`Dark Kingdom `u igri Ostrovsky` Thunderstorm`. Predstavnici "mračnog kraljevstva"

Kreativnost Aleksandra Ostrovskog je na izvoru naše nacionalne drame. Fonvizin, Griboyedov i Gogol započeli su stvaranje velikog ruskog kazališta. S dolaskom Ostrovsky drama, uz procvat njegovog talenta i vještine drama je podignuta na novi nivo. Nije ni čudo kritičar Odoyevski napomenuti da se Ostrovsky u ruskoj literaturi su samo tri drame: „derište”, „Jao iz Wit” i „Inspektor”. Pozvao je četvrtu predstavu "Bankrupt", naglašavajući kako je posljednji nestali kamen temeljac na kojem će biti podignuta velika "zgrada" ruskog kazališta.

Od "bankrot" do "grmljavinske oluje"

Da, to je s komedijom „svojim narodom - su numerirane” (drugi naziv „bankrotirao”) počinje veliku popularnost Aleksandar Ostrovski, dramatičar, ujedinjeni u kreativnosti i majstorski redizajnirani najbolje tradicije „prirodnog” školi - socio-psihološki i satiričan. Postati „Columbus Zamoskvorechye”, otkrio je u svijetu dosad nepoznate stratum ruskog života - srednje i sitne trgovce i sitne buržoazije, odražava njegov identitet otkriven, kao svijetle jakim, jasnim znakovima i sumorne oštre stvarnosti u svijet kupoprodaje, licemjerja, nedostatak visokih impulsa i ideala , Dogodilo se to 1849. godine. I u svom prvom velikom play pisac ocrtava dotakne poseban tip osobe koja će mu se pojaviti opet i opet, iz Samson Silych Big Tit Titych Bruskova iz „Na čudan blagdan mamurluka”, a zatim u Marfa Kabanova i Savely Prokopievich Wild od „Oluja” - vrsta tiranina nazvao vrlo precizno i ​​jasno i siđe, zahvaljujući dramatičar, u našem svakodnevnom životu govora. Ova kategorija pogodna je za ljude koji potpuno krše logičko i moralno-moralno, etički standardi humanistički hostel. "Samodure ruskog života" zovu se kritičar Dobrolyubov Wild i Cabanich, koji predstavljaju "mračno kraljevstvo" u igri Ostrovsky "The Oluja".

Ubojstvo kao socio-tipološki fenomen

Razmotrimo ovaj fenomen detaljnije. Zašto se tiranije pojavljuju u društvu? Prije svega, od svijesti o vlastitoj potpunoj i apsolutnoj moći, potpunom izravnanju interesa i mišljenja drugih u usporedbi s vlastitim, osjećajem nekažnjivosti i nedostatka otpora žrtava. Tako se prikazuje "mračno kraljevstvo" u Ostrovskoj igri "Oluja". Wild i Kabanov - najbogatiji stanovnici malog pokrajinskog grada Kalinov, koji se nalazi uz obale Volga. Novac im omogućuje da osjete osobnu važnost i značenje. Oni također daju im moć - nad svojim domom, na drugima, u nečemu ovisnom o njima ljudi, i više - o javnom mišljenju u gradu. "Tamno kraljevstvo" u Ostrovskoj igri "Oluja" je strašno jer uništava ili uklanja najmanju manifestaciju prosvjeda, bilo kakvih kretanja slobode i nezavisnosti. Homofobija je druga strana ropstva. To jednako oštećuje i "vlasnike života" sebe i onih koji su ovisni o njima, trovanja njihovim pernicious dah sve sfere javnog života Rusija. Zato je, prema Dobrolyubovu, "mračno kraljevstvo" u igri Ostrovsky "Oluja" sinonim za tiraniju.

Sukob drame

Posjedujući duboko razumijevanje stvarnosti, pisac je bio u stanju prikazati najznačajnije i najznačajnije aspekte toga. U godini prije reforme 1859. bio je impresioniran putovanjem kroz Volga 1856-1857. stvara igru ​​koja je kasnije prepoznata kao jedna od njegovih najboljih kreacija - drama "Oluja". Ono što je zanimljivo: doslovno mjesec dana nakon završetka igre dogodili su se događaji u Kostrom, oboje reproducirali književni rad prema scenariju. Što kažete? O tome kako je Alexander Nikolejevič precizno shvatio i nagađao kako i kako realno odražava "tamno kraljevstvo" u igri "Oluja".

Ostrovsky nije neplodan kao glavni sukob izabrao glavni proturječnost ruskog života - sukob između konzervativnih načela, na temelju patrijarhalne tradicije nastaju tijekom stoljeća, a temelji se na neprijeporan autoritet, morala, i zabrane s jedne strane, as druge - početak odmetnički, kreativan i živ , potreba za osobom da razbije stereotipe, da nastavi duhovni razvoj. Jer ne samo divlja i Kabaniha utjelovljuju „tamnu kraljevstvo” u predstavi „oluja”. Ostrovsky jasno da i najmanja ustupnichestvo njega gledanje kroz prste i trpi automatski prenosi na rang ljudskih pomagača.

Filozofija "tamnog kraljevstva"

Od prvih redaka predstave u našoj svijesti praska u dva elementa: slobodnog prostora na Volgi, prekrasni vidici, široke horizonte i sparno, zloslutan atmosfera obložen, bolno iščekivanje nekih šokova i žeđi za obnovu. Predstavnici „tamne kraljevstva” u „Oluja” reprodukcije užasnuti kataklizmu prirode, gledajući ih kao manifestacija Božje srdžbe i buduće kazne za grijehe - eksplicitnim i imaginarnog. To se ponavlja sve vrijeme Marfa, odjeke i divljih životinja. Na zahtjev Kuligina donirati novac za izgradnju gromobran za građane optužuje: „oluja de dano kao kaznu, a ti, taj i tako, Gospodin želi šestu obranu.” Ova primjedba jasno pokazuje filozofiju da se pridržava predstavnicima „mračnog kraljevstva” u „Oluja” igra: ne možete odoljeti koja je prevladavala stoljećima, ne može ići protiv volje ili kazne odozgo, poniznosti i pokornosti ostati etičke standarde našeg vremena. Zanimljivo sami glavni sitni mučitelji Kalinov ne samo iskreno vjeruju u poretku stvari, ali i prepoznati ga samo pravo.

Hanja pod krinkom vrlina

"The Dark Kingdom" u igri AN Ostrovsky "Oluja" je mnogo. Ali njegovi su stupovi prvenstveno Dikaya i Kabanova. Marfa, krupan Trgovac žena, gospodarica kuće, iza visoke ograde je nevidljivi suze lije događa svakodnevno poniženje ljudskog dostojanstva i slobodne volje, zove u igri jasno - je izvještačena. Kažu o njoj: "Prosjaci prosjaci, idu u crkvu, žestoko se krsti, ali jede doma da jede, grinda poput željeza." Vanjski zakoni antike, ona pokušava promatrati u svemu, a ne osobito brinuti o njihovu unutarnjem sadržaju. Kabanikha zna da mlađi moraju slušati starješine i zahtijevaju slijepu poslušnost u svemu. Kad se Katerina i Tikhon razdvojila prije nego što je otišao, ona se podigne prema njezinim muževim nogama, a njezin sin - kako bi svojoj ženi dao strogi poredak, kako se ponašati. Tamo, "Majka ne proturječi", i "ne gledaj dečke" i mnoge druge "želje". I svi prisutni dobro razumiju faksikalnu prirodu situacije, njezinu neistinu. I samo Marfa Ignatievna uživa u svojoj misiji. Ključnu ulogu u tragediji Katerina također igrao je deformiran prirodu svog sina, narušili svoj obiteljski život, dušu najviše zlostavljani i prisiljeni Catherine napraviti sudbonosni korak od obale Volge u ponor.

Leži u činu zakona

"The Dark Kingdom" u drami AN Ostrovsky "Oluja" - tiranije u svojoj najvišoj manifestaciji. Katerina, uspoređujući život u svojoj obitelji i u obitelji muža, primjećuje najvažniju razliku: sve se ovdje čini "iz zatočeništva". I to je istina. Ili se pokoravate neljudskim pravilima igre, ili ćete biti izbrisani u prahu. Kuligin izravno kaže da su običaji u gradu "okrutni". Tko je bogat, pokušava zarobiti siromašne, kako bi povećala svoje bogatstvo na svojim novčićima. Isti divlji pogled na Borisa, ovisan o njemu: "Ako mi se sviđaš, dat ću ti nasljedstvo!" Ali nemoguće je zadovoljiti tiraninu, a sudbina nesretnog Borisa i njegove sestre predodređena je. Oni će ostati poniženi i uvrijeđeni, oslobođeni i bespomoćni. Postoji li izlaz? Postoji: laži, dodge, što je duže moguće. Tako djeluje Tikonova sestra Varvara. svoj moralni principi jednostavno: učinite ono što želite, ako samo nitko ne primijeti ništa, sve je bilo "sranje i da". A kad Katerina suprotstavlja da ona ne zna kako razmišljati, ne može lagati, Barbara joj jednostavno kaže: "I nisam znao kako, ali postalo je potrebno - naučio sam!"

Curly, Barbara i drugi

A koje su žrtve "tamnog kraljevstva" općenito prema Ostrovskoj drami "Oluja"? Oni su ljudi sa slomljenom sudbinom, osakaćene duše, osakaćeni moralni svijet. Isti Tikhon po prirodi je vrsta, nježna osoba. Tiranina majke ubila mu je počela vlastita volja. Ne može se oduprijeti njenom pritisku, ona ne zna kako se oduprijeti, a ona utješi u pijanstvu. Da bi podržao svoju ženu, da se zaustavi pored nje, da se zaštiti od divljačeve proizvoljnosti, i on je izvan svoje moći. Na poticaj svoje majke, on pobije Catherine, iako se pita. Samo mu je smrt njegove supruge otvoreno optužila njegovu majku, ali jasno je da će osigurač proći vrlo brzo, a sve će ostati isto.

Druga stvar je još jedan muški lik - Vanya Kudryash. Jedan jer riječ u džepu ne diže, daje odboj svima, pa čak i "piercing" Dikoy ne spušta grubost. Međutim, taj lik također je razmažen mrtvim utjecajem "mračnog kraljevstva". Curl - kopija Divljine, koja još nije stupila na snagu, ne zamatorehshego. Vrijeme će proći i on će biti dostojan svog gospodara. Varvara, koji je postao lažljivac i patnja uznemiravanja svoje majke, konačno pobjegne od kuće. Laganje je postala njezina druga priroda, pa stoga heroina izaziva suosjećanje i suosjećanje u nama. Plašljiv Kuligin rijetko se usuđuje zaštititi se prije nego što je nestašica tiranina "tamnog kraljevstva". Zapravo, nitko osim Katerine, slučajno, nije žrtva, nema dovoljno čvrstoće da ovaj "kraljevstvo" bude izazov.

Zašto Catherine?

Jedini junak djela, koji ima moralnu odlučnost osuditi život i običaje "tamnog kraljevstva" u igri AN Ostrovsky "Oluja", Katerina. Njezina prirodnost, iskrenost, gorljiva nagon i krilata ne dopuštaju da se prihvati arbitrarnost i nasilje, usvoji etiketu diktiranu iz Domostroevskog doba. Katerina želi voljeti, uživati ​​u životu, doživjeti prirodne osjećaje, biti otvorena svijetu. Kao ptica, sanja se da se odmakne od zemlje, od mrtvog života i leti u nebo. To je vjersko, ali ne na kabanski način. Njezina izravna priroda razbija dvostruku kontradikciju između njezine dužnosti prema svom mužu, ljubavi prema Borisu i njezine svijesti o njezinoj grešnosti pred Bogom. I sve ovo je duboko iskrena, iz dubine srca. Da, Katerina je također žrtva "mračnog kraljevstva". Međutim, uspjela je slomiti svoje prste. Odmahnula je starim temeljima. I uspjela sam istaknuti put drugima - ne samo vlastitom smrću, već protestom općenito.