Ruski narodni darovi: za djecu i odrasle. Popularni ruski chastushki smiješan

ruski usmene narodne umjetnosti

Koncept folklora

Usmeno stvaralaštvo svakog ethno zastupa razne žanrove. Unatoč nedostatku obrazovanja tekstopisaca, legendi i epova, folklor predstavlja ozbiljan filozofski sukob - borbu protiv dobra i zla. Svijetla strana uvijek je bila pobjednik, što objašnjava optimističan patos usmene narodne umjetnosti.

Folklor se razlikuje od književnosti po prirodi i životnom sadržaju, ideološkoj biti, umjetničkom sustavu i načelima stvaranja i postojanja. Ova umjetnost, koju su stvorili obični seljani i sela za širok raspon ljudi. Ruske narodne pjesme i chastushki odražavaju poteškoće i život običnih dječaka i djevojčica pa će njihov ideološki i tematski sadržaj uvijek biti relevantan. Nije ni čudo da je stihovima pjesme se često pjeva ne samo seljaka, ali i stanovnike gradova, a posebno je zanimljivo gledati evoluciju refrenima u djelima poznatih pjesnika kao što su Sergej Jesenjin, Aleksandar bloka, Vladimir Visocki, Okudzhava.

Poetika dana

Od svih žanrova usmene narodne umjetnosti, chastushka je najmlađa. Potječu iz devetnaestog stoljeća, kratke rimske pjesme bile su široko rasprostranjene tijekom godina uspostave sovjetske moći. Ruski znanstvenik nije uspio utvrditi tko je bio autor prve šastushke, pa je pravo reći da se sav ruski narod trudio da to učini. Razlog za preklapanje linija stihova mogao bi poslužiti kao sela, povratak vojnika s prednje strane i ljubavna iskustva. S obzirom na činjenicu da nosioci bili neobrazovani selo muškarci i žene, bilo je ruski narodni ditties zakleti da u svakom mjestu su pozvani na različite načine: pripevki, korotelki, skazuhi, korotushki, sobirushki, gramofona. Unatoč satiričkog prirode poetskih linija, njihovi pisci nitko nije uvrijedio, čak i ako je naučio u snu sliku svoje postupke i djela.

Za dan bijesa

Za razliku od epa ili povijesne pjesme, koja je postojala za kratko vrijeme, mijenja sadržaj i prelazak na druge oblike žanrovskih ditties uvijek biti relevantni s obzirom na njegov sastav i tematskog sadržaja. U rimskim pjesmama često se odražava reakcija na novo nastale događaje u društvenom životu naselja ili pojedinih stanovnika. Glavni likovi i izvođači uglavnom su bili dječaci i djevojke. Stvarna tema ljubavi u chastushki stekla je novu boju i nije postala visok osjećaj, već hrpa koja se ponekad morala ismijavati.

Ouch-Hitch, oh-hatch,
More je potamnjelo.
Napustila me također,
Oboje imamo gorčinu.

Bez obzira na karakter - radosne ili tužne - ruske narodne pjesme nosile su pozitivnu boju i bile su izvedene pod plesom djevojaka ili skladnom igrom dečki. U tekstu, izvođači nisu mogli oklijevati razgovarati o svojim tajnim iskustvima, okrenuti se slušateljima s zahtjevima ili sramotama.

Prikazi o podrijetlu pojma

Preteča koncakcija bili su pjesme narodnih igara, koje su bile nazvane "česte". Pojam je prvi put koristio pisac Gleb Ivanovich Uspensky krajem devetnaestog stoljeća. Akademik Aleksey Aleksandrovich Shakhmatov, koji je proučavao folklor, drukčije je protumačio ruske narodne plesove. Pjesme pjesama, u pravilu, trebaju biti izražene brzo, jasno i odgovaraju ritmu plesa ili glazbala. To je ono što nam se dogodilo, ime "chastushka" iz glagola "dio".

Druga verzija kaže da imenica dolazi iz priloga "često", jer su riječi izgovorene visokom frekvencijom. Preluni se nisu smatrali punom umjetničkim žanrom, iako u našem vremenu, kvartovi zauzimaju značajno mjesto u nacionalnoj kulturi pjesama.

Izvrši sve!

Danas su ruski narodni kanali omiljeni žanr ne samo među seljaka, nego i među urbanim stanovništvom. Prvi izvođači bili su mladi momci, ali s vremenom su se humoristične pjesme toliko vole bake i djece da su ih uskoro pjevali ljudi svih generacija. Pod veseljem melodije harmonike, malo je moglo zadržati svoje nezgrapne noge, pa su stari i mladi počeli plesati i počeli pjevati. Ruski narodni darovi za djecu odlikuju se uskim rasponom tema koje se spominju u njima i imaju jednostavniji sastav. Pjevanje pjesama na malom blagdanskom odmoru u opuštenoj atmosferi i najčešće izumljeno u pokretu.

Ja sam beba Svetochka,
Volim plesati ovdje
I volim se odmoriti.
Suknja lijepa
Stavit ću ga u vrt,
Plesat ću ovdje
I stabla su zalijevali.

Chastushki su dizajnirani za sudionike pjevanja i plesa, tako da se sastav može oblikovati u obliku dijaloga. Često su postojala seljačka natjecanja s prepoznavanjem pobjednika, koji bi uspjeli doći do pjesama s pjesmama.

Pod harmonika - više zabave!

Glavna značajka usmene narodne umjetnosti - sinkretizam - podrazumijeva kombinaciju različitih tipova umjetnosti. Ruski folklor uspješno kombinira riječ, glazbu i kazalište. Ova tradicija je inherentna i chastushkam, pa su pjesme izvedene pod pratnjom balalaika i drugih instrumenata. Zbog toga je zabava postala još provokativnija i zabavnija, a pod napjevima harmonici stopala sami pokušavali plesati.

Plesao sam i plesao,
Galoshi je sve to protrljao.
Ja sam mama iz ulice
Udarila je poker.

Ruski narodni dani - smiješni ili tužni - mogli su se izvoditi pod tradicionalnim instrumentima: balalaika, tamburi, rog, drveni žlice, zvona.

Problem očuvanja ruskog folklora

Nijedna nacija ne može produžiti svoje postojanje bez antičkih tradicija. Danas, veliki i mali oblici folklora su pohranjeni u malim gradovima i selima, gdje je, kako je prije nekoliko stoljeća, uređen kolektivni godišnji odmor, pjevali narodne pjesme i ruske narodne ditties. Urbani mladi manje su i manje zainteresirani za folklor, a seljaci se preseljavaju u megacities, tako da neki žanrovi riskiraju da će nestajati zajedno.Na području Rusije, kolektivi se sve više formiraju, uzimajući kao temelj narodnih pjesama. Novi tekstovi se pišu, stari su zaboravljeni, a od njih ostaje samo razigrana melodija i gorljiva boja teksta. Glavni zadatak potomaka je sačuvati sve verbalne žanrove i nositi ih kroz masu godina, tako da ljudi iz sljedećih stoljeća znaju o povijesti svog naroda.