Dan svetih dušobrižnika u pravoslavlju. Ikona "Nositelji grudi na Svetom grobu"

U trećem tjednu nakon Uskrsa se slavi praznik, osnovana u spomen žena koje za vrijeme Spasiteljeva zemaljskog života ga nemilosrdno su uslijedili, poduzeo sve svoje svjetovne brige, a nakon pogreba, prvi dan nakon subote, u ranim jutarnjim satima došao do mjesta gdje je bio Gospodinov lijes, kako bi preobrazio tijelo Spasitelja prema židovskoj tradiciji mirisnim svijetom. Ovdje su čekali sretnu vijest o Njegovom uskrsnuću. To su ove Božje sluge koje nam pokazuju ikonu "žene koje podnose žege".

Imena žena koje su imale leđima

Tko su te žene koje su zauvijek ostavile sjećanje u povijesti, a čast čije je vrijeme osnivanja žene i grudi? Evangelici nazivaju različitim imenima, ali se temelje na analizi tekstova, ostavljena od njih, te da je Sveta Tradicija također govori o ovom događaju, odlučio je priznati da im je broj sljedećim imenima: Marija Magdalena, Marija Kleofina, Salome, Ivan, Marte, Marije i Susanna. Dopustite da prebrodimo više pojedinosti o svakom od tih imena. Ikona "Žena koja podiže zvuk" predstavlja nam samo sastav skladbe sastavljenu na temelju evanđeoskog događaja. Za detaljnije detalje, okrenimo se Svetom pismu i Svetoj tradiciji.

Marija Magdalena, Marfa i Marija

Ne postoji konsenzus o Mariji Magdaleni. Neke je prepoznaju s poznatom biblijskom bludnicom koja se kretala na putu pokajanja, dok su drugi obično promatrali kao običnu ženu iz koje je Isus Krist bacao demone sa svojom božanskom moći. O tome je poznato da poslije Uzašašće Gospodina ona, suprotno tradiciji, zabranjuje ženama da propovijedaju, lutaju po gradovima, daju ljudima riječ Božju. Život, sastavljen nakon mnogo godina, kontradiktorne priče o njezinoj smrti.

O Mariji i Mariji, sestrama uskrsloga Isusa Lazara, informacije su također prilično ograničene. Iz evanđeoskog je teksta poznato da je Spasitelj više puta posjetio njihov dom, volio svoju obitelj i razgovarao sa sestrama o Kraljevstvu Božjem. Od daljnjeg sudbine tih žena, samo je poznato da su pratili svog brata Lazara na Cipar, gdje je nosio biskupsku službu.

Ivan i Maria Kleopova

Nešto opširnije informacije su dostupne o Ivanu. Poznato je da je bila udana za jednog od približnog kralja Heroda i bila je vrlo bogata žena. Obično se vjeruje da je tijekom propovijedanja Krista preuzela najveći dio troškova povezanih s Njegovim životom i poslom. Osim toga, to pripada i još važnija zasluga. Ivan je potajno pokopan na glavi Gorske gore Ivan Krstitelj, koju je Herodija izbacio nakon ismijavanja odlagališta.

Iz nekoliko informacija o Mariji Kleopovi, drugom slavnom sljedbeniku Krista, koji je bio uključen u broj ženki koje vuče zvuk, poznato je da je bila Isusova rođaka, ali to je stupanj srodstva mišljenja znanstvenika se razlikuju. Prema jednoj verziji, to bila je moja supruga Cleopas - brat Josipa zarobljenika, as druge, iako manje vjerojatno - sestra Blažene Djevice Marije.

Maria Iakovleva i Susanna

Što se tiče žene, koja se spominje u Evanđelju kao Marija Iakovlev, postoji mišljenje da je ona najmlađa kći Josipa zarobljenika. Također je poznato iz Svetske Tradicije da je, s Djevicom u toplim odnosima, dugi niz godina bila njezin najbliži prijatelj. Iakovleva se zove u čast svoga sina apostola Jakova - najbližeg učenika i pratioca Krista.

Najmanje informacija je o Bogu koji vuče zvuk zvona Suzanne. U tekstu evanđelja govori samo činjenica da je služila Kristu "od svojeg imanja", tj. Materijalnih sredstava koja je posjedovala. To omogućava zaključiti da je ona osigurana žena.

Pozivajući ta sedam imena, mi djelujemo samo u skladu s pravoslavnom tradicijom, ali nije ustanovljen od strane kanona, budući da istraživači imaju drugačije gledište, također dostojan pažnje. Često, ali ne uvijek, sveti vračevi mirisa prikazani su na ikonama u ovoj sastavu - sedam skromnih figura.

Theotokion - prvi je primio poruku uskrsnuća Sina

I, konačno, govoreći o nositeljima mirisa, nemoguće je spominjati majku Isusa Krista - Blaženu Djevicu Mariju. Unatoč činjenici da formalno nije među njima, prema mnogim istraživačima, postoje razlozi za vjeru da se pod imenima Marije Iakovlev i "druge Marije" misli upravo majka Isusa Krista.

Razlog tome može biti činjenica da je nakon smrti Josipa zaručena Marija preuzela brigu o svojoj djeci od prvog vjenčanja i s pravom se smatra majkom svoga sina Jakova. Međutim, čak i ako ove pretpostavke nisu istinite, Najsvetije Theotokos bio je prvi koji prima vijest o uskrsnuću svoga Sina. Ova dobra vijest, prema Svetoj tradiciji, primila je iz usta anđela.

Pravoslavni dan žena

U spomen na žene, crkva je utemeljila blagdan - Dan supruge - dragovoljci. To je praznik svih pravoslavnih žena, svojevrsni analogija općenito prihvaćenog Dana žena - osmoga ožujka. Jedina razlika je u tome Clara Zetkin, u memoriji koja se instalira službeni Dan žena, ispovijedala sumnjive načela revolucionarnih, buntovnih i odlučnih feministkinja, dok oni koji su u ranim jutarnjim satima vidio na otvorenom, lijes Gospodnji, nose u sebi živu vjeru i ljubav - to osjećaje koje su sposobne samo žene. Ovdje je vidljivo da se načelo "u slabosti - snazi" očituje. Simbol praznika je ikona "žene s lepršavama od smiruje".

Svetkovina gljiva u ikonografiji

Ova je tema pronašla najšire razmišljanje u bizantskom, a kasnije ruskom likovnom umjetnosti. Gotovo sve najpoznatije ikonske slikarske škole napustile su radove na ovom biblijskom predmetu. Međutim, kompaktno, mnogi od njih se međusobno razlikuju. Tako je, primjerice, ikona "Žene s grudima s grudima", čija je fotografija prikazana na početku članka, prikazuje sedam figura, a sljedeće - tri. To se objašnjava činjenicom da se u različitim tekstovima njihov broj označava na različite načine, što je gore navedeno.

Folklorne tradicije

Blagdan ženama koje vuče grmlje uvijek je volio Rusiju. Na ovaj dan, pored svih službi Crkve Canon, događaji vezani uz narodne običaje bili su naširoko prakticirani. Dogovorena je vrsta kokošjih tuljana, u njoj su sudjelovale i udane žene. Po tradiciji, glavna poslastica za njih bila su pržena jaja. U selima se danas poštivao kao ženski blagdan i sve su žene bile smatrane rođendanskim djevojkama.