Hasidi Umani. Zašto Hasidim odlazi u Uman?

U Regiji Cherkasy

Tko ide u Uman?

Hasidizam je jedna od struja u judaizmu. Upravo je u njegovoj orijentaciji i stoji blizu ortodoksne struje, zadržavajući svoj identitet, što često dovodi do suočavanja s drugim židovskim vjerskim organizacijama. Valja napomenuti da daleko nisu svi sljedbenici Hasidizma dolazili u Uman, koji je također heterogen u sebi. Hasidim Umani su takozvani Bratslav Hasidim. Ovo je naziv njihova trenutka unutar općeg vjerskog pokreta. Ime uopće ne znači da svi njegovi sljedbenici žive u Bratslavu - oni se mogu naći u raznim zemljama na svim kontinentima. Ali od Bratslava je rođen njihov osnivač, Rebbe Nachman. A njegova osoba ključ je za pitanje zašto Hasidim odlazi u Uman. Činjenica je da je u ovom gradu njegov grob. I svaki vjerni sljedbenik ove grane judaizma smatra da je njegova dužnost barem jednom u životu da dođe u njegov grob kako bi se tamo susreli Židovska Nova Godina. Prema uvjerenju vjernika, ovo putovanje je zalog vrhunskog blagoslova, kao i sreće, sreće i prosperiteta za cijelu iduću godinu. Štoviše, sudjelovanje na ovom hodočašću smatra se ne samo svetim i božanskim, nego i obveznim za vjernika. Zato Hasidim odlazi u Uman da proslavi svoju Novu godinu. Ne posjetiti ovo mjesto barem jednom u životu smatra se grijehom. U stvari, mnogi bogati Hasidim putuju u Uman češće. Neki čak poduzimaju ovo putovanje svake godine. Uglavnom ovisi o financijskim mogućnostima osobe. Isti Židovi koji ne mogu priuštiti putovanje na svoj trošak, okrenuti se posebnim dobrotvornim židovskim strukturama za pomoć. Na primjer, u Izraelu postoji niz takvih organizacija. Oni plaćaju hodočasnički prolaz, pružaju hranu i pružaju utočište na području Uman. Hodočašće u ovaj grad je tako masivno da je u 2010. godini Ukrajina i Izrael potpisali sporazum o bezviznom režimu između njih.

Tko je Tzadik Nachman?

Osnivač brajevske grane Hasidizma iz djetinjstva pripremao se za karijeru rabina. Ali izgledao je malo čudno za judaizam. Na primjer, umjesto propisanih molitava, on je više volio odlazak u šumu ili na polju i tamo dugo vremena moliti se vlastitim riječima. U dobi od četrnaest godina bio je oženjen kćeri bogatog Židova. Kad je njegov štih umro, preselio se u svoj grad i počeo propovijedati svoje ideje među lokalnim Židovima. Stanovnici su bili prožeti propovijedima i izabrali ga svog učitelja, iako mladić u to doba još nije imao dvadeset godina. Između ostalog, pozvao je Židove da napuste žamorane molitve na hebrejskom i mole iz srca u svom rodnom jidišu. Osim toga, tvrdio je da komunikacija s Najvišim ne bi trebala biti obveza, već bi trebala donijeti duhovno zadovoljstvo i radost. Stoga je inzistirao na molitvi s pjesmama, plesovima i nepristojnom radošću. Sve su te značajke bile prepoznatljive značajke Bratslavskog Hasidizma. Tsadik Nahman posjetio je Jeruzalem, gdje je studirao Kabalu, a zatim putovao mnogo oko svoje domovine.

Jednog je dana posjetio Uman i zaključio da želi biti zakopan ovdje, na židovskom groblju gdje su ostali žrtve židovskih pogroma. Ovdje se preselio do kraja svog života, kada je njegova supruga i dva sina umrla od tuberkuloze. Njegova posljednja javna propovijed koju je čitao uoči židovske Nove godine, u kojem je, između ostalog, ostavio sljedbenika da dođe u grob nakon njegove smrti. Mjesec dana kasnije, umro je i pokopan je u židovskom pogostu Uman, prema njegovoj volji. Otada hodočasnici svake godine pokušavaju posjetiti njegov grob, ispunjavajući savez svog učitelja.

Sastav hodočasnika

Prije svega, moram reći da su gotovo svi Hasidimovi Uman muški. Žene rijetko sudjeluju na ovom godišnjem putovanju. To je prvenstveno zbog vjerskih tradicija, zbog čega je hodočašće za Uman Hasidim počinjeno bez svojih supruga. Čak i djeca koja su uzeta s njima na putovanju "hodočasnici", ovo isključivo dječaci.

izgled

Što se tiče izgleda, to je prilično bizarno i neobično, ako se kreće od opće prihvaćenih europskih normi. Čak i među sljedbenicima drugih židovskih struja, Hasidim se ponekad istaknuli za njihov izgled. Na glavi se nose zamršene kape za kaput ili kape, odakle se na hramovima zavezlo kovrčavo kovrče, nazvane peysami. Ispod starinskog napa ili jakne leži bijela košulja, uvučena u crne hlače. Hasid cipele nemaju cipele ili plakete. Osim toga, oni pokušavaju ne nositi veze, jer potonji podsjećaju na križ u svom obliku, koji nije puno poštovan u židovskim zajednicama.

Pozitivna vrijednost za lokalne stanovnike

Vrijeme dolaska hodočasnika čeka mnogobrojne stanovnike Uman, koji za to zarađuju dobar novac. Takav jak protok stranaca dovodi do povećane potražnje za stambenim i drugim dobrima prve i druge potrebe. Cijene kao rezultat toga poletjeti nekoliko puta, što omogućuje poduzetnim lokalnim stanovnicima da zaradite dodatni novac.

Negativna vrijednost za lokalne stanovnike

Ipak, nije sve tako nedvosmisleno. Mnogi od lokalnih stanovnika tvrde da ono što Hasidim čini u Umanu, osim svojih vjerskih obreda. Prije svega, pritužbe se odnose na njihovo ponašanje i način suočavanja s nežidovima karakterističnim za aroganciju. To se posebno odnosi na posjetitelje iz Izraela koji, u usporedbi s europskim, američkim i australskim ko-religioznim osobama, izgledaju divlje. Osim toga, tijekom Hasidičkog odmora, lokalni stanovnici doživljavaju neku nelagodu. Uobičajeni ritam života prestaje, a grad se čini zamrzavan. Mnogi smatraju da su u karanteni, kada hodočasnici dolaze u Uman. New Year hasids stvarno rade, kako kažu, iz srca. Njihova nauka posvećuje posebnu pozornost na stvari poput vjerskog uzvišenja, radosti, emocionalne napetosti tijekom molitava i vjerskih praksi. Izražajne, žive, dinamične manifestacije religijskih osjećaja za Hasidim poznati su fenomen koji može doista impresionirati, pa čak i malo uplašiti osobu koja nije upoznata s njima.

Drugi je problem povezan s onečišćenjem grada tijekom proslave Nove godine. Veliki dio hodočasnika dolazi iz Izraela, koji ima stroge zakone i kazne od onih koji su smeće na ulici. Ukrajina, međutim, posve je ravnodušna prema ovom problemu, tako da mnogi gosti koji dolaze ne ustručavajte se legirati gdje žele. Opet ovdje često bilježi razliku mentaliteta između američkih i europskih Hasidima i vjernika koji su došli iz Izraela. Potonji ostavlja toliko prljavštine na ulicama da posebne službe jedva imaju vremena za čišćenje smeća. Židovska organizacija, koja organizira hodočašća Umanu, čak mora angažirati zaposlenike iz lokalnih stanovnika za čišćenje smeća.

Često postoje i epizode ponašanja huligana, što je pokazalo Hasidim iz Uman. Postoje slučajevi otpora dolaznih hodočasnika u miliciju. Zašto su Hasidimi u Umanu skloni ponašati se ovako, teško je reći nedvosmisleno. No redovito jedan od njih mora biti deportiran iz zemlje.

Početak hodočašća

Kada dođu Hasidim u Uman? Većina hodočasnika privlači se Umanu, kao što je gore spomenuto, židovskoj Novoj godini, koji se zove Rosh Hashanah. Međutim, prvi od njih dolazi tjedan dana prije kako bi imali vremena za iznajmljivanje najboljeg smještaja i pripremiti se za odmor. U pravilu, to su najbogatiji predstavnici zajednice, budući da troškovi stanovanja mogu dosegnuti više od tisuću dolara dnevno po osobi. Oko četiri ili tri dana prije početka svečanosti započinje masovni dolazak hodočasnika. Odvedi ih posebni autobusni letovi zračne luke u Kijevu i Odessa. Svi su odvedeni na jedno mjesto, smješteno na ulici Chelyuskintsev. Tu posjetitelji pažljivo provjeravaju dokumente i prtljagu za prisutnost predmeta i tvari koje su zabranjene za prijevoz. Ova vrsta distribucijske točke pouzdano čuva milicija i posebne divizije moći u gradu. Zatim hodočasnici idu u ulicu Puškin, gdje se održava njihova opća zbirka. Međutim, već na mjestu dolaska, mještani napadaju goste s prijedlozima za iznajmljivanje stanova, tako da mnogi koji posjećuju Hasidim Umani odmah idu u svoje stanove.

Smještaj hodočasnika

Na mjestu dolaska, pored agencija za provedbu zakona, postoje predstavnici židovskih struktura koje organiziraju hodočašće. Susreću posjetitelje, pomažu pri prevođenju iz jezika na jezik i vode evidenciju o dolasku. Kao što je već spomenuto, od točke dolaska, nakon svih potrebnih postupaka, hodočasnici se šalju u ulicu Puškin, gdje se okupljaju svi Židovi koji posjete Uman. Hassidic hodočasnici naći mjesto za život ovdje. Uglavnom su im pomogli lokalni stanovnici koji ljubazno zakupljuju svoje prebivalište za pristojan novac. Cijena za drugo ovisi o lokaciji, podu, vrsti i životnim uvjetima. Apartmani u višekatnim zgradama na ulici Puškin, Belinsky, Kulik i Sofija Perovskoy najskuplji procjena stigla u Uman Hasidim. Grob svoga svetca - tzadik Nachmana, koji se nalazi u blizini tih ulica, razlog je. Nekoliko jeftinije iznajmljivanje privatnih kuća na istom području. Najjeftiniji smatraju stanovanje u drugim, udaljenijim područjima. Često nije unajmio Hasidim koji je došao u Uman. Grob Nachmana, točnije, njegov položaj, ne utječe na cijene najma stanova smještenih iznad pete etaže, čak i ako se nalaze u njegovoj neposrednoj blizini. Činjenica je da je za vrijeme proslave Nove godine Židovima zabranjeno upotrijebiti sva dostignuća civilizacije, uključujući dizala.

Problemi za hodočasnike

Jedan od glavnih problema za hodočasnike je da je postojeća ruta Kijev-Uman ili Odessa-Uman vrlo nezgodno. Doista, zašto Hasidim putuje u Uman iz tih gradova autobusima, trošeći više novca i vremena, a ne leti izravno na svoje odredište? Odgovor leži u jednostavnoj činjenici odsutnosti zračne luke. Ne tako davno, početkom 21. stoljeća, htjeli su se popraviti izravnim letovima iz Izraela i drugih zemalja. No, rezultat ovog poduzeća bio je potpuno demontiranje zračne luke.

Drugi problem je u tome što za hodočasnike nema dobro osmišljenog sustava položaja. Izgrađen za ovaj hotel ne može primiti sve, a većina gradskih gostiju je prisiljena iznajmiti smještaj lokalnim stanovnicima, što je prilično skupo i nije uvijek prikladno. Osim toga, proces pronalaženja kuće nakon napornog leta, vožnje autobusom, stajanje u redu na mjestu dolaska i nekoliko inspekcija, prilično je neugodan postupak. A ako to dodamo i neznanje jezika, a time i ograničene mogućnosti za komunikaciju s lokalnim stanovništvom, postaje jasno koliko je problem kongres Hasidima. U Umanu, međutim, dolaze hodočasnici, nepokolebljivo podnoseći sve nevolje. Pored toga, postoje posrednici koji pokušavaju riješiti postojeće poteškoće i pružiti hodočasnicima sve što je potrebno.

Prijedlozi za prijenos groba Tsadik Nachmana

Neki ljudi, i među sobom Hasidim, a među stanovnicima Ukrajine, pitajući se zašto je Hasidim doći do Uman svake godine, nego jednostavno prenijeti tzaddik Nachmana grob u Izraelu. To bi olakšalo živote mnogih pristalice ove doktrine i da će im uštedjeti mnogo novca. Inicijativa za prijenos grobove službeno napravio u 2008, Izrael je ponudio da ju nosi u Jeruzalem. Izraelska strana je čak spreman napustiti u slučaju pozitivne odluke velikodušnu novčanu naknadu. Međutim prijenos ovog projekta je sahranjen židovskog sveca nikada nije proveden. Stoga Hasidim i dalje svake godine hrle Uman, a njihov broj je, usput, iz godine u godinu samo povećava. To je zbog, prije svega, uz ukidanje viznog režima, i drugo, s učestalosti Bratslav Hasidism u židovskim krugovima u posljednjih nekoliko godina.

Djeca na hodočašću

Zašto Hasidim slaviti Novu godinu u Uman, doznajemo. Ali zašto neki od njih dovode djecu ovdje? Činjenica da je većina judaizma počinje mnogo ranije nego što se pretpostavlja svjetovni zakoni. Na primjer, dječaci su bili 12 godina smatraju se muškarci punopravni i članovi zajednice, te stoga može i treba, ako je moguće posjetiti grob Nachmana. Osim toga, uzimajući u djece i mladih s roditeljima i nastaviti obrazovnih ciljeva. Tako su usaditi poštovanje za religiju i njene tradicije i poštivanje njegovih svetišta. Također ne zaboravite da su mnogi Hasidim žive u kompaktnim zajednicama, koji se nalazi u ne-židovskim gradovima i snažno ističe u odnosu na opću pozadinu stanovništva. To se odnosi, naravno, prije svega na zapadnim zemljama, ali ni u Izraelu drugu Hasidim ističu iz gomile. Zbog toga, djeca mogu iskusiti neke psihičke probleme, tako da su vrlo korisno posjetiti mjesta masovnog okupljanja svoje vjerske, da se osjećaju svoje zajednice s više tisuća zajednicama koje džepovi topline u cijelom svijetu.

Što djeca rade tijekom hodočašća? U principu, isto kao i odrasli. Osim toga, tijekom Rosh-Hashanah festivala dječaci se podučavaju Torahu i vjerskim zakonima.

Polazak iz Uman

Kada Hasidim napuštaju Uman? Obično odmah nakon praznika. Rosh-Hashana sama traje dva dana i pada prema židovskom kalendaru mjesec dana Tishrei. Što se tiče građanskih Gregorijanski kalendar ovaj put je rujan ili listopad. Čim se odmor završi, vjernici se počinju okupljati na putu. Obično u roku od dva do tri dana svi odlaze.