Nadbiskup John Chrysostom - citati, aforizmi, izjave i izrazi

Malo je vjerojatno da će biti pravi kršćani koji nisu čitali poruke i učenja sv. Ivana Krsostoma. Citanje mu pomažu da nauči najdublju srž Svetog pisma, odgovoriti na vjerska i egzistencijalna pitanja, pružiti podršku vjerniku u trenucima previranja i potvrditi ga u vjeri. Ovaj čovjek, koji posjeduje neusitivu energiju, žeđ za znanjem i raznovrsnim darovima, ostavio je za sobom veliku kreativnu baštinu.

Teolog i znanstvenik, veliki tumač Svetog pisma i filozof, veliki govornik i učitelj, branitelj siromašnih i exposer labav morala - sve te talente u kombinaciji s Ivana Zlatoustog. Citati, izreke i trakovi Ivana i danas više nego ikad relevantni i moderni. Nije iznenađujuće što se u pravoslavlju poštuje kao jedan od trojice ekumenskih svetaca.

Tko su sveci?

U kršćanskoj tradiciji hijerarhije se nazivaju najvišim crkvenim dostojanstvenicima koji zaslužuju Božju posebnu milost zbog svojih vjerskih postignuća. Oni su metropolitani, nadbiskupi i patrijarsi, poznati po svojoj pobožnosti, proročkim sposobnostima, moraliziranju i dogmatskim djelima. Oni su bili i ostaju primjer za obične kršćane.

No, čak i među ove vrijedne muškarci su tri osobe, tri Ekumenski Sveti Bazilije Veliki, koji je živio od 330 379 year- George teolog, on je, također, rođen je u 330, a umro je u 389- i mudre Ivana Zlatoustog. Citati, izreke i aforizmi Vaseljenskih svece, koji dolaze do nas, samo mali dio njihovih djela.

Sva trojica su živjeli i radili u četvrtom stoljeću, u određenom vremenu za kršćanstvo. Mlada je religija postala dominantna u Rimskom Carstvu, postupno zamjenjujući poganstvo. Došlo je do globalne transformacije svjetske perspektive: poganski drevni svijet nevoljko je dao put kršćanskoj kulturi. Vlasti su već donijele uredbe o zabrani kuća štovanja i žrtvovanja, aktivne su se izgradile kršćanske crkve, ali iza njih su i dalje postojali poganski rituali i hramovi.

Tri jerarha, objasnio je jučer poganima smisao vjere i Svetog Trojstva, tumačiti Pisma, izgovorio vatreni govor optužujući hereze, koji su uključeni u promicanju kršćanstvo za mase. I ti su ljudi bili grafički primjer visoke morala i pobožnosti i za siromašne i za arogantno rimsko plemstvo.

John Chrysostom

Univerzalni učitelj, World of Light, Usta Krista - takvi epiteti su ostvarili Svetih otaca i teologa Ivana Zlatoustog. Aforizmi, izreke i spisi su puna života, svjetlo vjere i ljubavi. Rođen u 347 godine, a umro je u 407., živio je prilično dug život za stoljeća i još mnogo toga radio je strasno za slavu Krista i za prvenstvo pravoslavlja, nakon što je uskrsnuo od monaha u Carigrad nadbiskupa, znajući veličinu i pad mučeništva.

Djetinjstvo, mladež, obrazovanje

Rođen je 347. godine u gradu Antiohiji u obitelji plemenitog časnika i zapovjednika. Na žalost, njegov otac je umro gotovo odmah nakon rođenja Ivana, pa je ostao skrbiti svojoj majci, Anfusu. Kao mlada žena, nije tražila novog muža, već se posvetila podizanju sina. To je u velikoj mjeri odredilo formiranje stavova i karaktera Ivana Krsostoma. Citati o obrazovanju zauzimaju istaknuto mjesto u svojim spisima.

Njegova izreka „roditi djecu - to je priroda, ali da se formira i educirati ih u vrlinama - pitanje uma i volje” zvuči kao znak zahvalnosti i poštovanja prema svojoj majci, koji je napravio svaki napor kako dati djetetu izvrsnu obrazovanje, i što je najvažnije - kako bi svoj cijeli, plemeniti i čestiti čovjek.

Od mlade dobi, Ivan je bio uronjen u plodno okruženje intelektualaca Antiohije. Njegovi učitelji bili su: Libanius, filozof Andragat, teolog Diodorus i biskup Meletius, poznat po Bizantu. Zahvaljujući tim vrsnih nastavnika sposobnost Ivana razvijenih i brusio, tako da je u dobi od dvadeset godina, postao je sjajan i višeslojan obrazovani mladi odvjetnik s iznenađujućim rječitosti i uvjeravanja.

Služenje Bogu

Međutim, bar nije bio Johnov poziv i brzo mu je dosadio. Gledajući predanost i ljubav kršćanske majke, komunicirajući se s filozofima i teolozima, shvatio je da je njegova sudbina usko povezana s kršćanstvom i služenju Bogu. U 367. Ivan je prošao ritual krštenja i postao čitatelj crkve. I nakon smrti njegove majke, njegova povezanost sa svjetovnom ispraznost bila je toliko slaba da je odlučio dobiti frizuru za redovnike.

Antiohija kler odmah istaknuo obrazovani i bogobojazan vjera novootkrivena brat i pozvao ga na biskupskoj stolici, ali Ivan je odbio: u vrijeme kada je vjerovao monaštva istinsku filozofiju uma i najbolji način da služe. Za četiri godine, on je otišao u pustinju, njih dvoje proveli u potpunoj tišini, što je prilično podvig za čovjeka koji je naknadno za oratorijskog poklon će zvati Ivan Zlatousti.

Citati i prva zrelijska djela pojavili su se upravo u vrijeme osamljenosti. Ivan je imao dovoljno vremena za rad, molitvu i meditaciju. Međutim, teški asketizam koji je umirio svoj duh i vjeru, naškodio je tijelu. Neprestana lišenja i ograničenja monaštva uništili su Ivanovo zdravlje, kako ne bi umrli, morao se vratiti u grad.

Đakon i učitelj

Ali čak i bolesti nije mogao nositi sa svojim nekontroliranim bijesom i žeđi za Božju službu. U 381., bio je nastavnik, biskup Antiohije, Meletios, posvećena Ivanu đakon, au 386., postao je prezbiter. To jasno pokazala dostojanstvo svog talenta. Nakon dužnosti prezbitera, budućnost ekumenski Hierarch ne samo proveo svećenika u službi, ali i učio Kongregacije pobožnost i dogme Crkve, tumačenja Svetoga pisma, pastoralni i moraliziranje izgovorio govor.

Za ljepotu i logika njegovih propovijedi, sposobnost da se jednostavno i objasniti komplicirane dogme, sposobnost da se zapaliti srca vjerom u Boga i ljubavi prema bližnjemu iza njega na desnoj strani zaglavi ime Ivan Zlatousti. Citati i govori prezbitera jedanaest godina uvijek su okupili vjernike Antiohije koji žele čuti Božju riječ od briljantnog govornika i pastora. Glasine o Ivanovoj popularnosti i talentima dostigle su glavni grad Bizanta i dijelom izazvalo uspon.

Ivan Krsostom nadbiskup

Zaređen je za čin nadbiskupa Konstantinopola 397. godine. U tom je svojstvu organizirala svakoga: cara, gornjeg svećenstva, naroda i plemstva. Viši crkveni naslov nije promijenio Ivanov karakter, on je ostao žestoki propovjednik Riječi Božje i Kristova saveza. Od arhustoralnog odjela nastavio je otkazati razočaranje i propadanje morala, ispraznost svjetovnog bogatstva, oslobođeni položaj siromašnih.

No, ne samo propovijedanje i citati sv. Ivana crkvenog suca bilo je njegovo oružje protiv nepravde, on je uvijek bio čovjek izravnog posla. Novi nadbiskup osuđuje pretjeranu bogatstvo u glavnom gradu hramova i svećenika željnih hvalisanje, pa sam prodao pompozan atmosferu prethodnika, i dao novac za bolnice i hranu za siromašne.

Ivan je preferirao jednostavan obrok, a ne gozbu, na koju se zvao plemenitarstvo Carigrada. Osuđivao je bogate za njihovu neobuzdanu žudnju za obogaćivanjem, njihovim neumornim životom, poziva na kršćansku ljubav i potrebu pomoći siromašnima. Osim toga, proglasio je pravi rat hereze, novocijanstvo i arianizam, počeo se sukobljavati s svećenstvom i monaštvom. Ivan je ukinuo petnaest biskupa diljem Bizanta i također smanjio ulogu monaštva, znajući iz iskustva da asketizam i asketizam ne uklapaju sve vjernike.

Sukob s caricom

Neumoljiv, iskren i principijelni arhustor postao je omiljen narod, ali samostanstvo, svećenstvo i bogati muškarci imali su srdžbu i čekali priliku da ga spuste. Ubrzo se pojavio motiv. Daleko od intrigama glavnog grada i palestinske diplomacije Johna, prvo je uvijek bilo pravda. Vidjevši grijeh, nazvao ga je grijehom. Ivan nije promatrao status onoga koji je počinio zločin: smatrao je osobu koja je sagriješila da je nepravedna.

Bizantska carica Eudoxia nije kršćanski djelovala, kad je preuzela svu imovinu od udovice sramnog službenika. Ivan je bio ogorčen, ne prikrivajući i ne razmišljao o posljedicama, osudio je Eudoxiju u prijevaru i grijehu, svojim primjerom koji pokazuje imoralnost i propadanje morala u Carigradu. Nije ni čudo da ponosna carica nije srušila javnu optužbu i bila je bijesna.

Ovo je iskoristilo beskrajne želje nad nadbiskupskim velikstvima, svećenicima i redovnicima koji su im se pridružili. U 404., oko Kalcedona, organizirana je katedrala iz neprijateljskih Ivana biskupa. Pretjerane ili prijevarne optužbe bile su samo formalni razlog neizbježnog pohranjivanja velikog svećenika.

Veza i smrt

Odluka vijeća dovela je do nezadovoljstva među ljudima. U Konstantinopolu su izbijali sukobi, ali sam Ivan podnio je volju katedrale kako ne bi umnožio ubojstva i prolivenu krv. Izbačen je u Malu Armeniju, u malom gradu Kurkuz. Citati, aforizmi i izjave Johna Chrysostoma iz vremena njegova izgnanstva pokazuju da taj čovjek nije razbijen zbog okolnosti i nedaća. Bavio se velikom korespondencijom s prijateljima i pristašama. Deseci pisama su preživjeli, u kojem je nastavio podučavati, tumačiti, konzolirati, poučavati.

Ivanova se postojanost i volja nisu odmarali autoritetima i svećenstvu u glavnom gradu. Odatle je zapovijed poslala bolesnog propovjednika daleko od Konstantinopola, do Pifiunt, trenutne Pitsunde. Zdravlje sredovječnog čovjeka nije moglo podnijeti dugu cestu koju je morao nadvladati pješice. John Chrysostom, prije nego što se dosegnuo dosta prije Pifiuntea, umro je na udaljenom mjestu Pontic Komany, s riječima zahvalnosti Bogu na usnama.

Nasljeđe

Sv. Ivan Crkostom je izvanredno plodan pisac, a došlo nam je gotovo dvije tisuće rukopisa s njegovim djelima. Teško je zamisliti koliko su zapravo bili. Sva se djela mogu podijeliti na tri dijela: rasprave, riječi i govora.

Radovi su napisani tijekom razdoblja antiohijanskoga života. Ivan je izrekao riječi na različite teme, na primjer, "Osam riječi protiv Židova" ili "Dvanaest riječi protiv Anomita". Govori su bili omiljeni oblik izražavanja misli Svetog hijerarha, u njima je pokazao umijeće uvjeravanja i rječitosti, za koji je primio nadimak Chrysostom. Ali ozbiljne rasprave obično proučavaju teolozi. Za većinu vjernika, mudrost sv. Ivana otkrivena je u njegovim kratkim izreke, koji su preuzeti iz njegovih spisa.

John Chrysostom: citati, aforizmi, izjave, značajke

Svetac je posjedovao dar života, dajući razumijevanje riječi. Njegovi su morali jednostavni i dostupni svima. Nemojte duboko poznavati filozofiju ili religiju kako biste uhvatili one važne istine koje propovjednik želi prenijeti čitatelju. Kôd njegovih citata praktičan je vodič za kršćane u različitim područjima života.

O ljubavi i odgoju djece

Prelat je bio strastveni prevoditelj Svetoga pisma. Vjerovao je da Biblija ima odgovore na gotovo sva pitanja vjernika. Ali najvažnija Istina koju su poučavali Sveti tekstovi je prevladavanje snage Ljubavi. Bez ljubavi, vjera je nemoguća, bez toga duhovni mir je nezamisliv, a život gubi značenje, podučava Ivan Krsostom.

Citati o ljubavi vrlo su česti. Na primjer, poznata izjava glasi: "Ljubav je snažan zid, koji je nepristupačan ne samo za ljude nego i za đavla". Prema mišljenju sveca, ljubav mora prožeti cijelo postojanje kršćanina, počevši od pitanja vjere i završavajući se pitanjima obrazovanja i stavova prema drugima.

O bogatstvu

Zlatoust nije obraćao manje pažnje na destruktivan utjecaj besprijekornog stjecanja i težnje za svjetovnim bogatstvom. Podučavao je župljane i čitatelje o moralno ispravnom stavu kršćana na dolazeće i pokvarljive blago. On nije samo tumačio da bogatstvo prenosi strah u dušu posjednika i zarobljuje ga, već i da neobuzdana žeđ za profitom bogatih dovodi do osiromašenja običnih ljudi. Svetac je pozvao odreći se duha oduzimanja novca i privrženosti stvarima i rekao: jedino što kršćanin može imati u svojoj imovini su njegova dobra djela.

Na nepravdu

Neumjereno kršćansko srce Ivana nije moglo smireno pogledati nepravdu koju je često prisjetio u svojim spisima i propovijedima. Kao pravi sin svoje ere, prelat nije težio globalnim društvenim promjenama, prihvatio je postojeći poredak, već je pokušao promijeniti moralu i perspektivu svih koji su ga slušali. Ivan je propovijedao ljubav, govorio je o pomoći ljudima u potrebi i, naravno, o ljubavi, ponavljajući biblijske riječi "ljubav ne traži svoje".