Biosfera i čovjek

Kao što znamo, teorija evolucije je iznio raznim istraživačima i smatra raznih uzroka i okolnosti nastanka vrsta u životinjskom carstvu i njihove geneze, uglavnom se temelji na konceptima varijacije, zakona mutacija nasljedstvo i evolucijske adaptacije organizama u okoliš.

Činjenica je serijski broj složenosti živčanog sustava same životinje gura ideju da biosfera i ljudi skloni nekim spontanim impulsa same evolucije, koja ne ovisi o vanjskom okruženju. Iako ne postoji konačan znanstveni koncept koji objašnjava ovo poboljšanje, još uvijek treba vlastita povijest i teoriju pitanja. Međutim, Vernadsky je sugerirao da revolucionarna varijabilnost morfologije živih bića ovisi o kritičnom razdoblja geološkog povijest planeta, čiji impulsi idu daleko izvan vlastite zemaljske pojave. Intenzitet tog procesa, prema njegovu mišljenju, može se zaključiti u do sada neoprostom istraženom, a time i neobjašnjivom, kozmičkom utjecaju.

Zanimljivo je da je među geolozima prvi put pojavio i znanstveno izrazio pogled na ljudske vrijednosti i njegove aktivnosti u upravljanju Zemljine preobrazbe. Sam problem biosfere i čovjeka, upravo zbog aktivnog rada, postao je problem uistinu znanstvene prirode. Na primjer, američki istraživač Charles Schubert i ruski znanstvenik Aleksej Pavlov, samostalno došao do zaključka o potrebi istaknuti doba pojave čovjeka na Zemlji u geološkoj eri. Pavlov mu je dao ime antropogene, Schubert - psihozu. Sam Vernadski istaknuo da je čak i osnivač Glaciologija JL Agassi u devetnaestom stoljeću, pisao o ljudskoj doba, a prije njega u XVIII stoljeću, Buffon - je „kraljevstvo” od čovjeka.

Ali čak iu povijesti filozofske misli, davno prije toga, Vernadsky vidi misli povezane s razumijevanjem mjesta i uloge života u svemiru. Također ih povezuje s idejama živuća materija. Dovoljno je sjetiti u vezi s temom dviju velikih mislilaca XVIII stoljeća, koji davno prije Darwina i Dana su se preselili u svojim argumentima na bit čovjeka i svoje mjesto u prirodi s dubokim evolucijskih ideja. Jedan od tih mislilaca bio Aleksandr Radiščev, koji je u svom djelu „O čovjeku, njegova smrtnost i besmrtnost”, napisao je da je čovjek - najviša razina od neprestan proces poboljšanja prirodu i utjecaj ljudskih aktivnosti na biosferu je bezgranična, jer je kreativne efekte. Ova značajka je samo po sebi pomaže u prevladavanju fizičkih nesavršenosti i djeluje donekle kompenzacijski faktor u određivanju mjesto čovjeka u biosferi.

Još jedan takav znanstvenik bio je njemački pedagog Herder, koji je u svom djelu „Ideje filozofiji povijesti”, tvrdi da je sve i dalje kako bi se postigla svoju svrhu u svemiru svih bića koja žive na zemlji, to su ljudi. Objektivnost njegovog daljnjeg razvoja je Herder i Radishchev iz snage koja određuje oblikovanje svijeta, stjecanje njegovih životnih oblika.

Isti problem - biosfera i čovjek, kao san njegovih prethodnika, zvuče u djelima V. I. Vernadskog na drugačiji, racionalan i očigledan način. Odbacujući utopističnost nekih gledišta, ali sačuvajući evolucijsku logiku, on potvrđuje objektivni smjer razvoja života, koji se ne može ograničiti na izgled čovjeka u sadašnjem, vrlo nesavršenom staništu.

Ideja da biosfera, a ljudi su samo empirijska generalizacija evolucijskog procesa, otvara ogroman sloj problema za znanost, koje su ranije smatrali ili već riješeni ili neznanstvena. Prema ovoj logici, Homo sapiens ne može biti primjer savršenog mentalnog aparata. Ovo je samo neka veza u lancu bića, kojoj je evolucija pripremila i prošlost i budućnost.