Skovoroda Grigory Savvich: filozofija, citati. Biografija Grigory Skovorode

Život ukrajinskog prosvjetitelja, filozofa, pjesnika i učitelja - Grigory Savvich Skovoroda - ubrzo nakon njegove smrti obrastao je legendama. Jedini pouzdan izvor je mala biografija koju je napisao N. Kovalivsky - prijatelj i učenik filozofa. Biografija Grigorija Skovorode ukratko opisuje život pjesnika. Nedostajala mu je dosta toga, pa su neke činjenice iz života Skovorode ostale sumnjive do današnjeg dana.

Formiranje filozofskih stavova

Budući pedagog rođen je 1722. godine u Poltavi, u selu Chernukhakh, u siromašnoj obitelji kozoi. Osnovno obrazovanje primio je u ruralnoj školi, a od 12 godina studirao je na akademiji Kijev-Mohyla. S prekidima Skovoroda je studirao na Akademiji 19 godina. Njezina knjižnica postala je za njega izvor znanja. U svojim je studijima budućnost filozofa uvijek bila prva, stoga su ga učitelji poštovali, dok su drugi učenici bili jednaki njemu. Tijekom studija na Akademiji Gregory je temeljito naučio latinski, grčki, crkvenoslavenski, poljski i njemački. U manjoj mjeri znao je nekoliko drugih jezika. Skovoroda Grigory Savvich, uz strane jezike, jako je voljela književnost i filozofiju.

Ruski period

Godine 1741. Grigory Skovoroda, čija je kratka biografija postala predmet današnjeg razgovora, otišla je u Rusiju. U Moskvi i St. Petersburgu pjevao je u dvorišnoj kapeli. Usput, glazba je bila još jedna strast Grgura. Tijekom cijelog života izvodio je pjesme, i svoje i druge autore, svirao violinu, flautu, melodiju, harfu i banduru.

Europski period

Godine 1744., na dvoru carice Elizabete, Skovoroda se vratila u Kijev, ali ne dugo. S nadzorom glavnog bojnika F. Vishnevskog, otišao je u Mađarsku gdje je planirana izgradnja crkve ruskog konzulata. U njemu je Gregorij primio postvjeçar. Vishnevsky je pozvao Skovoroda s njim ne samo zato što je pjevao lijepo. Važno je bilo i činjenica da je novozavjetni filozof bio izvrstan pratitelj, dobar prevoditelj i, konačno, suvremenik Vishnevskog. U razdoblju od 1745. do 1750. Skovoroda i General su posjetili Austriju, Poljsku, Slovačku i Italiju. U Italiji, Grgur naći mnogo zanimljivih kontakata i za tri godine studirao je na Sveučilištu u Halleu od poznatog u to vrijeme, fizičar i filozof C Wolff.

Vratite se kući

Kao što možete vidjeti, biografija Grigorija Skovorode obiluje putovanjima. Godine 1753. promijenio je sliku nomadskog filozofa na sliku sjedećeg kadulje, ali ne dugo. Vrativši se u Ukrajinu, čovjek je uredio učitelja poezije u kolegiju Pereyaslavsky. Temeljem njegovog kolegija, on preuzima vlastiti udžbenik, a ne bez inovativnih, hrabrih postulata. Pereyaslavov biskup nije volio ovu tehniku, pa je zahtijevao da Skovoroda dostavi svoju disciplinu djeci na klasičan način. Grigory, naravno, nije se sviđao činjenice da je biskup, potpuno nesposoban u umjetnosti piitike, uči ga. Filozof je odgovorio na uvredu latinskom poslovicom koja navodi nepismenost svećenstva u umjetničkoj areni. Pitanje uklanjanja Skovorode s položaja učitelja poezije odlučilo je duhovni sud.

Radite kod zemljoposjednika

Godine 1754. zemljoposjednik S. Tomar pozvao je Skovorodu da postane učitelj svoga sina Vasily. Grigory se složio i radio na tom položaju sve do 1759. godine, kao rezultat toga, došlo je do stvarnog prijateljstva između njega i učenika, koji je nastavio tijekom idućeg života filozofa. Kao što se prisjetio V. Tomara, njegov otac je od Kijevskog metropola tražio da ga preporuče obrazovanim mentorom s dobrim ponašanjem. Metropolitan je odmah ukazao na Skovorodu, jer je potonji pametan, poznavao jezike i dobro se "držao u javnosti".

Drugi pokušaj da postane učitelj

Od 1759. do 1764. Gregory je podučavao poetiku u Kharkovskom kolegiju, gdje je većina učitelja pripala svećenstvu. Nakon nekoliko godina rada, rečeno mu je da je moguće ostati na tom položaju samo ako je monaštvo prihvaćeno. No pjesnik je čvrsto rekao da ne želi "povećati broj farizeja". Činjenica je da je Grigory Skovoroda kao filozof pronašao smisao života u skromnosti i ukupnom asketizmu. On se "povukao iz svega nepotrebnog, kako bi pronašao pravo". Život redovnika nije bio u skladu s Gregorijskim načelima pa je napustio kolegij, ali nakon četiri godine vratio se. Ovoga puta njegov je zadatak bio naučiti "Katekizam" u odvojenim razredima, gdje su bili obučeni inženjeri, artiljeri, arhitekti i topografi. Ovdje nije bilo utjecaja na filozofske aktivnosti temelje institucije. Skovoroda je podučavao mlade ljude ne religioznim dogmama, nego "tražiti osobu u sebi" i podučavali krug kršćanske etike pod krinkom Božjeg zakona. Doslovno godinu dana kasnije filozof je bio izložen i otpušten.

Putovanje oko Slabozhanshchina

Grill Savvich se naselio u blizini Kharkova u selu Guzhinsky, u maloj kući na području šumskog pčelinjaka. Ovdje je napisao takva filozofska djela kao "Askhan" i "Narkis". Ubrzo se Gregory preselio u selo Gusinku blizu gradske Grožđice Regija Kharkov. Tamo se također naselio u šumskom pčelarstvu, koja je bila na području posjeda Rosalion-Soshal.

Tijekom posljednjih 25 godina svog života prženje propovijedao svoje stavove u narodu. Filozofija Skovoroda kratko izražava riječ „asketizma”, radije se razviti vještine i izgraditi kultnu stvar. U jednostavnoj haljini, s najviše potrebne stvari, i knjiga u naprtnjaču, filozof pješice cijeli Slobozhanskiy rub. Na odmoru, ostao je u seoskim kolibama ili posjeda zemljoposjednika - Donetsa-Zakharzhevskaya, Tevyashovyh, P. Shcherbinina, J. Pravitskogo, kao i na njegov učenik H. Kovalivskogo. Skovoroda, čija je filozofija bila potrebna za ljude ostao živjeti tamo, gdje su bili inteligentni sugovornici, ili, naprotiv, ljudi čija intelektualna i obrazovna razina morala biti poboljšana.

Filozof nije zaustavio privatno učenje mladih ljudi. Ponekad je otišao u Kijev i Moskvu da rade tamo u knjižnicama kako bi proučili drevnu poeziju. Također je posjetio Voronezh, Kursk, Orel i Taganrog oblasts. No, putovanje u Kavkazu, u posjetu učeniku V. Tomari, nije se dogodilo zbog pogoršanja zdravlja filozofa.

Ugled filozofa

U razdoblju od 1770. do 1780., kako je rekao N. Kovaljevski, i dobra i loša slava raširila su se oko Skovorode diljem Ukrajine. Netko ga je mrzio, netko ga je hvalio, ali oboje su ga htjeli vidjeti. Unatoč činjenici da je filozof volio samoću, nije izbjegao tvrtke sličnih ljudi i prijatelja. U vrlo staroj dobi Grigory Savvich volio je pjevati i svirati glazbene instrumente među svojim drugima.

Tijekom tog razdoblja, filozof je stvorio niz poznatih djela i učio moralne ne desetak ljudi. Stihovi na temelju biblijskih tekstova koji su pisani 1753.-1785., Spojili su se u zbirku pod nazivom "Vrt božanskih pjesama".

Posljednjih dana

Predviđanje brzi smrt, filozof 1794. godine otišao u selo Orel regiji Hotetovo svom ljubljenom učeniku i prijatelju N. Kovalivskomu. Kad se vratio, nastanio se u Kharkiv regiji u selu Ivanovka. Sada se ovo selo zove Skovorodinovka. Ovdje je najveći filozof završio svoj život. Prema legendi, Pan iskopao vlastiti grob u vrtu, odjeven u čistu odjeću, stavi svoj rukopis pod glavu i pokrivanje njegovu pratnju, zauvijek spava. Tako je završila biografija Grigory Skovorode. Prema njegovoj volji, na filozofa nadgrobnog natpisa: „Svijet mi je lov, ali ne uhvatiti.”

radovi

Biografija Grgura posude (na ruskom tu, na ukrajinskom - nije toliko bitno) samo prenosi činjenice o životu filozofa, i da uče svoj svojoj veličini, te bi trebao biti upoznat s njegovim radom. Brojni radovi posuda podijeljena na filozofsko-teološki i književni. Među prvim radovima teoloških rasprava reći „Narkis” i „Ašan”, koji je usmjeren na ljudske samospoznaje. Njegovi pogledi na religiju, osobito kršćanstvo, filozof je navedeno u toku predavanja „početne vrata kršćanske vrlina” (1766), koju je pročitao u Kharkov kolegij. Prženje najbolje radove smatraju „Abeceda svijeta” i „prijateljski razgovor o miru uma.” Oba su posvećeni temi ljudske sreće, a napisan u 1775.

Među književna djela moguće je napomenuti zbirku pjesama "Fables of Kharkov" (1774). Svaka od bajki sastoji se od objašnjenja njegovog pravog značenja. Tu su i bajke "Grateful Erodi" i "Ugolian lark". Prvi od njih je posvećen obrazovanju, a drugi - za mir uma. Obje su bajke bile napisane 1787. Mnogi književni genija ostaju u sjećanju ne samo zahvaljujući njihovim djelima, već i krilnim fraze, Grigory Skovoroda je uspio u tome. Filozofovi citati i epigrami dugo su ostali u sjećanju na ljude. Usput, mnogi od njih su pisani na latinskom. Evo nekoliko aforizama:

• Višak stvara sitost, sitost - dosadu, dosadu - tjeskobu, a tko je bolestan od ovoga, ne možete zvati zdravo.
• Nije sav taj otrov, koji je neugodan okusu.
• Uzmite vrh i imat ćete sredinu.
• Ludi je sklon tugovati zbog izgubljenih i ne se radujati onim što je ostalo.
• Oh, ako bi mogao pisati onoliko koliko misliš!
• Oni koji imaju nisku dušu, najbolje od svega što je napisano i rečeno, postaju najgori.
• Gledajte palmu: što je teže stezanje stijene, brže i lijepo diže se gore.
• Nema ništa opasnije od podmuklog neprijatelja, ali nema ništa otrovno fiktivnom prijatelju.

Dijeljenje radova

Remek-djela Grigorija Skovoroda širila se diljem svijeta u obliku rukopisa koje su njegovi prijatelji prepričali i proslijedili svojim znancima. Sam je autor također kopirao i davao svoje rodbine traktore. Tako je njegovo nasljeđe otišlo u Ukrajinu, Rusiju, Moldaviju, Mađarsku, Poljsku i Rumunjsku. Rukopis je pao u seoskim kolibama, au bogatim posjedima i kućama klera i buržoazije. Neke pjesme filozofa krajem 18. stoljeća. pao je u ruske pjesmarice, a sastav "Svatko u gradu karaktera i zakona" izvodili su slijepi kobzari kao narodna pjesma.

Procjena književnih djela

Filozofija Grigory Skovorode (ukratko smo već dotaknuli glavne točke) bio je praćen čak iu njegovim književnim djelima. Mnogi su kritičari osudili nesavršen oblik filozofskih djela, iako su prepoznali njihov sadržaj i iskrenost. Ove su se radove uspoređivale s dragim kamenjem koji još nije pravilno obrađen, ili vrtom u kojem divlje grede rastu uz uzgojene biljke. Autor uvijek kritizira humor i odgovara na takve procjene da je on "glinena crna tava, pečenje bijelih palačinki".

Prema drugim čitateljima, biografija Gregory tave nalikovao Lomonosov način života ruskog znanstvenika. Obojica su sudjelovali u poeziji, bili su filozofi i znanstvenici i, što je najvažnije, dolaze iz naroda. Važno je napomenuti da je u 1830 ljudi upućen u literaturi pripisuje tava za klasika ukrajinske književnosti, uz hryhory kvitka, Gulag-Artemovsky i Kotlyarevskii. Na motivima iz pjesme „Oh, ptica zheltoboka” ruski pisac Kapnist napisao pjesmu „The štiglić”.

Skovoroda, filozofija i poezija, što je značilo puno za ukrajinski književnih klasika, je opisana u djelima nekih kolega. U priči „Blizanci” Taras Ševčenko je epizodno lik, ali to nije spriječilo njegov karakter moralističke i pedagoških ideja utjecati na tijek priče. Savvaty Sokira - jedan od likova djela - naslijedio od očuha, student Pans, naviku življenja u skladu s prirodom i da im teškoće čitanja, dok originalnih djela Vergilija i Homera. Kulish također fasciniran životom velikog filozofa, posvetio je svoj rad pod nazivom „Gritsko tava. Stari ruski pjesma ". Godine 1861., zahvaljujući ukidanju kmetstva i slabljenja cenzure postalo je moguće objaviti radove tave. To je bio značajan događaj u kulturnom životu Ukrajine.

Procjena filozofskih učenja

Dakle, s književnim djelima sve više ili manje jasno, druga stvar - filozofija. Prema pjesnikovim suvremenicima, Grigoriy Skovoroda, kao filozof, izazvao je najveću rezonanciju među kritičarima. Teško je ukratko opisati svoje filozofske postavke. Neki istraživači smatraju Grigory Savich mističnom, drugi, naprotiv, racionalisti. Međutim, 1894., kada je profesor Kharkovskog sveučilišta D. Bagalley objavio sva poznata filozofska djela Skovorode, znanstvenici su mogli dati jednoznačnu procjenu svog djela.

Bio je prepoznat kao moralistički filozof, čiji je rad pod utjecajem učenja Platona, Plutarha, Cicerona, njemačkog misticizma, kao i filozofije modernog doba. Biografija Grigory Skovorode pokazuje da je tijekom svog života propovijedao takozvani "svjetovni monaštvo". Kritički je pogledao službenu vjeru, njegov dogmatizam i parazitski život redovnika. Filozof je zabilježio neizvjesnost crkvenih rituala i vjerovao je da za poznavanje Boga postoji dovoljno prirode puna pravih čuda.

Da biste postali sretni, prema Skovorodama, trebate zadržati radost u svom srcu i miru u vašoj duši, živjeti u skladu s prirodom i ne oduprijeti se sudbini. Poseban je naglasak stavljen na činjenicu da se ne smije baviti poslovima na koje duša ne laže, jer proturječi "Božjoj volji", koja stalno boravi u svakom od nas, a neće imati koristi od takvih aktivnosti, samo štetu.

Etičko propovijedanje filozofa, iako religiozno orijentirano, uključilo je mnoge "heretičke" (sa stajališta običajne religije) presude. Grigory Savvich je prepoznao spoznaju svijeta i ostao na pozicijama objektivnog idealizma. Prije svega, uvijek je razmatrao probleme ljudskog samo-znanja. Model idealnog društva Skovoroda predstavljao je određenu "planinsku republiku" u kojoj vlada jednakost i sreća. Put prema ovoj republici, po njegovu mišljenju, leži u obrazovanju čovjeka u sebi, koji bi trebao biti poziv svakoga od nas. Da bismo promijenili postojeći red stvari u društvu, prema filozofu, ne smijemo se boriti protiv ovog reda, već težimo duhovnoj slobodi.

U većini njegovih filozofskih rasprava, Skovoroda je jasno sklona materijalizmu, ali upravo su ga dualistička gledišta potaknula da stvori teoriju o "tri svijeta". Prvi od njih zove se "makrokozmos" i identificira prirodu. Drugi - "mikrokozmos" - je osoba. I treći - "svijet simbola" - je nematerijalni svijet utjelovljen u Bibliji. Svaki od tih svjetova ima materijalno i duhovno utjelovljenje, a potonji je dominantan. Obrađivanje Svetog pisma, Frying-pan tražili su alegorijski sadržaj u njemu, ne zadovoljni doslovnim razumijevanjem.

Znanstvenici koji su proučavali filozofsku baštinu Grigory Savicha, uspoređuju ga sa Sokratom. Lutajući filozof Ukrajine predstavlja intelektualno buđenje javnosti krajem XVIII stoljeća. Jaka vlast tave među ukrajinskog stanovništva govori riječ N.Kostomarov u članku „da je riječ o Skovoroda” (1861): „Ne samo da može označiti kao što ljudi osobnosti, kao što je bio Grgur Savich, koji je toliko volio i sjetio ljude. Od Voronezha do Kijeva u kućama objesiti njegove portrete. svaki Ukrajinski pisac zna o ithellip- ". To je ono što je Grigory Skovoroda bio za ljude. Biografija (na ruskom, uključujući) daje samo određenu ideju o osobnosti ovog filozofa. Da biste saznali više o svojim dubokim pogledima, preporučljivo je pročitati njegova djela i književnost posvećena životu mislitelja i pjesnika.

Slika Frying Pan je utjelovljena od strane mnogih kulturnih likova iz Ukrajine. Umjetnici I. Izhakevich i S. Vasilkovsky posvetili su pjesniku i filozofu sliku "Prženi kava na cesti" i "Ljudi slušaju Skovorodine pjesme". V. Znoba i I. Kavaleridze stvorili su svoje skulpturalne portrete. I. Kavaleridze, osim toga, napisao scenarij i snimio sliku "Grigory Skovoroda" 1959. U čast filozofa, osim sela u Kharkiv regiji, ulice u Kharkovu, Kijevu, Odesi i Poltava imenovane su.