Kršćanski simboli i znakovi

Posjećivanjem hramova i otvaranjem crkvenih knjiga nalazimo mnogo različitih vjerskih simbola, čije značenje ponekad nije sasvim jasno. To je osobito vidljivo kada je potrebno razmotriti ikone, kao i freske, slike ili gravure, stvorene na biblijskim temama prije mnogo stoljeća. Da bismo razumjeli tajni jezik, upoznat ćemo se s nekim najčešće korištenim simbolima i razgovarati o njihovom početku.

Tajni znakovi prvih kršćana

Najraniji kršćanski simboli nalaze se na zidovima rimskih katakombi, gdje su sljedbenici učenja Isusa Krista potajno obavljali božanske službe u ozračju teških progona vlasti. Te se slike razlikuju od onih koje smo danas navikli vidjeti na zidovima naših crkava. Drevni kršćanski simboli bili su karaktera kriptografije, ujedinjujući koreligioniste, i ipak su već sadržavali sasvim određeno teološko značenje.

Kršćani prvih stoljeća nisu znali ikona u obliku u kojem postoje danas, a na zidovima katakombi nisu prikazani na samoga Spasitelja, ali samo simbole koji izražavaju jednu ili još jedan aspekt njegove naravi. Pažljivo proučavajući ih, otkriva se čitava dubina teologije rane Crkve. Među najčešćim slikama možete vidjeti Dobra Pastir, Jaganjac, košaru s kruhom, vina i mnoge druge simbole. Nešto kasnije, već u VI. I VI. Stoljeću, kada je kršćanstvo, od sekti progonjenih vlasti, pretvoreno u državnu religiju, dodan im je Križ.

Kršćanski simboli i njihova značenja, taman katekumeni, odnosno ljudi koji još nisu pokrenute u smislu učenja i ne primaju Sveto krštenje, je neka vrsta vizualnog propovijedi za članove crkve. Postali su nastavak prispodoba Isusa Krista, Izgovorio ih je pred mnoštvom slušatelja, ali značenje koje je objavio samo u bliskom krugu svojih učenika.

Prve simboličke slike Spasitelja

Jedan od najstarijih simboličkih subjekata katakombijske slike je prizor "Klanjanje Magi". Istraživači su pronašli dvanaest takvih fresaka koje datiraju iz drugog stoljeća, to jest oko stotinu godina nakon događaja opisanih u Evanđelju. Imaju duboko teološko značenje. Orijentalni mudraci koji su došli da se klanjaju Spasitelja Božić, međutim predviđanja ukazuju na njegovu nastup drevnih proroka i simboliziraju neraskidiv vezu između Staroga i Novoga zavjeta.

Otprilike u istom razdoblju na zidovima katakombi pojavljuje se natpis na grčkim slovima Iota-Chi-Theta-Upsilon-Sigma- (u prijevodu - "riba"). U ruskom čitanju zvuči "Ihtis". Ovo je akronim, to jest stabilan oblik kratice koja je stekla neovisno značenje. Građena je od početnih slova grčkih riječi koje čine izraz „Jesus Christ Sin Božji Spasitelj”, a to je zaključio glavnu simbol kršćanske vjere, a zatim krenuo u detalje u dokumentima Ekumenskog vijeća Niceji, koji je održan 325. u Maloj Aziji. Dobri pastir, kao i Ihtis, smatraju se prvim slikama Isusa Krista u umjetnosti ranog kršćanskog razdoblja.

Zanimljivo je napomenuti da je u ranom kršćanskom simboliku, akronim koji označava Božji Sin spušta u svijet, doista odgovara slika ribe. Znanstvenici su pronašli nekoliko objašnjenja. Obično ukazuju na Kristove učenike, od kojih su mnogi izvorno ribari. Osim toga, sjećaju se riječi Spasitelja da je Kraljevstvo nebesko poput jare u moru, u kojem postoje ribe svih vrsta. To uključuje brojne evanđeoske epizode povezane s ribolovom i zasićenjem gladnih gladnih.

Što je Chrism?

Simboli kršćanske nastave uključuju takav vrlo uobičajeni znak kao "Christma". Uobičajeno se vjerovao da se pojavio u apostolskim vremenima, ali široko primljen od IV. Stoljeća, ali je slika grčkih pisama Chi- i Rho-, koji su početak riječi Chi-Rho-Iota-Sigma-Tau-Omicron-Sigma-, što znači Mesija ili Pomazanik Božji. Često uz njih, grčki slova napisana su desno i lijevo alfa- (a) i Omega (omega), koja podsjeća na Kristove riječi da je Alfa i Omega, to je početak i kraj svega.

Slike tog znaka često se nalaze na kovanicama, u mozaičkim skladbama, kao i na reljefima ukrašenim sarkofagima. Fotografija jednog od njih navedena je u članku. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi, Chrism je dobio nešto drugačije značenje. Pismo X i P dešifrirano je kao početak ruskih riječi: Krist je rođen, što je ovaj znak simbol utjelovljenja. U dizajnu suvremenih crkava nalazi se jednako često kao i drugi poznati kršćanski simboli.

Križ je simbol Kristove vjere

Čudno, prvi kršćani nisu se klanjali križu. Glavni simbol kršćanske vjere proširio se tek u petom stoljeću. Prvi kršćani nisu napravili svoje slike. Međutim, nakon kratkog vremena, postao je neizostavni dio svakog hrama, a potom i simbol vjernika.

Valja napomenuti da je najstariji raspeće Krist prikazan kao živ, odjeven u odjeću i često okrunjen kraljevskom krunom. Osim toga, u pravilu je dobio pobjednički izgled. Kruna trnja, Nails, kao i Spasiteljeve rane i krv, pojavile su se samo na slikama iz 9. stoljeća, tj. U kasnom srednjem vijeku.

Jaganjac koji je postao žrtva nadoknada

Mnogi kršćanski simboli potječu iz prototipova Starog zavjeta. Među njima je još jedna slika Spasitelja, načinjena u obliku Jaganjca. Sadrži jedan od temeljnih načela religije o Kristovoj žrtvi za otkupljenje ljudskih grijeha. Kao u davna vremena to je dobio jagnje na klanje u pomirnica od Boga, tako da sada sam Gospodin postavio na oltaru jedinorođenog Sina Njegovog da biste dobili osloboditi od ljudi na težini grijeha.

U prvim kršćanskim vremenima, kada su sljedbenici nove vjere bili prisiljeni promatrati zavjeru, taj je simbol bio vrlo prikladan jer su samo inicirani mogli razumjeti njezino značenje. Za sve ostale ostao je besprijekorna slika janje, koja se može staviti bilo gdje, bez skrivanja.

Međutim, u šestom Ekumensko vijeće, koji je održan 680. godine u Carigradu, taj je simbol zabranjen. Umjesto toga, bilo je propisano u svim slikama da daju Kristu čisto ljudski oblik. U objašnjenju je rečeno da će se na taj način postići veća korespondencija s povijesnom istinom, a također će se stvoriti jednostavnost u njegovoj percepciji vjernika. Od ovog dana započela je povijest ikonografije Spasitelja.

Isti je vijeće donijelo još jednu dekretu koja danas nije izgubila silu. Na temelju ovog dokumenta bilo je zabranjeno snimanje bilo kakvih slika Križa životnog prava na zemlji. U obrazloženju, logično i razumno je naglasio da je neprihvatljivo da se gaze nogama onaj kojim smo bili pošteđeni od prokletstva, jako nagnut na čovječanstvo nakon pada prvorođenac.

Lily i sidro

Postoje i kršćanski simboli i znakovi potaknuti Svetom tradicijom i Svetim pismom. Jedan od njih je stilizirana slika ljiljana. Njegov izgled je zbog činjenice da je, prema legendi, arkanđeo Gabrijel pojavio Djevici Mariji s dobrim vijestima njezine velike sudbine, u ruci je cvijet. Od tada, bijeli ljiljan je postao simbol cjelovitosti Blažene Djevice.

Zbog toga je u srednjovjekovnoj ikonografiji postala tradicija da se s ljiljanom prikazuju u rukama svetaca, poznatih po čistoći njihovih života. Isti simbol seže do predkršćanskih vremena. U jednoj od knjiga Starog zavjeta, koja nosi naziv „Pjesme nad pjesmama”, on je rekao da je hram velikoga kralja Solomona je ukrašen ljiljanima, koji je povezan sa slika ovog cvijeta je mudar vladar.

S obzirom na kršćanske simbole i njihova značenja, također je potrebno podsjetiti na sliku sidra. Koristio se zahvaljujući riječima apostola Pavla iz svoje "Poslanice Židovima". U njemu, prvak pravne vjere uspoređuje nadu za ispunjenje Božjeg obećanja na sigurno i snažno sidro, nevidljivo povezujući članove Crkve s Kraljevstvom nebeskim. Kao rezultat, sidro je postao simbolom nade za spasenje duše od vječne smrti, a njezina se slika često može naći i među ostalim kršćanskim simbolima.

Slika golubice u kršćanskom simboliku

Kao što je gore spomenuto, sadržaj kršćanskih simbola često se nalazi među biblijskim tekstovima. S tim u vezi, prikladno je prisjetiti se slike golubice, koja ima dvostruku interpretaciju. U Starom zavjetu, on je dodijeljena uloga nositelja dobre vijesti kada je maslinova grančica u kljunu, vratio se u korablju Noa, neka znaju da su poplavnih voda povukla, a opasnost je bila gotova. U tom kontekstu, golub je postao simbol mira i prosperitet u okviru ne samo vjerskih, nego i univerzalno prihvaćenih simbola širom svijeta.

Na stranicama Novog zavjeta, golub postaje vidljivo utjelovljenje Duha Svetoga koji se spustio na Krista u vrijeme njegova krštenja u Jordanu. Stoga je u kršćanskoj tradiciji njezina slika postigla ovo vrlo značenje. Golubu simbolizira treću hipostasis jednog Boga - Presvetog Trojstva.

Slike koje simboliziraju četiri evanđelista

U Starom zavjetu, ili bolje, Psalteru, koji je jedna od njegovih knjiga, odnosi se na sliku orla koja simbolizira mladost i snagu. Temelj za to su riječi koje su pripisivale kralju Davidu i zatvorenicima u stotinu i drugom psalam: "Kao orao (kao orao) vaša će se mladost obnoviti". Nije slučajno da je orao postao simbol apostola Ivana, najmlađe evanđeliste.

Također će biti prikladno spomenuti kršćanske simbole koji označavaju autore drugih tri kanonska evanđelja. Prvi, evangelizator Matej, odgovara je slici anđela koji utjelovljuje sliku mesijanskog poslanja Božjeg Sina poslanog svijetu za spasenje. Njega slijedi evanđelist Mark. Uz njega je uobičajeno prikazati lav koji simbolizira Spasiteljevo kraljevsko dostojanstvo i moć. Treći evanđelist (riječ "evanđelje" u prijevodu znači "dobra vijest") jest evanđelist Luka. Pratio ga je žrtveno janje ili tele, naglašavajući otkupiteljsko značenje zemaljske službe Sina Božjega.

Ti simboli kršćanske religije uvijek se nalaze u muralsima pravoslavnih crkava. Obično se mogu vidjeti na četiri strane svoda podupirajući kupolu, u čijem središtu se, u pravilu, prikazuje Spasitelj. Osim toga, oni, uz sliku Navještenja, tradicionalno krase Kraljevska vrata.

Simboli čije značenje nije uvijek jasno

Često su posjetitelji pravoslavnih crkava iznenađeni imidžom šesterokrake zvijezde - isto kao u državi zastava Izraela. Čini se, koja povezanost pravoslavni kršćanski simboli imaju s tim čistim židovskim znakom? U stvari, ne postoji ništa iznenađujuće - na šesterokrake zvijezde, u ovom slučaju samo naglašava odnos novozavjetne crkve Starog zavjeta sa svojim prethodnikom, i nema nikakve veze politiku.

Usput, usput rečeno, podsjećamo na osmerokutnu zvijezdu, koja je također element kršćanskog simbolizma. Posljednjih godina često cini vrhovima božićnih i novogodišnjih stabala. Namijenjen je prikazivanju toga zvijezda Betlehema, koji je na božićnoj noći ukazao na mađioničara cestu u spilju, u kojoj je rođen Spasitelj.

I još jedan simbol koji uzrokuje pitanja. U podnožju križeva, okrunjenih kupola pravoslavnih crkava, često možete vidjeti polumjesec, postavljen na vodoravni položaj. Budući da u sebi pripada muslimanskim vjerskim atributima, često se pogrešno shvaća takav sastav, dajući mu izraz trijumfa kršćanstva nad islama. U stvarnosti, to nije slučaj.

Polumjesec u vodoravnom položaju u ovom slučaju je simbolična slika kršćanske crkve, kojoj se daje slika broda ili kanu koji nosi vjernike kroz olujne vode svjetskog mora. Usput, taj simbol također pripada broju najranijih, a može se vidjeti u jednom ili drugom obliku na zidovima rimskih katakombi.

Kršćanski simbol Trojstva

Treba usmjeriti na činjenicu da, za razliku od poganskih trijade, u kojima struktura uvijek sastojala od tri neovisne i zaseban „postojeće” bog kršćanin Trojstvo je jedinstvo od njegovih inkarnacija, neodvojivi jedni s drugima prije nego što se govori o ovom važnom dijelu kršćanske simbolike, ali i ne spajaju se u jednu cjelinu. Bog je jedan od tri osobe, od kojih svaka otkriva jednu od njegovih suština.

Prema tome, počevši od vremena ranog kršćanstva, stvoreni su simboli za vizualno utjelovljenje ove trojedinog jedinstva. Najstariji od njih su slike tri isprepletena prstena ili riba. Otkriveni su na zidovima rimskih katakombi. Najraniji oni se mogu smatrati iz razloga što sama doktrina Trojstva, koji se pojavljuju samo na kraju II stoljeća razvijen je u sljedećem stoljeću, a službeno je određeno u dokumentima Vijeća Niceji u 325, što je već gore spomenuto.

Također, elementi simbolizma, što znači Sveto Trojstvo, iako se činilo kako se moglo misliti, malo kasnije, treba uključiti jednakostraničnog trokuta, ponekad kružio niz stupca. Kao i svi ostali kršćanski simboli, ima dubok smisao. U ovom slučaju, ona naglašava ne samo triuno jedinstvo Boga, već i Njegov beskonačnost. Često unutar nje postavlja se slika oka, ili bolje, Božje oči, ukazujući da je Gospodin svemogući i sveprisutan.

Povijest Crkve također zna složenije simbole Presvetoga Trojstva, koji se pojavljuju u određenim razdobljima. Ali uvijek iu svim slikama uvijek postoje elementi koji ukazuju na jedinstvo i istovremeno ne spajanje triju konstitutivnih elemenata. Često se mogu vidjeti u dizajnu mnogih postojećih hramova - kršćanstva istočnog i zapadnog kršćanstva.