Žanrovi ruskih narodnih pjesama. Folklorne pjesme: chastushki, uspavanke, ceremonije

Raznolikost žanrova ruskih narodnih pjesama odražava raznoliki svijet duše ruske osobe. U njoj - smion i lirizam, humor i heroja. U ruskoj je pjesmi povijest našeg naroda.

Žanrovi ruskih narodnih pjesama

Pjesma i riječ su rođena, vjerojatno u isto vrijeme. Postupno, uz razvoj njihove emocionalne i duhovnog svijeta, je osoba shvatila ljepotu okolnih objekata i pojava i htjela izraziti boje, zvukovi, riječi. Melodija je rođena iz duše. Začudila se, spojila se s pjevanjem ptica, šumom vode. Glas Čarobni majke umiruje dijete monotono pjesma ljubazan, veseo melodija zapalio vatru unutra, probudio radost veselje, pjesmu lirske liječi uznemirena duša, dao mir.

Žanrovi ruskih narodnih pjesama odražavaju višestruku prirodu duše našega naroda. Ljudi su uvijek pjevali pjesme slaveći ih herojima, opisuje povijesne događaje, govorio o ljepotama svoje domovine, osjećaja, nevolje i radosti. Nisu svaka osoba mogla zavrtjeti pjesmu, pjevati je. Ali talentirani ljudi su uvijek bili dovoljno u Rusiji. Stoga su nas mnoge narodne pjesme došle iz dubine stoljeća. Ponekad je melodija stiha rođena prije, ali češće je smisao pjesme, stihovi diktirati prirode, sklad, tempo, boju glazbe.

Pjesma - osnova folklora

Narodna pjesma - pjesma sastavljena narodni nepoznati autor, koji se prenosi usmeno način, mijenjati, poboljšati, stekla nove melodijske i tekstualne promete. U svakoj je pokrajini istovjetna pjesma pjevala na svoj način, u posebnom dijalektu. Njegova priroda ovisi o onome što je reklo o njemu. Dakle, pjesme su bile smiješne, smiješne, tužne, lirske, ozbiljne. Dotaknuše dušu više od dugotrajne detaljne priče o događaju. Pjesme su bile utjehe i radosti.

Tako je pjesnik Ivan Surikov napisao: "Živjeti tko u svijetu diše, tako je pjesma koju pjeva".

Žanrovi ruskih narodnih pjesama su raznoliki. Pjevaju o svemu što uzbuđuje osobu. Pjesma opisuje život i način života ruske osobe, običaje i tradicije. Heroji narodne pjesme su obični ljudi, slavni branitelji domovine. Ljudski život bio je usko povezan s prirodnim ciklusom uzgajivača žita, s obiteljskim crkvenim obredima.

Ritual - kalendarske pjesme

Čak iu pretkršćanskih poganskih kalendara praznika bila popraćena pjesmama koje poljoprivrednici žalili su se silama prirode, bili su zamoljeni da im lijepo vrijeme i obilan žetvu. To su bili proglašenja, slavljenje bogova sunca, vjetra, kiše. Rituali bogoslužja bili su popraćeni ritualnim pjesmama, plesovima, darovima darova. Dane zimskog i ljetnog ekvinocija, početak proljeća i žetve glavni su obilježeni događaji u životu farmera. Oni su bili popraćeni narodnim pjesmama.

Poganski rituali postupno izgubio magijsko značenje i otišao u prošlosti i tradicije povezane s njima, su se prilagodili kršćanskih blagdana, te je nastavio živjeti. Kalendarski ciklus započeo je božićnim blagdanom, Božićem, Novom godinom. S njima su se podudarali zimski solsticij na poganskom kalendaru i pratili su pjesme po danu i svečanosti. Na primjer, caroling obred bio je hvale darežljive domaćinima, želeći im zdravlje, dodatak obitelji, berbe i sve pogodnosti koje su važne za seljaka. Tijekom ovog obreda, pjevali su pjesme, velikodušne, volobne pjesme. Ruski skladatelji koristili su narodne pjesme u operama, instrumentalnim djelima. Tako je zabilježen u pokrajini Saratov „Khaled - Maleda” je korišten u operi „Snijeg Maiden” od Rimski-Korsakova na sceni karnevalskih žica. Tijekom Velikog tjedna, djevojke i žene pitale su se o događajima iduće godine, prateći bogoslužje pjesmama. Zima se vidjelo bučno, veselo, radosno u brzoj toplini. Tjedan Shrovetide prethodi Velikoj pošti. Vidjevši da je Maslenitsa pretvoren u igru ​​s igrama. Susret proljeća - Larks slavio je dolazak prvih ptica. Mistresses pečene medenjak u obliku larks i distribuira ih djeci i gostima. U pjesmi "Oi, waders-zvoronushki", poziva proljeće proljeće.

ljeto blagdani Ivana Kupale, tjedna sirene, nose u sebi odjeke poganskih rituala povezanih s čarobnjaštvom i špijuna. U noći noći za kupanje provedeno je obred pročišćavanja od bolesti i prljavštine, koji je prešao preko vatre. Neobuzdani u svom načinu i zabavi, slično ritualnim poganskim, plesovima, pratili su pjesme za kupanje. Važno je u selu bio festival žetve. Seljaci u narodnim pjesmama zahvalili su snagama prirode za bogatim darovima, radujući se na kraju napornog rada. Pjesme ovog razdoblja zovu se obzhinochnye. Sretni sajmovi nakon žetve šuškali su se glupima i plesovima.

Kalendarske ritualne pjesme - najbliže poganskom, najstarijem. Njihov je jezik pun epiteta i usporedbi, simbola i metafora. Melodije tih pjesama su jednostavne i čak primitive. Oni su poput lijevanja, hvale i molitve. Neravnomjeran ritam je blizak dijalektu, a ne glazbi.

Obiteljska ritualna pjesma

Rodinnye, krštenje pjesama pjevali su dijete i roditelje na "zubu". Željeli su zdravlju i sreći djetetu. Obiteljski praznici bili su značajni i radosni događaji u životu ruske osobe. Proslavili su rođenje, gledajući u vojsci, vjenčanje, pa čak i triun. Svaki je događaj popraćen određenom melodijskom pratnjom. U žanrovima ruskih narodnih pjesama, ritualne pjesme imaju poseban status. Prema legendi, nosili su čarobno značenje.

Pjesme za vjenčanje bile su vrlo raznolike. Vjenčanje je bio složen ritam skladbe po završetku susreta, vidikovca, plesne skupine i samog vjenčanja.

Haljina nevjesta na oltar (untwisting ražnju) se tradicionalno održava pod mladenka plačući i pjevajući tužne pjesme koja govori o izgubljenoj djevojci slobodu i kreće u drugu obitelj.

Svadbenu gozbu prethodi otkupnina nevjesta iz roditeljskog doma. Djevojke su pjevale vesele komične pjesme i dude, podnachivali prijatelje mladoženja. Na vjenčanje mladih pokazali su se pod čestitnim veličanstvenim pjesmama ("U gornjoj sobi, na svjetlu"). U njima su počinitelji proslave bili uspoređeni s bijelim labudom i labudom, princu i princezu. Svadbena gozba bila je zabavna, bučna, s plesovima i danima. Drugi dan slavljen je u kući moje snahe i svekrve. Moja svekrva uzela je zet, tretirao me palačinke. Trećeg dana, vjenčanje je "ugasilo". Odmor je završio.

Ne samo sretni događaji dogodili su se u ruskim obiteljima. Uostalom, obredi su promatrani ne samo u praznicima. Naposljetku, oni su zapravo neki čarobni rituali, koji su dizajnirani za zaštitu, zaštitu od štete, oštećenja itd. Na primjer, kada je mladić otišao na posao, bio je izvučen iz kuće s leđima okrenut prema kući. Zatim se vjeruje da će se vratiti iz rata ili iz vojske živim i dobro. Istodobno su pročitane molitve i posebne tužbe.

Rane i tužbe također su pratili sprovodi rođaka. U njima je preminuli spomenuti kao dostojan čovjeka, prema kojemu živi tugovati i tugovati. Njegove su najbolje kvalitete popisane, čak i ako ih nema. Bilo je čak i posebnih pjevača - žalosti koji su bili pozvani da prate sprovod.

Obiteljske ritualne pjesme se razlikuju po dodiru, iskrenosti, dubokom značenju. Oni su cijeli život, iskustvo neke osobe.

uspavanke

Brojni žanrovi ruskih narodnih pjesama. Njuška u njima zauzimaju posebno mjesto. Oni su obitelj, ali nisu ceremonije. Te pjesme su najslabnije, najsretnije i jednostavnije. Majčin glas je prva nit koja povezuje bebu s svijetom. U uspavanku, majka određuje svoje mjesto, pripovijeda o svijetu u kojem je došao. Monotoni smirujući motivi uspavanki prošli su od generacije na generaciju, što je obiteljsko vlasništvo. Prve su pjesme majke upoznale malu s okolnim objektima i slikama. Otvorili su mu veliki mir, koji je služio kao vrsta zaštite, stražara za njega. Vjerovalo se da su uspavanke odveli nečistu snagu od bebe.

Lirijske pjesme

U žanrovima ruskih narodnih pjesama lirski ulazi u veliku grupu. Oni su povezani s emocionalnim iskustvima osobe i imaju živopisno emocionalno bojanje. U njima zvuče teme teških ženskih udjela, vojničkog života, ropstva. Lirijske pjesme mogu se podijeliti na nacionalnu i društvenu. Prvi su pjesme o razdvajanju od domovine, o nesretnoj ljubavi, teškom seljačkom životu. Priroda u animiranim pjesmama. Njezine su slike uspoređene s ljudskim tipovima. Tanka borovnica ili bijela breza personificirala nježne ženske djevojčice. Snažan usamljeni hrast junak, podrška, jak čovjek. Često se u pjesmama nalazi crveno sunce kao simbol toplote, nade, radosti. Tamna noć, naprotiv, nosi sa sobom sumnje, strahove, emocionalna iskustva. Umirujuća zraka uspoređuje se sa ženom koja umire od nepodnošljivog posla. Vjetar, hrast, plavo more - svaka slika prirode nosi svoje skriveno značenje, alegorijski pripovijeda o iskustvima.

Druga skupina - yamschitskie, regrutiranje, pljačkaši pjesme. Spominju i druge teme i slike. Yamshchitskyove pjesme izvlače nejasna polja, beskrajne prašnjave ceste i usamljeno zvono. Na tragičnu sudbinu usamljenih cabbies, o opasnim cestama, pjevaju se te beskrajne lingering pjesme. Pjevateljske pjesme pjevaju se prilično, široko, opsežno. Ljudi nisu uvijek mrzili razbojnike i ljude. Uostalom, Stenka Razin i Emelyan Pugachev bili su podržani pljačkama. Da, i oni koji su uglavnom trgovci i zemljoposjednici bili opljačani, ne dodirujući siromašne ljude. Stoga, pjesme skladane oko njih, oni ne govore toliko o pljački, nego o herojskim djelima. Oni govore o povijesti ljudi, o snažnim hrabarima. Sve što je duša žudjela za izlijevanje u lirsku pjesmu s velikom melodičnom pjesmom. Usporeni motivi lirskih pjesama rasli su u mnogobrojnim glasovima. Pjevali su tijekom blagdana, u zboru i solo.

Na rubu lirskih i plesnih pjesama su okrugli plesovi. Glatka struja ih povezuje s lirskim pjesmama. No pjevaju se s pokretom. Možda je to najznačajnije u širinu teme i slike sloja narodnih pjesama.

Radne pjesme

Istražujući žanrove ruskih narodnih pjesama, radne pjesme ne mogu se zanemariti. Bilo je lakše raspravljati s teškim pitanjem, pitala je ritam rada. Poznati "Dubinushka" primjer je radne pjesme. Zapev je govorio o teškom životu radnika, a suzdržavanje je pomoglo zajedničkim djelovanjima cijelog artela. Pjesme Burlatsky lyamochnye imale su izmjereni ritam ("Hej, uhnem!"). Radne pjesme uz ritual među svim žanrovima ruskih narodnih pjesama najstariji su služe za olakšavanje procesa rada. Kako bi potaknuli radnike, mnoge su pjesme imale humorističan humor.

Chastushka, pjevanje

Najdemokratski, popularniji i najdraži žanr ruskih narodnih pjesama su ruski chastushki. Oni su kombinirali sav duh, talent ljudi, točnost ruske riječi, skladnost melodijske pratnje. Kratka, dobro definirana kvarteta koja je strelica puštena u samu bit značenja, požarna ritmička melodija, koju je mnogo puta ponovila, učinila je da se obratite pozornost na stih, sadržaj častushke. Pjevala je s plesom. Često je nastupala solo, a pravo pokušaja u krugu je pjevača. Ponekad su organizirani natjecanja, koji će trajati duže u krugu, izvodeći chastushki, koji zna više.

Ruska dita bila je pozvana na različite načine: pjevanje, patnja, sbirushka, zavleksha, taratorka itd. Po vrsti dodavanja razlikuju se sljedeće vrste: patnja - lagano bubnjanje o ljubavnim temama, ples - smiješne beskrajne komične pjesme ("Semyonovna").

Ruski chastushki ismijava društvene i ljudske nedostatke, izrazio je istinsko raspoloženje i mišljenje ljudi o političkim i javnim pitanjima.

Oni nisu bili politizirani, već su, naprotiv, izrazili skepticizam oko mnogih "ekscesa" u javnom životu.

Žanrovi ruskih narodnih pjesama odražavaju postojanje naroda, njegov mentalitet i duhovnu suštinu. Cijeli život obične osobe od rođenja do smrti odražava se u narodnoj pjesmi. Teški seljak udio, nemoćni postojanje žena vojnik cjeloživotnog tereta, bez nade backbreaking rad - oko pjesme imaju svoje mjesto. Ali snaga duha ruskog naroda očituje se u bujnom plesu, pljačkaškim pjesmama, oštrim chastushki. Nježnost očvrslog duše ogledala se u lirskim i uspavanima. Pažljivo, s ljubavlju prikupljaju i na ovaj dan ljubitelje i znalce narodne glazbe nacionalnog talent bisera, jer sada u dubinama ruskih pokrajina nezabilježena pjevanje narodnih pjesama čuo od baka i djedova.