Silazak Duha Svetoga na apostole. Blagdan silaska Duha Svetoga na apostole

U tradiciji pravoslavne crkve postoji mnogo blagdana. Trojstvo je jedan od najvažnijih blagdana nakon Uskrsa i Božića.

Bit blagdana Presvetog Trojstva

Dan Sveti Trojstvo crkva podsjeća na veliku biblijsku manifestaciju - silazak Duha Svetoga apostolima. Taj je događaj postavio temelj Crkve Kristove. Danas se širom svijeta potvrđuje kršćanska vjera koja potiče njezinu duhovnu djecu da ojačaju i obnavljaju darove Duha Svetoga primljenog od sakramenta krštenja. Tajanstveni Božja milost obnavlja i preobražava unutarnji duhovni svijet svakog vjernika, daje mu sve čisto, dragocjen i uzvišen. Pravoslavni kršćani na blagdan Presvetog Trojstva vesele se i slave silazak Duha Svetoga apostolima i rođenju Crkve. Isto tako, na ovaj dan otkriveno je još jedno bogoslovlje Božje. U starozavjetnim vremenima, ljudi su znali samo o Bogu, s rođenjem Krista su vidjeli svoga jedinorođenog Sina, a na dan Pedesetnice, ljudi su bili u mogućnosti da uče o trećoj osobi Trojstva - Duha Svetoga.

Čekajući Duha Svetoga

Silazak Duha Svetoga na apostole na Pedesetnicu kao veliku prekretnicu u svjetskoj povijesti, bio pripovijeda Luka u prvim poglavljima Djela. Ovaj događaj nije bio iznenađenje za publiku - Bog prorekao na usta proroka, Isus je objasnio nužnost Njegovog raspeća, i utješi ožalošćenih apostola, govoreći im o dolasku Duha Svetoga dovršiti spasenje ljudi. Očekujući dolazak Duha Svetoga? Djevica Marija, Kristovi učenici, nositelj miruje, pa čak i više od 100 ljudi bili su u Jeruzalemu u Sionskoj sobi, koja je prethodno bila održana Posljednja večera s Gospodinom. Svi oni koji su bili okupljeni čekali su obećanja Oca koju su obećali Isus, iako nisu znali kako i kada će se to dogoditi. Nakon događaja, kad je Isus uzašao na nebo, došao je deseti dan. Židovi su ovog dana slavili blagdan Starčezne Duhova - oslobođenje Židova od ropstva u Egiptu i početak života u zajedništvu s Bogom. Silazak Duha Svetoga apostolima nije se dogodilo danas, već slučajno: oslobađao je vjernike u Isusa Krista od đavolske moći i bio je temelj za novu zajednicu s Bogom u Njegovom Kraljevstvu. Zamijenio je stroge zakone iz Staroga zavjeta s Božjim vodstvom u duhu ljubavi i slobode.

Silazak Duha Svetoga na apostole

U devet ujutro ljudi koji su došli u Jeruzalem za proslavu Duhova okupili su se u hramovima za molitvu i žrtvu. Silazak Duha Svetoga iznenada dogodilo: prvo više su Cenacolo pojavio kao buka iz olujnog vjetra. Kuća je bila ispunjena svetim apostolima ove buke iznad njihovih glava, bilo je mnogo sjajnih, ali ne prži jezicima plamena. Čak i više neobično je njihova duhovna svojstva: jedan na kome su pala, osjetio izvanrednu val duhovne snage, entuzijazma i radosti. Osjećam se kao da ste opušteni, puni energije i ljubavi prema Bogu, apostoli počeli izražavati svoju radost glasnim klicanjem i hvalu Božju, otkrivajući u isto vrijeme, kažu, ne samo na hebrejskom, ali iu drugim, ranije nepoznata njima jezici. Tako se Duh Sveti spustio na apostole koji su ih krstili vatrom, kao prorok Ivan Krstitelj.

Prvi Petrov govor

Buka iz apostolske kuće privukla mu je puno ljudi. Apostoli s molitvama i slavama Božjim došli su do krova ove kuće. Slušajući te radosne molitve i pjevanje, ljudi su bili zaprepašteni da Kristovi učenici, većinom jednostavni, neobrazovani ljudi, govore različitim jezicima. I svi koji su došli proslavljati u Jeruzalemu iz različitih zemalja čuli su izvorni govor i shvatili što govore apostoli. Pored unutarnjih blagoslovljenih duhovnih promjena, apostoli su mogli širiti evanđelje različitim narodima na različitim jezicima bez da ih proučavaju.
Vidjevši zbunjen gužva oko kuće, apostol Petar je došao naprijed i dao svoj prvi kratki propovijed u kojoj je rekao da je drevna proročanstva o čudesnom silasku Duha Svetoga obistinilo, i da je tu da spasi ljude da je ovaj prošao patnje na križu Isusa Krista. Propovijed je bio jednostavan, ali je govorio kroz usta ljudi po Duhu Svetom. Ove su riječi prodirale u srca ljudi koji su slušali i odmah su se javno pokajali zbog svojih grijeha i prihvatili krštenje. Crkva je jednog dana povećana sa 120 ljudi na tri tisuće. Tako je dan silaska Duha Svetoga apostolima postao početak postojanja Kristove Crkve - blagoslovljeno društvo vjernika koji žele spasiti svoje duše. Prema Božjem obećanju, neprijatelji vjere neće pobijediti Crkvu do samog kraja svijeta.

Usluga Duhova

Na blagdan silaska Duha Svetoga na apostole, jedan od najsvjetlijih i najljepših službi se izvodi u hramovima godine. Hramovi su ukrašeni ljetnim zelenilom - župljani dolaze s divljim grančicama, grančicama breze. Podovi hramova često su posuti svježe uklonjenom travom, a neopisivi miris, pomiješan s mirisom tamjana, stvara atmosferu izvanrednog praznika. Boje odjeće sluge usklađuju se s ukrasom hrama - također zelenim bojama.
Nakon liturgije, velika večer često se održava u hramovima. Unatoč činjenici da se večera obično poslužuje večer, danas, jer mnogi vjernici ne mogu prisustvovati, izuzetak je. Pjesme večeri proslavljaju Duha Svetoga. Dok se služba događa, svećenik čita tri posebne molitve: Crkvu, spasenje svih molitava, odmor duša svih koji su napustili, čak i oni koji su u paklu. Svi župljani kleče u ovom trenutku. S takvim klečećom molitvom, pedesetodnevno razdoblje završava poslije Uskrsa, tijekom kojega se ne izvode zemaljski i klečeći lukovi.

Silazak Duha Svetoga na apostole. Ikonografija blagdana

Sastav i oblik ikonografija Duhovi jedan primjer promjene oblik umjetnosti ikona pod utjecajem kršćanske teologije već stoljećima. Podjela slavlja Uzašašća i Duhova započela je u IV stoljeću. Do ovog je vremena slavlje bilo u jednom danu, što je utjecalo na ikone Uzašašda - Duhova. Nakon proslave XV stoljeća podijeljeno, odnosno, kada postoji potreba za odvojenim zaslonom Duhova, umjetnici dijele na ikonu na gornjem dijelu - „Uzašašće” - i niže - „Duhova”. Istodobno je slika Djevice ostala na ikoni Pentekost, koja je bila nelogična. Stoga, na Istoku, ikona nije bila prikazana na ikonom, a zapadni umjetnici i dalje su slikali Njezina u središtu ikone Duhova. U XVII stoljeću se ruski majstori počeli oslanjati na zapadne modele i ponovno su počeli stavljati Djevicu na ikone silaska Duha Svetoga.
Među apostolima, umjesto Djevice se ponekad prikazuju Etimasiya - Prijestolje je obećao, simbolizira Boga Oca, s otvorenim Evanđelja o tome - simbol Sina Božjega, i iznad njih, ogromna golubicu - simbol Duha Svetoga. Zajedno, to znači simbol Trojstva.
Ova "srdačna" odluka nije odgovarala svim umjetnicima, nastavlja se traľiti najbolji oblik. Silazak Duha Svetoga nije imao analoga u povijesti. Za izradu novog ikonografskog sastava uzeta je shema "Krist Učitelj među apostolima". Na ovoj ikri Krist nalazi se u središtu, a strane su apostoli. U slobodnom prostoru "luka" je stol, košara s pomičnim listovima. Nakon nekih promjena metamorfoze dovele su do verzije ikone, kakvu znamo sada.

Icon of Pentecost

Najranije od preživjelih slika silaska Duha Svetoga odnosi se na nas u 586. Ova minijatura ruskog evanđelja stvorila je redovnik Rabula iz Sirije. Također, ikona je prisutan u Psalmima i Evanđelja za osobna, u drevnim rukopisima, u freskama mnogim drevnim hramovima planini Atos, u Kijevu, Novgorodu i drugih crkava. Sinaja ikone VII - apostoli IX prikazani u sjedećem položaju, i oni se duh kao zrake iz plamena Spasitelja blagoslov s neba.
Ikona «Silazak Duha Svetoga na apostole», na kojoj je ovdje prikazana slika, tradicionalno prikazuje apostole u sionskoj sobi s vatrenim jezicima iznad glave. Sjedio je u polukrugu od 12 Kristovih učenika (umjesto da je prikazao Judin Iscariot apostol Matej, koji je izabran da ga zamijeni) drže knjige i svitke u svojim rukama - simboli crkvene nastave. Njihovi su prsti presavijeni u geste blagoslova. Od prisutnih Kristovih učenika, ikona prikazuje apostol Pavao, koji nije bio u sionskoj sobi toga dana. To pokazuje da se Duh Sveti spustio ne samo onima koji su bili u sionskoj komori, već na cijeloj Crkvi, koja se u to vrijeme sastojala od dvanaest apostola. Prisutan na ikoni između Pavla i Petra, prazan prostor pokazuje prisutnost Duha Svetoga na čelu Crkve. Od XVII-XVII stoljeća na ikoni potvrđuje sliku Majke Božje. Iako je u Djela apostola to nije naznačeno u ovom događaju, ali Luka piše da su nakon Uznesenja Isusa Krista svi apostoli ostali u molitvi sa svojim ženama i Djevicom. Tijekom takvog susreta, Duh Sveti spustio se na apostole. Ikonografija je uspostavila mjesto za Majku Božju, okruženu apostolima u sredini ikone.

Hramovi posvećeni Presvetom Trojstvu

barem Creed odnos Presvetoga Trojstva konačno je formuliran u IV. stoljeću, prvi hramovi u ime Presvetog Trojstva u kršćanskom svijetu pojavili su se prije XII. stoljeća. U Rusiji, prvi hram silaska Svetoga Duha apostolima sagradio je 1335. godine skroman redovnik Sergius usred gluhih Radonezhskog Bohra. Postao je temelj Trinity-Sergius Lavra, jednog od najvećih centara duhovnog života u Rusiji. U početku je s drveta stvoren mali hram u ime Presvetog Trojstva i nekoliko malih stanica. Nakon Crkve silaska Duha Svetoga, apostoli i područje oko njega postali su dio samostana, a potom i duhovno središte Moskve i brojne zemlje koje su se nalazile. Sada na mjestu tog hrama iz 1423. godine nalazi se lijepa crkvica kršćanske trobrodne krovne krovne križne katedrale, oko kojega je tijekom stoljeća nastala arhitektonska cjelina Lavre.