Azerbejdžanski nacionalni kostim za žene i muškarce: fotografija i opis

Nacionalni obuci svake zemlje oblikovani su pod utjecajem povijesnih čimbenika, koji su u određenoj mjeri utjecali na razvoj države. Glavna odjeća, krojenje kostima, izbor uzoraka i paleta boja odražavaju materijalne i duhovne vrijednosti ljudi.

Malo povijesnih činjenica

To nije iznimka, a Azerbejdžanski narodna nošnja (foto muške i ženske odjeće predstavljen na svoju pozornost u ovom članku), koji je doživio promjene mnogo puta. Azerbajdžan je jedna od kavkaskih zemalja, smještena na obali Kaspijskog jezera. Valja napomenuti da je povijest ove zemlje bogata usponima i padovima. Perzijski i turski narodi odigrali su veliku ulogu u razvoju svoje kulturne baštine.

Azerbajdžanski nacionalni kostim je baština kulture koja nosi obilježje identiteta naroda. Niti jedan detalj nije slučajan. Iskapanja povjesničara i arheologa na području modernog Azerbajdžana govore o bogatstvu i materijalnoj blagostanju ove zemlje u davna vremena. Glinene posude, nakit, ulomci odjeće od svilenih tkanina - to je tek mali dio nalaza koji pripadaju četvrtom stoljeću prije Krista, koji pokazuje razvoj ljudi i države. A u XVII stoljeću, azerbajdžanski grad Shirvan smatrao se središtem za proizvodnju svilenih tkanina. Gradovi Azerbajdžana poznat po svojim obrtnicima za uzgoj kože i izrade.

Dakle, ono što je danas nacionalni kostimi Azerbajdžana? To je jedinstvena i originalna odjeća koja je puna svijetlih boja i bogatih vezenih uzoraka. Lutke u narodnoj nošnji Azerbajdžana mogu se kupiti u suvenirnicama zemlje, na tržištima. U članku možete vidjeti fotografiju ovih lijepih proizvoda.

Nacionalni odijelo za žene

Ženska azerbajdžanska narodna nošnja (slika vidi u članku) sastoji se od dva dijela: gornje i donje. Vanjska odjeća bila je odjeća koja se nosila na ramenima, do dna odjeće ispod struka. Vrste ramena: gornja košulja, razni kaftani i prsluk. Suknje (ili magle) raznih duljina, boja i oblika pripadale su dijelu struka kostima.

Gornja košulja

Gornja košulja ("Keineyova usta") imala je svoju osobitost. Bilo je slobodno odrezana i imala su rukave koje su bile sužene na podnožju ramena i postale su šire do dna ruku. Obično je komad tkanine drugačije boje zalijepljen za pazuha. Majica je odjevena iznad glave i pričvršćena jednim gumbom ispod vrata. Majica je bila isprepletena pletenicom, a novčići su zašiveni na dno. Izbor tkanine i boje odjeće ovisio je o materijalnoj dobrobiti obitelji, kao io dobi žene. Mlade djevojke odabrale su više boja kako bi privukle pozornost.

Na vrhu košulje stavili su kaftan. Uočeno je nekoliko vrsta kaftana, glavna razlika je duljina, oblik rezanja, a također i rukav.

Kaftan chepken

Tako, na primjer, jedna vrsta kaftana - chepken (u Azeriji - cəpkən) - imala je lažne dugme koje su se strujale na stranama i završile rukavima. Često su gumbi bili ušiveni u ruke. Chepken je stavljen na vrh košulje i čvrsto se pričvrstio na gornji dio tijela. Glavna tkanina za šivanje Chepkena bila je tierma, baršun i svila. Mlade djevojke obično odabiru chepkenas crvenu, zelenu ili plavu. Usput, postojale su vrste Chepken i za muškarce.

arkhaluk

Sljedeća vrsta kaftana je Araaluk (na arxalıq Azeri). Arhaluk, poput Chepkena, bio je stavljen na vrh njegove košulje, čvrsto pristajući njegovo tijelo. Njegovi gauntlets završili su odmah ispod lakta. Arhaluka je imao ovratnik. Donji dio imao je rub u obliku nabora. Uvaženi svakodnevni i svečani Arkhalukes. Arhaluki za svakodnevni život bili su šivan od jeftinijih platna i imali su manje uzoraka za ukrase. Imali su i remen iznad njih.

Lebbade i Eshmek

Azerbajdžanski nacionalni kostim za djevojku uključivao je leparda (Azerbayd Ləbbadə). Ovo je neka vrsta vanjske odjeće, od kojih su detalji zalijepljeni pletenicom i, za razliku od Arkhaluka, imali su otvoreni ovratnik, a rukavice obično bile do laktova. Bilo je rezova uz strane lepta.

Eshmek ili kuurdu - ženska odjeća bez ovratnika i rukava, zapravo prsluka. Glavna tkanina za njihovu proizvodnju smatrana je tirmom, a izvezeni su i uzorcima od svilenih niti zlatne boje.

Kosa i kape

I preko suknji su se nosile i preko košulja. U Azerbajdžanu se zovu magla. Najgornja magla imala je različite obrasce za ukrase, nabrane nabore i dospjela do poda. Samo žene u području Nakhichevana nosile su kraće magle. Uz gornje suknje, bilo je i nekoliko nižih maglica koje su dale volumen donjeg dijela haljine.

U Azerbajdžanu postoji ogroman broj nacionalnih naslovnica. Šalovi, turbine, kape s vlakom - ovo nije cijeli popis. Posebno mjesto među vjernicima zauzelo je veo koji je pokrio ženu od glave do pete. No, žene koje su već bile u braku, nosile su nekoliko marama na jednoj drugoj.

ukrašavanje

Slaba polovica svjetala na zemlji uvijek je imala slabost za nakit i nakit. Ljepotice su preferirale velike naušnice i istovremeno stavile nekoliko narukvica, ali nakon vjenčanja prednost se daje skromnim naušnicama i 2-3 prstena. Remen je pokazao bračni status žene. Neudane djevojke nisu imale dopuštenje da ga nose prije vjenčanja. I prvi remen u životu koji su dobili od roditelja na dan vjenčanja. Usput, nije uvijek bilo dopušteno nositi nakit. Tako, na primjer, nakon rođenja 40 dana nije bilo dopušteno nositi nakit.

cipele

Na nogama su kao osobno povezani s ovčje vune čarape s nacionalnim uzorcima (dzhorabby). Ženske cipele izgledale su poput sandala bez stražnjeg dijela na maloj peti i s šiljastim nosom.

Paleta ženskih nacionalnih kostima bila je puna svijetlih boja, ali najpoželjnija je bila crvena boja. Smatra se da crvena boja donosi sreću i dobrobit obitelji. Obično su ga izabrale neudate djevojke, ali nakon vjenčanja trebalo je dati prednost mirnijim i tamnim bojama.

Muška odjeća

Glavni detalj muškog azerbejdžanskog narodnog nošnje je glavni predmet. Šešir je smatrao simbolom časti i dostojanstva čovjeka, izgubivši to znači izgubiti čast. Da biste sagradili šešir od azerbajdžanskog čovjeka, to znači da ne samo s njim pokrene krvavi rat, već postaje i neprijatelj cijele obitelji. Čak i kod obroka šešir nije uklonjen. I tek prije kupanja za molitvu (muslimanska molitva), kapa je skinuta. Da bi se pojavio na nekom svečanom događaju bez glave, smatra se kršenje pravila etikete i nepoštivanje vlasnika.

Uglavnom, muškarci nosili papakhas. To je vrsta pokrivala za glavu koja je izrađena od ovčjeg krzna i imala različite oblike. U obliku papakhe bilo je moguće utvrditi društveni status ili regiju prebivališta vlasnika. Postoje 4 glavne vrste papakha:

• Choban papakha (pastira `papakha`), koji se nazivaju i motal papakhas. Choban papakhi izgledao je poput konusa, došao je iz dugih nogu krzna ovaca. Nosili su ljudi nositi ovaj šešir.
• Shish papakhi također je imao oblik konusa, ali bili su izrađeni od krzna, koji je posebno bio odveden iz Bukhara. Da bi se dopustio takav šešir, beks ili bogati gospoda mogli su sami.
• Dagga papakhi nosili su predstavnici Nukhin okruga. Kaciga je bila u obliku kruga, vrh je bio prekriven baršunom.
• Bashlyk - napa, koji je bio nosi preko druge kape u lošem vremenu. Bashlyk je imao obloge od tkanine, kao i dugi krajevi za vezanje oko vrata. Tako je štitnik spašen od vremena.

Svećenici su nosili turbane i turbane, koji su se razlikovali u boji. Najviši predstavnici klera nosili su zeleni turban, a donji - bijeli.

Nacionalna nošnja Azerbejdžana (fotografije objavljene u članku) za muškarce je gornja majica, kaput i hlače (shalvar). Glavna boja košulje je bijela ili plava, a pogodna tkanina za izradu je pamuk, uvijek s dugim rukavima. Na gornjoj košulji nosili su kaftan (Arhaluk), poput ruskog krivotvorina. Kaftan se čvrsto pribrajao tijelu, a ispod struka se proširio i imao oblik suknje. Muškog arhaluka imao je prilično lakonski izgled, stvoren je tamnim tonovima i rijetko je imao uzorke vezene.

Od ispod ljudi Azerbajdžana nosili su hlače (šalvar). Hlače su čvrsto vezane na vrh s vrpcom koja im je bila ušivena.

Posebna pažnja posvećena je muškom pojasu. To je bio jedini pribor koji im je dopušten. Pojasevi su izrađeni od kože i svilenih tkanina. Svilene trake su ušivene na svilene pojaseve. Pojasevi su bili jako dugi, tako da ih je vlasnik nekoliko puta mogao vezati oko struka. Budući da muška odjeća nije imala džepove, ta je uloga bila dodijeljena pojasevima, iza kojih su postavljene bodeži i ostali sitnici.

Poput žena, muškarci su trčali na noge (dugačke čarape). Općenito, cijele obiteljske priče povezane su s jorabovima. Poznato je da su jorobs podijeljeni na svakodnevne i svečane vrste. Svečano su bili povezani na poseban način, na njih su bili vezani tepisi. Cijelu obitelj pružili su slabi predstavnici seksa. Preko jorabova stavili su cipele ili čizme, ovisno o vremenu.

U muškim narodnim kostimima, preferiraju se tamne boje. Odijelo je moralo dati gospodaru snažan i poštovan pogled.

Nacionalni kostim u suvremenom svijetu

Danas je jedva moguće susresti stanovnika u narodnoj nošnji na ulicama azerbajdžanskih gradova. Sve je ovo potonulo prošlog ljeta. Međutim, kao iu mnogim zemljama, plesovi ljudi izvode se u narodnim nošnjama. Također, u produkcijama drama temeljenih na narodnoj umjetnosti, junaci su obučeni u povijesne nošnje.

U ruralnim područjima ponekad se možete sastajati na proslavi povodom zaručenja mladenke i mladoženja u narodnoj nošnji. A u svadbenim običajima su još uvijek očuvani ritual gdje mladenke rođaci vezan oko struka crvenog pojasa (trake), čime se pokazuje promjenu njezin bračni status.

Nedavno, kao iu mnogim zemljama, dizajneri Azerbajdžana u svojim zbirkama vraćaju se u povijest nacionalne nošnje. Tako, na primjer, na dizajnu izvezu obrasce i ukrase starih vremena, a kao ogrtači nude svijetle i raznovrsne rupčiće.

Do danas, svaki turist i gost Maiden Tower (gyz galasy) može pokušati na nacionalnoj nošnji i za neko vrijeme osjećati se kao orijentalna ljepota ili planinski jigit.