Vigil - što je ovo? Objašnjenje crkvenih službi

Prema riječima Anton Čehov usta Mašu u predstavi „Tri sestre”, osoba mora biti vjernik ili tražiti vjeru, inače je prazna, to nema smisla. Ako prije trideset godina za mnoge od riječi „vjera” je bio povezan s „opijum za narod”, sada gotovo da i nema ljudi koji na neki način nisu susresti s kršćanstvom nije išao u crkvu i nisu čuli koriste riječi kao što liturgija Večernje bdjenje, zajedništvo, priznanje i tako dalje.

U ovom će se članku uzeti u obzir takav koncept kao All-Night Vigil ili Vigil. Ova povezanost triju usluga: vespers, matins i prvi sat. Takva služba traje uoči nedjelje ili prije blagdana crkve.

Drevni kršćani

Tradicija bavljenja čitavim noći uvela je sam Gospodin Isus Krist, koji je volio posvetiti molitvenu noć sati. Slijedi apostoli, a zatim kršćanske zajednice. Posebno je bilo važno okupiti se za noć i moliti u katakombi tijekom godina proganjanja kršćana. Sv Basil Veliki nazivao se cjelodnevnim uslugama "agripnias", to jest, bez spavanja, i širili su se diljem Istoka. Ove su se grobnice počele tijekom cijele godine prije nedjelje, uoči Uskrsa, na Blagdan Bogojavljenja (krštenje) i na dan sjećanja na svete mučenike.

Zatim bdijenje - to je posebna usluga, stvoriti velika molitva je radio, kao što su Sv Ivan Zlatousti, molitva zanos, Savi posvećenima. Do sada, vespers, matins i prvi sat gotovo su u potpunosti sačuvani.

Koncept cjelodnevne službe

kler često pitao pitanje: „Moram li ići na cijelu noć bdjenja” Vjernici smatraju da je ova služba teže izdvojiti od liturgije. I to se događa jer je cijelo noći budan dar čovjeka Bogu. Na njemu su svi prisutni žrtve nešto: njihovo vrijeme, neke životne okolnosti i liturgija - Božja žrtva od nas, tako da održi lakše, ali često je stupanj prihvaćanja božanskoj žrtvi ovisi o tome koliko su ljudi spremni dati, žrtvovati nešto Bog.

Ruska pravoslavna crkva je u cjelosti sačuvala vrlo složeno, lijepo, duhovno buđenje cijele noći. Liturgija, izvedena u nedjelju ujutro, završava tjedni ciklus. U ruskim crkvama večernja je služba povezana s jutarnjom uslugom, a sve se to događa navečer. To su uveli očevi crkve, a ovo pravilo omogućuje održavanje apostolske tradicije.

Kako služiti izvan Rusije

Na primjer, u Grčkoj nema cijele noći bdijenja, ne postoji vespers, matins početi ujutro i uzeti samo dva sata zajedno s liturgijom. To je zato što su moderni ljudi manje spremni fizički i duhovno služiti. Mnogi ne razumiju ono što se čita i pjeva u zboru - za razliku od svojih predaka, suvremenici znaju malo o Gospodinu Isusu Kristu i Theotokosu.

Jednom riječju, svatko odluči za sebe hoće li prisustvovati službi za bdjenje ili ne. Stroga pravila ne postoje, svećenici ne nameću teret ljudima "nepodnošljivom", to jest, ono što je iznad snaga.

Ponekad događaji u životu vjernika ne dopustiti mu da prisustvuju cijelu noć bdjenje (hitno posao, ljubomorni suprug (supruga), bolesti, djeca, i tako dalje), ali ako je razlog za nedostatak poštovanja, onda takva osoba je bolje, jer treba misliti dvaput prije nego krećemo na usvajanje Krista Pričest.

Slijedite uslugu Vigil

Hram je mjesto molitve za kršćane. U njemu ministri izgovaraju različite molitve: molitvu i pokajnički, ali broj zahvalnosti premašuje ostatak. U grčkoj riječ "zahvaljivanje" zvuči poput "euharistije". Od pravoslavci nazivaju najvažniji sakrament koji je prisutan u njihovim životima - to je sakrament zajedništva, koji se održava u liturgiji, a prije toga, svi bi trebali pripremiti za zajedništvo. Pogovet potreba (za brzo) za najmanje tri dana da razmisle o svojim životima, kako to popraviti, priznao svećeniku, da oduzimamo položili molitvu, i ništa za jesti ili piti, od ponoći pa do pričesti. I sve ovo je samo minimum onoga što bi vjernik trebao učiniti. Osim toga, poželjno je ići na uslugu All-Night Vigil, koji počinje zvonima.

U pravoslavnoj crkvi ikonostaza zauzima središnje mjesto, zid ukrašen ikonom. U sredini je dvostruka vrata, također s ikonama, drugim riječima oni se zovu Royal ili Great Gates. U večernjoj se službi (u početku) otvaraju, a pred vjernicima pojavljuje se oltar s sedam svijećnjaka na prijestolju (stol u kojem se izvode najsvetije i tajanstvene radnje).

Početak večernje službe

Vigil usluga počinje 103. psalam, koji podsjeća na šest dana stvorio Bog. Dok je zbor pjevao, svećenik incenses cijelu crkvu, i miris tamjana, svečano recitujemo, miran, dostojanstven kretanja svećenika - sve podsjećaju udoban život Adama i Eve u raju prije pada. Tada svećenik ide prema oltaru, vrata zatvara, zbor šuti, gase svjetiljke, luster (a luster u središtu hrama) -i onda se ne može zaboraviti pada prvih ljudi i pada svakog od nas.

Od davnih vremena ljudi su čeznuli moliti noću, pogotovo na Istoku. Ljetna toplina, iscrpljujuća dnevna vrućina, nije bila postavljena za molitvu. Još jedna stvar je noć, tijekom kojeg je ugodno okrenuti se Svevišnjem: nitko ne smeta, a nema zasljepljujućeg sunca.

Samo dolaskom kršćana cjelodnevna je služba postala oblik javne službe. Rimljani su podijelili noćno vrijeme u četiri čuvara, odnosno četiri smjene vojnog stražara. Treća straža započela je u ponoć, a četvrto - na pjevu cocks. Kršćani su molili sva četiri stražara samo u posebnim slučajevima, na primjer, prije Uskrsa, obično se molili do ponoći.

Cijela noć pjesma

Bezbrižan je čitav noć bdijenja, prožimaju cijelu uslugu. Pjevači čitaju ili pjevaju psalmi u svojoj cjelovitosti ili u ulomcima. Jednom riječju, psalmi su kostur vespers, bez njega, to ne bi postojao.

Pjeva prekinuo litaniju, odnosno predstavke, kada je đakona, stoji pred oltarom, moleći Boga da oprosti naše grijehe, za mir u svijetu, jedinstvo svih kršćana, svih pravoslavnih kršćana, o putovanju, bolesna, oslobođenje od tuge, bijede i tako dalje. Konačno, ne zaboravite Djevicu Mariju i sve svece, a đakon pita sve nas da se „cijeli naš trbuh”, naši životi posvećena Kristu Bogu.

Za vrijeme vespera pjevaju se mnoge molitve i psalami, ali na kraju svake stijene neizbježno se pjeva dogma, u kojoj se pripovijeda da je Djevica bila Djevica prije Krista i onda. Rođenje joj je radost i spasenje cijelom svijetu.

Trebamo li cijelu noć službu za Boga?

Straža je služba tijekom kojega se blagoslovi Bogu često izgovaraju. Zašto kažemo ove riječi, jer Bog ne treba naše ljubazne riječi, ni naše pjesme? I doista, Gospodin ima sve, puninu života, ali u takvim ljubaznim riječima trebamo.

Postoji jedna usporedba, koju je izrazio kršćanski pisac. Lijepa slika ne treba hvalu, ona je tako lijepa. A ako ga osoba ne primijeti, ne odaje priznanje vještini umjetnika, onda se krade. Isto se događa kada ne primijetimo Boga, ne zahvaljujemo za naš život, za stvoreni svijet oko nas. Ovim se opljačkamo.

Sjećajući se Stvoritelja, osoba postaje ljubaznija, humana i zaboravljala o Njemu - više poput humanoidne životinje, koja živi instinktima i borbom za opstanak.

Tijekom večernje službe uvijek se čita jedna molitva, personificiranje evanđeoskog događaja. Ovaj „sada otpuschaeshihellip-” - riječi koje je dao Simeon Dobrog prijemnik, koji se sastao na malog Isusa u hramu i rekao o značenju Majke Božje i poslanje njezina Sina. Tako, čitavo noćno bdijenje ("susret", susret) slavi susret starozavjetnog i novozavjetnog svijeta.

šest Psalmi

Nakon toga, svijeće (svjetiljke) u hramu se ugase i počinje čitanje psalama. Hram uranja u tami, i to je također simboličan, kao i podsjeća na mrak, u kojem je starozavjetni ljudi živjeli koji nisu znali Spasitelja. I u noći došao Gospodin, kao što se nekad na Badnjak, anđeli počeli slaviti Ga pjeva „Slava Bogu”.

Ovo razdoblje za vrijeme službe toliko je važno da, prema Crkvenoj povelji, za vrijeme šesta psalma ne rade lukove i ne nameću križ križa.

Ponovno se izgovara Velika litanija (peticija), a onda zbor pjeva "Bog Gospodin i pojavio se nam Hellip;". Ove riječi podsjećaju na to kako je Gospodin u dobi od trideset godina otišao u svoju službu, zbog čega je svijet došao do toga.

aleluja

Nakon nekog vremena, svijeće se upali, a polel počinje, zbor pjeva "Hallelujah". Svećenik izlazi u sredinu hrama i zajedno s đakonom proždi hram s mirisnim tamjanom. Tada se pjevaju izvodi iz psalama, ali vrhunac cjelonoćnog bdijenja jest čitanje Evanđelja od strane svećenika.

Evanđelje je izvađeno iz oltara, kao iz Svetog groba, i stavljeno usred hrama. Riječi izrečene od strane svećenika su riječi samoga Gospodina, pa nakon čitanja đakona drži Svetu knjigu, poput anđela, navješćujući Kristovu poruku, Spasitelja svijeta. Župljani se pokoravaju Evanđelju kao učenici i poljube je kao mirrora, a zbor (idealan cijeli narod) pjeva "Kristovo uskrsnuće vidjelo ...".

Nakon toga se pročita 50. pokajnički psalam, a svećenici pomažu križ svakog čovjeka na križu s posvećenim uljem (uljem). Zatim slijedi čitanje i pjevanje kanona.

Stav suvremenika crkvi

Moderni ljudi počeli su gledati crkvu kao nešto dobro, korisno, ali već je rekla njezinu riječ. U njemu ne vide ništa novo, često postavljaju pitanja koja se ne mogu naći. Zašto često posjetite crkvu? Koliko je cijela noć budan? Crkveno je život nerazumljiv onima koji rijetko idu u crkvu. I nije o tome Crkvenoslavenski, na kojem se obavlja usluga. Sam položaj crkve neprihvatljiv je za mnoge ljude.

ROC podsjeća na svijet značenja postojanja, o obitelji, braku, moralu, čednosti, o svemu što ljudi zaborave, udobno se naseljavaju pred televizorom. Crkva nije kler ili lijep zid. Crkva je narod s Kristovim imenom, koji se okuplja kako bi proslavio Boga. Ovo je važna poruka svijetu koja leži u lažima.

Svečano bdjenje, liturgija, usvajanje Svetih Misterija, priznanje - to su usluge koje ljudi trebaju, a oni koji to razumiju, nastoje za "Gospodnjim korabljom".

zaključak

Nakon kanona u Vigil, čitaju se sticherons na pohvale, a slijedi Velika Doxology. Ovo je veličanstveno pjevanje kršćanske himne. Ona počinje riječima: "Slava Bogu u najvišoj i Zemljima Mirhellip-a", a završava s tri svete: "Sveti Bog, Sveti Moćni, Sveto Bezvrijedno, Smiluj se nama", izrečeno je tri puta.

Nakon toga slijedi litanija, dugovječnost i na kraju se čita "prvi sat". U ovom trenutku mnogi izlaze iz hrama, ali uzalud. U molitvama prvoga sata molimo Boga da čuje naš glas i da nam pomogne u nastavku dana.

Poželjno je da je hram postao mjesto gdje se želite vratiti. Za ostatak tjedna živjeti u očekivanju sastanka, susreta s Gospodinom.