatoč činjenici da su oči već prikazivale majstori ne tako veliki i teški, još uvijek su imali dosta vremena i pažnje. Između ostalog, bilo je i nekoliko inovacija. Na primjer, Theophanes grčki prikazivala svece na svojim ikonama s praznim utorima očiju, ili jednostavno zatvorenim očima. Ovako je pokušao pokazati da očevi svetaca uvijek nisu usmjereni na svjetovno postojanje, već u kontemplaciji višeg svijeta, na unutarnjoj molitvi, čini se da shvaćaju božansku istinu.

Brojke svetaca na ikonama i mozaicima

Svaka osoba, gledajući ikone, zapaža se da su sveci izgledali nekako vrlo lagani, činilo se da lebde u zraku. Sličan učinak je postignut umjetnika jer su zastupljeni sveta brojka je manje gusta od svih ostalih, izvuku svoje nemnogosloyno, s posebno produljio i protegnuo se.

Ta je metoda stvorila dojam lakoće i nedostatka tjelesnosti tijela svetaca, a njihov je volumen nadvladan. Kao što je planirano, to je dovelo do toga da se činilo da lebde iznad tla, i slično trebao biti izravni izraz pretvoren države, kao i duhovnost.

Pozadina ikone i njezino značenje

Unatoč činjenici da je središnji dio slike uvijek bio okupiran od strane osobe, pozadina, koja je prikazana iza nje, također je važna. U pravilu, umjetnici su pokušavali staviti bilo kakvo značenje u nju, tako da ljubitelje umjetnosti guraju duge refleksije o tajnovitosti koje su im htjeli prenijeti.

Najčešće prikazane planine, komore, razna stabla, koja u općem sastavu čine slikoviti krajolik. Ako se uvući u simboličko opterećenje svega ovoga, planine označavaju tešku i trnovitu stazu čovjeka Gospodinu Bogu. Zapravo, posebno zabilježeno drveće imalo je sekundarnu važnost. Ipak, hrast, koji je često bio prikazan, uvijek je bio simbol vječnog života. Vina i zdjela na pozadini smatraju se simbolima žrtve pomirenja Isusa Krista, ali golub je simbol Duha Svetoga.

Formiranje simbolizma kršćanstva

Mnogi vjernici tvrde da su sakramenti samog kršćanstva stvoreni iz sveobuhvatnog kaosa poganstva. Zato umjetnost kršćanstva nikada nije uspjela dobiti nikakav ujednačen oblik. Činilo se da je stvoren iz mnoštva najmanjih komada. Neki su simboli uzeti iz poganske vjere, od islamske umjetnosti. Stoga se srednjovjekovna remek-djela sada mogu klasificirati ne samo prema parametrima istočne i istočne Zapadna Europa, ali i mnogim drugim. Lijepa umjetnost tada nije mogla ni na koji način odreći naslijeđe antike, postupno ga pretvarajući u nešto sasvim novo. Izvori teološke tradicije svete slike morali su se zauvijek izgubiti u povijesti, u tami predkonstantinskoga doba. Među prototipova, koji su izravno povezani s ovom tradicijom, zove lik Kristov na platnu ili Mandylion na koji se izgubio u vreći Carigrada u svojim križara. Ništa manje važno je slika Majke Božje koja se pripisuje sv. Luki. Autentičnost takvih slika je velika sumnja, ali, ipak, uspješno se koriste već stoljećima. Isus i Marija su prikazani na takav način kao što je opisano u spisima mnogih svjedoka prošlih stoljeća - u ovom kršćanske i anti-kršćanstvo u umjetnosti podjednako.