Dijalog Platonovog blagdana: kratak sažetak. "Blagdan Platona: analiza

U članku ćemo razmotriti dijalog "Blagdan", predstavit ćemo njegov kratak sadržaj. "Blagdan" Platon se odnosi na žanr simpozija (pijenje razgovora). Rudiments ovog žanra nalaze se u literaturi antičke Grčke mnogo prije rođenja ovog filozofa. Tijekom Trojanski rat,

Značenje naziva dijaloga

Gosti nakon bogatog obroka okrenuli su se vinu. Zato je riječ "simpozija", koja se upotrebljava kao riječ "blagdan", prevedena kao "zajedničko piće". Na grčkom, naziv "blagdan" Platona zvuči i kao "simpozij". Razgovori helenskih intelektualaca nad šalicom vina često su se okrenuli estetskim, etičkim i filozofskim temama. Istočno "blagdan", filozofski dijalog, također je stvorio ksenofon, slavni suvremenik Platonova i njegovog prijatelja.

Glavna tema i ideja

Koja je autorova ideja? Kratko analizirati rad prije slanja kratkog sadržaja. "Blagdan" Platon - dijalog, čija je glavna tema - argumenti o ljubavi i dobru. Prema brojnim dokazima, u davna vremena imao je podnaslov "Govor o ljubavi", "O dobru" itd. Nemoguće je točno reći kada je taj rad stvoren. Vjeruje se da je najvjerojatniji datum njegova datiranja 379. pr. Kr. e.

Platonova filozofija već dugo prije stvaranja ovog dijaloga nauk ideja. Platon bilo je prilično lako objasniti što je suština materijalnih stvari. Bilo je mnogo teže formulirati ideju ljudske duše. Knjiga "Blagdan" (Platon), čiji je kratki sadržaj zainteresiran, samo je posvećen objašnjavanju tog pitanja. Filozof vjeruje u ideju o duši čovjeka - u vječnoj potrazi za dobrote i ljepote, u ljubavi prema njima. Zaključavajući analizu platonskog dijaloga "Blagdan", napominjemo da se sastoji od kratkog uvoda i zaključka, kao i sedam govora sudionika na blagdan, uz pomoć kojih se otkriva glavna ideja.

ulaz

Platon u uvodu svog dijaloga opisuje sastanak Apollodora s glavnim liječnikom. Potonji pita Apollodorus da priča o blagdan, koji je dao oko 15 godina u kući pjesnika Agathon. Na ovoj se gozbi razgovaralo o ljubavi. Apolodor kaže da on sam nije sudjelovao u tome, ali on može prenijeti dijaloge koji su tamo bili vođeni, iz riječi Aristodema, jednog od sudionika.

Nadalje, Apollodorus govori o tome kako se Aristodem slučajno sastao s Sokratom na ulici. Filozof je otišao na večeru s Agathonom i odlučio ga pozvati s njim. Pausanias, jedan od prisutnih na blagdan, nakon svog početka, pozvao je sudionike da održe govor u čast bog ljubavi Eros.

Govor Phaedre

U svom govoru Phaedrus je rekao da je Eros, prema uvjerenjima Parmenida i Hesioda, najstariji od božanstava. Nema ni roditelja. Snaga koju daje Eros nije usporediva s drugim. Ljubavnik ne napušta objekt strasti prema milosti sudbine, a ljubljeni je plemenit jer je posvećen ljubavi.

Govor Pausanias

On privlači pozornost na činjenicu da ne uvijek ljubavna privlačnost je uzvišena. Može biti niska. Pausanias vjeruje da postoje dva erosa, jer božice Afrodite, koje mnogi prepoznaju kao svoju majku, također su dvije. Afrodita Nebeski je najstariji od njih, to je kći Urana. Najmlađi (Aphrodite Trivia) je kći Diona i Zeusa. Dakle, postoje dva Erosa - vulgarna i nebeska - koja su vrlo različita jedna od druge.

Plemenita nebeska ljubav je osjećaj za čovjeka koji je pametniji i ljepši od žene. Takvu ljubav se ne može nazvati neozbiljnom požudom. To je plemenit i vrijedan osjećaj. Onaj tko mu je zagrlio, sve je dopušteno, ali samo u sferi uma i duše, radi savršenstva i mudrosti, a ne zbog tijela. Takva osoba počinuje nezainteresirana djela.

U govoru Eriksimhe

Tada jedna smiješna epizoda opisuje Platon ("blagdan"). Sažetak svog sljedećeg. Red čekanja za Pausaniasom trebao je proći Aristophanesa, poznatog komičara. Međutim, bio je jako pijan i nije se mogao nositi s hiccoughsom. Riječ je dana liječniku Eriksimahu.

U svom govoru, on kaže da Eros ne samo da živi u čovjeku. On je u cijeloj prirodi. Činjenica da postoje dva erosa je čak i potrebno, jer je bit života održavanje osjećaja u harmoniji. Isto se može reći io medicini. U njemu je zadatak liječnika osigurati ravnotežu zdravih i bolesnih početaka. Isto se može reći io glazbi, o harmoniji ritma i zvuka. Isto vrijedi i za vrijeme. Razne prirodne sile (vlaga i suhoća, hladnoća i toplina) samo da obiluje godine, kada su „spajanje” (u činu ljubavi) međusobno „skladan” i „razborito”. Čak i čaranje i žrtvovanje su djela harmonijskog jedinstva između bogova i ljudi.

Govor aristofana

U međuvremenu, Aristophanesove šutnje prolaze, a on zauzima tlo. To je njegov govor koji opisuje Platon ("blagdan"). Sažetak riječi komedije u pitanju im pisanje na mitu da su ljudi koji su živjeli na zemlji u antičko doba, bili su androgina - i žene i muškarci. Imali su 4 ruke i noge, 2 osobe, koji je izgledao u suprotnim smjerovima, 2 para uši, i tako dalje. D. Kad je čovjek u žurbi, on je preselio, valjanje kotača na 8 udova.

Budući da su androgini bili jako jaki i bijesni od strane njihovog neodoljivog Zeusa, naredio je Apollu da se izreže u dvije polovice svakog od njih. Ženke i muške polovice bile su rasute po tlu. Međutim, sjećanje na bivšu vezu potaknulo je želju ljudi da se međusobno traže kako bi se obnovila bivša punina.

Aristophanes zaključuje da je Eros želja međusobnih polovica da obnove svoju izvornu prirodu i cjelovitost. Međutim, to je moguće samo ako poštuju bogove, jer u slučaju zločina bogovi su u stanju rezati ljude na čak manje dijelove.

Okrećemo se govoru Agathona i prezentiramo njezin kratak sadržaj. "Blagdan" Platon - dijalog koji se odvija u kući ove osobe.

Govor Agathona

Govor na blagdan nakon Aristophanesa drži pjesnik Agathon, gospodar kuće. Uz pjesnički žar, hvali su sljedeća svojstva Erosa: fleksibilnost tijela, nježnost, vječnu mladost. Prema Agafonu, Bog ljubavi ne tolerira nikakvo nasilje u strasti koju izaziva. Osjećajući nepristojnost u nečijoj duši, on to zauvijek napušta. Eros daje hrabrost, razboritost, pravdu, mudrost čovjeku. Agathon vjeruje da je ljubav najodgovorniji od lidera. Njemu treba slijediti sve ljude.

Sokratov govor

Knjiga "Blagdan" (Platon), možda najzanimljivija je govor Sokratova. Agafonove riječi izazvale su olujnu reakciju publike. Sokrat također, hvali je, međutim, tako da njegov govor bilježi i suzdržana kontradikcija s pjesnikom. Filozof ironično primjećuje da je hvalevrijedan govor pripisivanje joj ogromne količine lijepih osobina, bez razmišljanja o tome ima li ih taj predmet ili ne. Filozof izjavljuje da namjerava govoriti samo o istini o Eroti.

Sokrat u svom govoru odlazi u Maytik, dijalektičku metodu koju je volio. Autor opisuje kako je, u dijalogu s Agathon i postavljanja pitanja vješto su međusobno povezani, filozof postepeno prisiljavajući sugovornika odustati što je upravo rekao.

Sokrat kaže da je ljubav gorljiva želja čovjeka za bilo što. Međutim, možete samo strastveno poželjeti kad vam je potrebna. Trebate nešto što nemate. Budući da je Eros ljubav prema dobru i ljepoti, slijedi da je on sam od sebe bez dobra i ljepote. To, međutim, ne znači da je ovaj bog ružan i ljut jer ima neizbježnu želju za dobro. Umjesto toga, Eros je negdje u sredini između ove dvije krajnosti. On nema puninu života, pa ga želi. Ako nema puninu, onda se ne može nazvati bogom. Dakle, genije ljubavi nešto je između smrtnog i besmrtnog bića. Boravak između bogova i ljudi, Erot se povezuje s božanskom prirodom čovjeka.

Sokrat dalje govori mit o tome kako je ovaj bog bio zamišljen. To se dogodilo na rođendan Afrodita u vrtu Zeusa. U koncepciji je sudjelovao bog Poros (bogatstvo), spavao od pijanog nektara i prosjaka Pjevanje (Siromaštvo). Eros, rođen iz ove veze, je siromašan, nepristojan i ružan, poput majke. Međutim, predan je punini, savršenoj i lijepoj, zahvaljujući svojstvima svoga oca. Eros traži sve vrste dobrih osobina: ne samo ljepotu nego i heroizmu i hrabrosti. On traži mudrost, stoga posvećuje život filozofiji, ostajući u sredini između neznanja i mudrosti. Naposljetku, ako Eroto uspije znati bit biće, on bi ga započeo posjedovati i stoga će prestati težiti njemu, kao što vjeruje Sokrat.

Erootska hijerarhija koju je opisao nastavlja Platonov dijalog "Blagdan". Filozofija Sokratova u odnosu na ljubav je cijeli sustav. Ima očitovanja tog osjećaja kako se povećavaju njihove duhovne osobine. Nakon što se zaljubila samo u tijelo, nakon nekog vremena nalazimo ideju Ljepote koja ujedinjuje sva prekrasna tijela u jedinstveni pozivajući simbol. Međutim, kroz nju osoba postupno počinje voljeti dušu više od tijela. Tako se pojavljuje slika Lijepe duše. Um (najviši dio našeg bića) nakon nekog vremena zahvaljujući ovom žudnji pronalazi žeđ za znanjem i mudrošću. Od pojedinih znanosti osoba zatim nastavlja na ideju Lijepa, što je granica želja svih ljudi.

Govor Alcibiadesa

Nastavit ćemo opisati Platonov dijalog "Blagdan", čiji je kratak sažetak dan u pregledu. Nadalje, autor govori o tome kako Alcibiades probijaju blagdan. Pijan je, okružen gomilom zabavljača. Gosti na banketi teško mogu objasniti bit razgovora s Alcibiadesom. Ponuđen je da izrazi svoje mišljenje o Erosu. Međutim, nakon što je pročitao sadržaj govora prethodnog govornika, potonji se u cijelosti slaže s njim. U njegovim riječima nema daljnjeg razvoja teme ljubavi u djelu Platona "Blagdan". Budući da nema ničega za Eros, Alcibiades odluči napraviti govor u čast velikog filozofa Sokrata.

On uspoređuje filozof izgleda s jakim (drugova Dioniza), te s Marsa, ružan satira. Međutim, Alkibijad kaže da kad on sluša Sokrata, srce kuca jače, ali zbog njegove oči liju suze. Isto se događa s puno drugih ljudi. Sokrat pokazuje svoje življenje na novi način i izbjegne nedostojne akcije. U božanskim riječima filozofa možemo pronaći odgovore na sva pitanja koja traže oni koji žele postići najviši plemićki svijet.

Ponašanje Sokrat je također savršeno. Alcibiades je sudjelovao u njemu u vojnoj kampanji i bio je udario junaštvo filozofa i njegovu veliku fizičku izdržljivost. Sokrat je spasio život u bitci, a zatim skromno odbio nagradu za to. Ta osoba nije kao i drugi ljudi, i drevni i moderni.

Platon, predaje se u svom radu to Alkibijad, navodi nas da vjerujemo da je u Sokrat utjelovljuje značajkama „beskućnik”, „ne dignut”, „grubo”, „ružan”, „loše”, ali neodvojiva od potrazi za „savršenim "I" lijep "genij. U tu svrhu filozofski argument u Platonovom dijalogu „blagdan”, kratko prepričavanje analizu i pregled koje su opisane u ovom članku. Ostaje nam samo opisati samo završnicu ovog djela.

zaključak

Nakon Alkvidovog govora, predstavljen je mali zaključak o volumenu koji završava Platonovim dijalogom "Blagdan". Sažetak je od maloga interesa s gledišta filozofije. Ona govori kako se gosti blagdana postupno razilaze. Ovo zaključuje naš kratak sažetak. "Blagdan" Platon je djelo na koje se i danas mnogi filozofi okreću.