Čovjek u Gorkyjevu poslu. Gorky: monolog o čovjeku

Čovjek kao najveći misterij prirode, velika neistražena područja, uvijek je bio omiljeni predmet, koji se pristupa Maksim Gorki (Peshkov, Gorky). Ljudske osjećaje i misli, slabost i snagu, nadu i propast, socijalna i duhovna priroda se odražava u likovima koje je stvorio olovke avtora.Chelovek u djelima Gorki - doista široka tema.

Heroji Gorkyja

Likovi ovog pisca su ljudi početkom 20. stoljeća, vrijeme Svjetskog rata i tri revolucije, kolaps starog svijeta i stvaranje novoga. Međutim, u djelima njegovog suvremenika, autor nastoji pogoditi sliku čovjeka budućnosti, novog olujnog vremena. U njoj, Aleksej Maximovich Gorky utjelovljuje sve najbolje što je vidio u svojim suvremenicima.

Osoba

U Gorkyjevu djelu, osoba nije samo riječ koja se zove predstavnici vrste homo sapiens, već naslov, počasni naziv, kojeg svatko treba zaslužiti. U priči "Rođenje muškarca" govori se o tome što je izvrstan položaj da bude predstavnik ljudske vrste na zemlji.

Kako bi se zaraditi ovaj naslov, morate imati, prije svega, duhovna sloboda i ponos - i strah Jehovin, Zeusa, Allaha i ostalim bogovima svih religija, kao i veliki učitelji i vođe svih vremena. Gorky ih sve zna pod jednim imenom - "crno čudovište moći". On, proglasivši ponos kao glavni grijeh, uvijek je ubio jake, slobodne, ponosne ljude s rukama svojih svećenika.

ponos

Maksim Gorki je rekao da je to dobra karakterna osobina koja pretvara roba na slobodu, zbog čega slabi jaki i ništavilo pretvara u osobu. Ponos ne voli sve što je zajedničko i filistin. Dakle, likovi radi „Makar Chudra” Rudd i Loikaw radije umrijeti nego živjeti neslobodan, jer po prirodi su slobodni i ponosni. Međutim, hipertrofija osjetila stvara bezuvjetno, apsolutnu slobodu od bilo kakvih moralnih vrijednosti i društva. Ova ideja zvuči u drugoj priči, „Stari Isergil” kad glavni lik govori o ponosne, Larry, koji je umro za sve (i za sebe, prije svega) kao kaznu preostalog živjeti zauvijek. U besmrtnosti, dakle, postiže smrt. Maxim Gorky ukazuje na vječnu istinu: nemoguće je živjeti u društvu i biti potpuno bez njega.

osjećaji

Druga kvaliteta osobe, prema autoru, je sposobnost da se osjećaju sveobuhvatno, potpuno predaju, utopljujući glas razuma. Mudrost života - ovo je ludost hrabrih. Gorky, među omiljenim i glavnim likovima, ne može pronaći hladnu, razumnu, polu-pozitivnu vrstu Stavrogina i Bazarova (iako naravno slično ljudi su bili u našem društvu uvijek). Previše racionalna moralni heroji su obično mrtvi, a autor Man - život, prije svega, osjećanja homo sentiense. To su Pelagia Nilovna Vlasov ( "majka"), Thomas Gordeyev romana, a Konovalov Chelkash iste priče, lještarka ( "Filistejci") i Satine ( "donjeg Dubine"). Svi su ujedinjeni činjenicom da su osjećaji tih junaka jači od razuma. To je predmet mnogih djela Gorkyja. Popis se može produžiti. Međutim, sam pisac smatra pretjeranu senzualnost kao puno slabih ljudi, jer onemogućuje osobu na putu života. A autor smatra najvažniju stvar sposobnost življenja u punom smislu te riječi.

Vruće i trulo

Osoba u Gorkyjevu radu je vruća ili trula. Rotting - ograničeni, slabi ljudi koji ne žele mijenjati svoje živote, zadovoljni svojim nezadovoljnim položajem. Njihova većina. Ti ljudi vole samo dobro hranjeni, topli, udobni život.

Tipičan njihov predstavnik je Gray. Službeno se slaže da služi bilo kojoj moći, sve dok štiti njegov mir i sitost. Život mu se pojavljuje u obliku ogledala, u odrazu kojeg vidi samo sebe. Ovaj tip je vrlo uporan, jer posjeduje talente parazita. Njegova duša je otišao, jer je prijestolje sklizak žaba, a srce pažljivo i kukavički. On čezne za užitak i strah od nevolje i tjeskobe, što čini ovaj način laži i prijevara. Osim sive, do ove vrste su takvi heroji Bitter kao i ja ( "pjesma Falcon"), Yakov Mayakin ( "Foma Gordeyev") Bubnov ( "donjeg dubine"). To su glupi, slabi, vulgarni stvorovi, inertni i inertni - upravo suprotno od ovog Čovjeka. Gorkyjevi radovi, popis koji je dani gore, ilustriraju ovu ideju. Međutim, postoje i drugi ljudi koji gori. Oni energično troše energiju, potpuno predaju svoje živote i pjevaju joj himnu. Dakle, Neil ( „Filistejci) kaže ono zadovoljstvo - živjeti na zemlji je odjeknuo Thunderbird i Falcon. (” Pjesma o Falcon „i” Pjesma olujnog predznak „), kao i revolucionari iz romana pod nazivom” Majka „i drugima ,

cilj

Ali kako bi mogao živjeti život uistinu, nije dovoljno samo izgorjeti, biti ponosan i slobodan, nemir i osjećaj. Vrlo je važno imati cilj koji opravdava postojanje jer je cijena osobe njegov posao. "Naprijed, i više!" - to je njegov kredo. Bezizgledno, Isurgilov život prolazi besciljno, bez osvjetljavanja ničega na svom putu. Naprotiv, Danko se blistavi i umire, dajući ljudima način za novi život. Ta osoba, u djelu Gorka, propada, stječe istinsku besmrtnost, jer to je plaćanje velikog, visokog cilja kojemu se netko treba nastojati. Na putu prema njemu ništa ne smije biti omamljiva: ne želeš pratiti slijepu vjeru, ni slatku, njušku nade, niti ponižavajuću ljubav. Svaka žrtva mora biti spremna donijeti zbog velikog cilja, ako ih samo opravdava.

stvaranje

Dakle, osoba potpuno uvjerena u slobodu misli, beskonačnog rasta kreativnosti i besmrtnosti je Gorkyjev ideal. Značenje života mora se vidjeti u kreativnosti, koja je bezgranična i samodostatna. Čovjek je Bog prije svega izumio bogove. U ovom idealu, pisac je stavio sve najbolje što su junaci tog vremena imali. Svatko od nas pamti jednu ulovnu frazu. "Čovječe - ovo zvuči ponosno", gorković svečano navješćuje.

Monolog o čovjeku

U igri "Na dnu", u zadnjem činu, Satin izgovara mali monolog, koji je udžbenik. U ovom govoru, junak slavi Čovjeka, proslavlja ga. U svom razumijevanju, predstavnik ljudske rase je središte svemira, osnova svega. To zatvara sve: smrt, život, velika otkrića i postignuća. Međutim, Satin ne znači svaku osobu, već vrstu živih bića s tim imenom.

Divio se prilikama, potencijalima i moći predstavnika čovječanstva. Zato misli da je ovo velika poniženja - sažaljenje. Čovječe, ovaj "blok", dakle, dostojan je samo poštovanja i istine, koje on može izdržati, koliko je to okrutna.

Heroj zaključuje također o životnoj svrsi čovjeka. Po njegovu mišljenju, on je "iznad sitosti". Značenje života je stvaranje globalnog, visokog, revolucionarnog. Ovo mišljenje dijele Gorky o čovjeku.

Ovaj monolog je spor s Lukeovim položajem, s druge strane. Ovaj junak gleda čovjeka ne kao kolektivnu sliku, nego kao zaseban pojedinac, koji treba pozornost, podršku, toplinu.

Istina, možda, negdje između mišljenja ovih dvaju likova.

Drama "Na dnu" - to je proizvod širokog zvuka koji prenosi čitav raspon ljudskih osjećaja i stanja - od govora o Satinovom čovjeku, inspiriranom i odvažnom, do smrti i beznadnog očaja Actorja.