Apostol Petar i apostol Pavao. Prvorođenici apostoli Petar i Pavao

Među najranijim sljedbenicima Isusa Krista, koji su postali osnivači Njegove Univerzalne Crkve, postoje dva apostola koji se zovu primarni vjernici. Ovo je apostol

Ribar iz jezera Gennesaret

O sv Petra Apostola, znamo da je bio iz Betsaide u gradu, koji se nalazi u sjevernom dijelu jezera Genezaretskog. Otac Jona je došao iz plemena Naftalija. Prije sastanka s Isusom Kristom apostol Petar zvao se Šimun. Živio je u Kafarnaumu sa svojom ženom i svekrvom. Simon je bio jednostavan i skroman ribar. Zajedno s bratom Andrewom, budućnost apostola Andrije, on je težak posao donosi hranu, ne razmišljajući o tajnama svemira, i svi njegovi interesi bili ograničeni na vrtić.

Na početku svoje zemaljske službe, Isus, poziva k sebi dva brata, dao Simon novo ime - Peter, što znači „kamen”. Isus je rekao u ovom govoru da je to „kamen” On će sagraditi crkvu neosvojive u pakao, ukazuju na posebnu ulogu koju je odredio od njega za tu osobu. Petar je od samog početka nesebično vjerovao svog Učitelja. U svom jednostavnom i otvorenom umu nije bilo mjesta za sumnju. Ostavljajući sve što mu je vezan za stari život, on nije oklijevao da slijedi Krista.

Apostol Pavao uvid

Apostol Pavao nam se čini drukčije. Rođen je u gradu Tarsu, u obitelji Židova koji je imao rimsko državljanstvo, što mu je legalno pružilo povlašteni položaj. Izvorno je nosio ime Saula i bio je fanatičan pristaša židovskog zakona. U Jeruzalemu, pridružujući se farizejima, dobio je sjajan odgoj pod vodstvom jednog od najpoznatijih u to doba, rabina. To ga je učinilo još gorljivijom za židovstvo i progonstvo kršćana.

Ali Gospodin je sa zadovoljstvom prosvijetliti njegov um svjetlo prave vjere. Ispunjen Svetim Duhom, Paul sa svim žarom svoga srca počeo propovijedati u sinagogama nauka, koji je jučer osudile kao lažne i čiji navijači optuženi za zločine protiv zakona. Bio je obrazovan čovjek, a izdao svojim propovijedima posebnu moć. Nakon što je krenula na ovaj novi način života za njega, Šaul je postao poznat kao Pavao, bio je duboko simboličan - promjena imena znači promjenu u njihovim životima.

Mučeništvo Svetih apostola

Prema Svetom tradiciji apostol Petar i apostol Pavao, nakon svoje dugogodišnje službe ubili su u rukama Židova u jednom danu - 12. srpnja (s n ..). Postao je dan sjećanja. Svake godine na ovaj dan održava se proslava - Dan Petra i Pavla. Car Nero umro je apostol Petar nakon što je postao svjestan da je Petar propovijedao značajno pomnožio broj kršćana koji su se obraćali. Apostol je osuđen da bude razapet kao njegov veliki učitelj, ali molio krvnici su ga pribili na križ naopako, kao što je bilo ja nisam dostojan ponoviti Kristovu smrt, razapet stoji.

Apostol Pavao bio rimski građanin, a, po zakonu, ne može biti razapet, jer takva kazna se smatra sramotnim, a to je samo podvrgnut odbjeglih robova i onih koji su pripadali vrlo najniže slojeve društva. Po narudžbi cara, odveden je van Rima, a na Ostia cesti odrubljena glava s mačem. Predaja kaže da je na mjestu gdje je pala glava Svetog apostola, gol iz zemlje čudesnog izvora.

U razdoblju ranog kršćanstva, štovanje ovih svetaca odmah je slijedilo svoje mučeništvo, a pokopno mjesto bilo je jedno od najvećih svetišta. Tada su počeli slaviti blagdan - Dan Petra i Pavla. Poznato je da je u IV stoljeću pod cara Konstantina Velikog kršćanstva konačno dobio službeni status i postao državna religija, a zatim su u Rimu i Konstantinopoliju izgrađene crkve u čast tih apostola.

Obožavanje Rusa svetim apostolima

Od prvih dana usvajanja kršćanstva u Rusiji, apostol Petar i apostol Pavao postao je jedan od najcjenjenijih i najdražih svetaca Rusije. Ruski krstitelj - knez Vladimir jednako-na-apostolima, nakon povratka iz Korzuna, doveo je u Kijev ikonu sa svojom slikom. Nakon toga, donirao je Novgorod, gdje je dugo bio pohranjen u katedrali Sv. Sofije. Kasnije je izgubljeno, ali i danas, ispod lukova ovog hrama, može se vidjeti drevna freska iz 11. stoljeća, koja predstavlja sveti apostol Petar.

Stoljetnu tradiciju štovanja u Rusiji primitivnih apostola svjedoče zidne zidne slike Katedrala Sv. Sofije u Kijevu, koji se odnose na XI-XII stoljeća. Oni također opisuju apostola Petra i apostola Pavla. Dva stari ruski samostan u čast tih svetaca su osnovana početkom XII stoljeća, jedan - u Novgorod do Shinichi planine, a drugi - u Rostovu. Stotinu godina kasnije u Bryansku se pojavio samostan Petra i Pavla. U tom je razdoblju napisano mnogo liturgijskih tekstova, uključujući Akatista Petru i Pavlu.

Popularnost apostola Petra i Pavla također govori o rasprostranjenoj raspodjeli koja im je ime dobila među pravoslavnim stanovnicima naše zemlje. Dovoljno je podsjetiti na veliku vojsku starih ruskih svetaca. Među njima su mnogi u krštenju, a neki u samostanskoj tonziji ili prihvaćanju Velikog prkosa imenovani po prvorazrednim apostolima. Ovaj se popis može nastaviti s imenima ljudi koji su ostavili svoj trag na ruskoj povijesti, kao i onih bezbrojnih Petra i Pavla koji su stoljećima živjeli na ogromnim prostranstvima Rusije.

Najstarije slike Prvih apostola

Govoreći o razvoju ikonografiju tih slika, treba napomenuti da su sveti apostoli Petar i Pavao su prikazani još rane kršćane na zidovima katakombi, gdje su obavili svoje štovanje. Dok su ove zidne slike su za sljedbenici nove vjere vrlo jasna opasnosti, te iz tog razloga oni često posezala za pomoć simbola. Međutim, postoje neke freske iz tog razdoblja u kojem su apostoli dodijeljeni dobro definirana, slični jedni druge značajke portreta, što omogućuje istraživačima da im se omogućilo stvarnu sličnost s povijesnog prototipa. Treba napomenuti da je u književnim djelima koji su došli do nas iz tih davnih vremena, primijetili su isti trend: neki od njih sadrže vrlo sličan opis pojave apostola.

Apostoli Petar i Pavao u ruskoj ikonografiji

S osnivanjem pravoslavlja, St .. Petar i Pavao postali su oni sveci, čija je slika sigurno bila uključena u broj svetih slika svakog hrama. U pravilu, temelj njihovih skladbi bili su priče Novog zavjeta, ali poznati su prizori iz Svete tradicije. Jedan od njih je široko rasprostranjen ikona Petra i Pavla zagrljen, gledajući u oči. To pokazuje publiku trenutak sastanka apostola u Rimu neposredno prije izvršenja. Takva slika u inačici remena postala je široko rasprostranjena.

Međutim, bolje poznat od davnih Rus primio na ikonu na kojoj su apostoli Petar i Pavao predstavljeni stajati visok, lagano pretvara u međusobno. Jedna od njih je najstarija preživljavajuća ikona koja se danas čuva u katedrali Sv. Sofije u Novgorodu. To je ista ikona, koju je, prema legendi, donio knez Vladimir iz Korsuna, koji je gore spomenut.

Povećanje značenja apostolskih slika

S vremenom je značenje slika Svetih Petra i Pavla tako povećalo da su postali sastavni dio Deesisove razine svakog ikonostaza. Postalo je tradicija postaviti sliku apostola Petra lijevo od središnje ikone Isusa Krista, odmah nakon slika Djevice i Arhanđeo Mihael, te ikonu apostola Pavla - desno, izravno iza ikone Ivan Krstitelj i način Arkanđeo Gabriel. Najpoznatije od ovih slika su kreacije Andreja Rubleva, sačuvana do današnjeg dana u Veleposlanoj katedrali Vladimira.

Od kraja XVII stoljeća u ruskoj ikonografiji povećan je utjecaj zapadnoeuropskih škola. To objašnjava nastanak teme vezanih uz mučeništvo apostola. U starim danima, njihovi su tradicionalni atributi bili: Petar ima ključeve Kraljevstva neba, a Pavlov - svitak - simbol mudrosti. Sada u rukama apostola vidimo instrumente njihovog mučeništva - Petar ima križ, a Pavao ima mač. Čak su i ikone poznate, u pozadini su prikazane scene smaknuća.

Tijekom godina uspostavljena je indukcija crkvenih službi posvećenih njima. Tekstovi popratnih himni odnose se uglavnom na 7.-8. Stoljeće. Njihovo se autorstvo pripisuje takvim stupovima kršćanske crkve kao patrijarha Konstantinopola Herman i Sv. Andrije iz Kreta čiji se pokajnički kanon čita jednom godišnje u korizmene dane. Pored njih, spominju se imena Sv. Ivana Damaskina i Kozme Mayumskog. Usluge uvijek izvodi Akatist Petru i Pavlu, kao i svečanu stichera.

Imena svetaca besmrtnih u arhitekturi

Imena svetih apostola Petar i Pavao zauvijek su besmrtni u hramskoj arhitekturi. To se jednako odnosi i na Rusiju i na zemlje Zapada. Dovoljno je podsjetiti na glavnu katoličku crkvu - katedralu sv. Petra u Rimu. Stvaranje ove najveće povijesne kršćanske crkve obavili su najveći umjetnici i arhitekti. Među njima su Michelangelo, Raphael, Bramante, Bernini i mnogi drugi.

U pravoslavnoj Rusiji, tradicija podizanja hramova u čast prvih apostola Petra i Pavla seže u vrijeme sv. Princ Vladimira. Poznato je da je za vrijeme njegove vladavine pojavio na obalama Dnjepra prva crkva apostola Petra i Pavla, a potom ju je na cijelom teritoriju ogromne Rusije, u gradovima, selima, pa čak i vrlo udaljenim selima u različitim izgrađenih hramova posvećenih ova dva velika asketa.

Katedrala na Nevi

Katedrala apostola Petar i Pavao u St. Petersburgu zauzima posebno mjesto među njima. Zovu se i katedrala Petra i Pavla. Podignuo ga je arhitekt D. Trizini 1712-1733 i postao grobnica ruskih careva. Katedrala se nalazi na području tvrđave, zasađen 1703. po nalogu Petra I za zaštitu usta Neve od moguće invazije Šveđana.

U početku se pojavila drvena crkva svetih apostola Petra i Pavla. Kada je 1712. započela gradnja kamene crkve, ona je bila izvedena na takav način da je stara zgrada ostala netaknuta unutar novoizgrađenih zidova, a službe u njemu nisu prestale čitavo vrijeme rada. Nova katedrala, izgrađena u stilu Petrine baroka, postala je jedno od remek-djela arhitekture koja još uvijek ukrašava grad na Nevi.

Hram u Sestroretsku

Godine 2009. crkva Petra i Pavla, izgrađena u predgrađu St. Petersburg, svečano je posvećena. Sestroretsk je mali ljetovalište u blizini Northern Capital. Već početkom 18. stoljeća ovdje je građena drvena crkva u čast prvostupnika apostola. S vremenom je zamijenjen kamenim hramom, koji je postao izvanredan uspjeh arhitekture. Međutim, u godinama borbe s Bogom, uništeno je, a samo početkom demokratskih reformi započelo je obnavljanje.

Obnovljena i posvećena, crkva Petra i Pavla (Sestroretsk) spomenik je ruskim podmorničarima. Činjenica je da je izgrađena na samom mjestu gdje je, u davna vremena, ruski genius-nugget, seljak Yefim Nikonov, pokazao caru Petru I njegovu izumu - prvoj podmornici. Ovo je sačuvano u sjećanje na današnje mornare, a na području hrama stvoren je čitav spomen junaka ruske podmornice.

Hramovi različitih gradova i različitih vjeroispovijesti

Ne možemo se sjetiti još dviju crkava u St. Petersburgu. Jedan od njih je hram apostola Petra i Pavla na Medicinskoj akademiji. Nalazi se na Aveniji Piskaryovsky. A druga, koja se nalazi u samom središtu grada na Gorokhovoj ulici - to je kućna crkva Pedagogijskog sveučilišta Herzen. Oboje, stvoreni prije revolucije, bili su zatvoreni u sovjetskom razdoblju, a ovih dana ponovno su otvorili svoja vrata župljanima.

U mnogim gradovima zemlje postoje hramovi u čast svetih apostola. Među njima su Moskva, Smolensk, Sevastopol, Karaganda, Barnaul, Ufa i mnogi drugi. Osim pravoslavnih crkava uslugu Petra i Pavla, i redovito se odvija u vijećima drugih kršćanskih denominacija. Stanovnici glavnog grada, primjerice, poznaju izgradnju luteranske katedrale svetih apostola Petra i Pavla, obnovljena nakon ateističke tvrdoće u Starosadski Lane. U Velikom Novgorodu stoji i veličanstveni katolički hram kojeg spominju sveci. I ovaj se popis može dugo trajati.

Gradovi koji su dobivali ime po apostolima Petra i Pavla

Sjećanje na svete apostole također je besmrtno u imenima nekih gradova. Najpoznatiji među njima je Sankt Peterburg, koji nosi ime nebeskog zaštitnika - apostola Petra. Osnovana je 1703. godine. Ime svetih apostola također je grad na Dalekom Istoku - Petropavlovsk. Ostrog, koji je postao njegovo kolijevka, utemeljili su Kozaci 1697. Tijekom vremena, oko njega se formiralo naselje, iz koje je grad porastao.

Još jedan Petropavlovsk nalazi se na području koje trenutno pripada Kazahstanu. Izvorno je bila vojna utvrda, koja je stajala na raskrižju važnih trgovinskih pravaca. S vremenom je izgubio vojni značaj i pretvorio se u veliku naseljenu točku - križanje Trans-Sibirske željeznice.

Iskrivljenost apostolskih slika u suvremenoj kulturi

Od davnih vremena prvi apostoli Petar i Pavao postali su likovi apokrifni (odbijeni od strane crkve, a nisu uključeni u kanonske knjige Starog i Novog zavjeta) i narodnih folklornih subjekata. Tradicionalno, apostol Petar bio je zastupljen u njima kao ključ na vratima raja ili pratiocu Isusa Krista kad se pojavio ljudima. Slika stanovnika ili skrbnika raja odgovara apostolu Pavlu. Često se pripisuje zaštiti vatre i sunca.

Ovakvo vulgarno tumačenje svetih slika tipičnih za narodnu dnu, na žalost, danas se proširilo, ukorijenjeno je u mnogim područjima moderne kulture. To je osobito vidljivo u filmovima i animacijama. Zbog toga što su oba apostola tradicionalno prikazana zajedno, a dan njihova sjećanja slavi se istodobno - 12. srpnja Petar i Pavao bili su sjedinjeni na jednoj slici. Na primjer, u javnoj svijesti, oba se smatraju pokroviteljima ribara, unatoč činjenici da je samo ovaj apostol Petar bio uključen u ovaj ribolov. Također je nepoželjno identificirati i kamen na kojem je podignuta crkva, jer se te Isusove riječi odnose samo na apostola Petra.