Meister Eckhart: biografija, knjige, duhovno propovijedanje i rasuđivanje

Meister Eckhart (1260 - 1327) - njemački mistik, teolog i filozof koji je poučavao radikalnu vjerska filozofija:

Kratka biografija

Eckhart von Hochheim rođen je u Tambachu kraj Gothe u Tiringiji u modernoj srednjoj Njemačkoj. Bila je to utjecajna pokrajina u vjerskim pokretima srednjovjekovne Europe. Ostale poznate vjerske figure nastale su Mehtild of Magdeburg, Thomas Münzer i Martin Luther.

On je ostao nije puno pouzdanih podataka o ranom životu Eckharta, ali, očito, u dobi od 15 godina, otišao je od kuće da se pridruže redu dominikanaca u obližnjem Erfurtu. Naredba je osnovana na jugu Francuske 1215. godine. Dominik kao propovjednik, čiji su članovi bili obučeni da postanu učitelji i govornici. U 1280. Eckhart je poslan u Kölnu primati osnovnu visoko obrazovanje, uključujući 5 godina studira filozofiju i teologiju 3 godine. Između razreda provela je 3 sata dnevno čitajući mise, molitvu Orationes Secrete i dugo je šutjela. U Kölnu Urquhart sastao s mistik-skolastičke Albert Veliki, doktora znanosti i profesor svetog Tome Akvinskog - najpoznatijeg teolog crkve. Do 1293. Eckhart je konačno bio zaređen redovnikom.

Studij u Parizu

Godine 1294. poslao ga je u Pariz kako bi proučio "Kazne" Petera Lombarda. Sveučilište u Parizu bilo je središte srednjovjekovnog obrazovanja, gdje je bio u mogućnosti pristupiti svim važnim djelima i, očito, čitati većinu njih. U Parizu je postao učitelj u Dominikanskom samostanu Saint-Jacques, a kasnije imenovan je rektorom samostana u Erfurtu pored rodnog mjesta. Njegov ugled kao teolog i priory morao je biti dobar, budući da mu je povjerena rukovodstvo sašne regije u kojoj je bilo 48 samostana. Eckhart se smatra dobrim i učinkovitim upraviteljem, ali njegova glavna strast bila je uputa i javne propovijedi.

U svibnju 1311. Eckhart je pozvan da podučava u Parizu. Ovo je još jedna potvrda njegovog ugleda. Stranci su rijetko dobili privilegiju dvostruko pozvani da podučavaju u Parizu. Taj je post dobio naslov Meister (od latinskog Magistara - "majstor", "učitelj"). U Parizu je Eckhart često sudjelovao u grijanim religijskim raspravama s franjevcima.

Glavni dio njegovih dužnosti bio je podučavati članove dominikanskog reda, kao i neobrazovane opće javnosti. Stekao je ugled snažnog učitelja koji je stimulirao rad misli svojih učenika. Meister Eckhart ispunjava propovijedi i spise mističnim elementom koji je podcijenjen ili nije spomenut u tradicionalnim biblijskim i crkvenim učenjima. Također je imao mogućnost pojednostaviti složene pojmove i objasniti ih na pristupačnom jeziku koji je bio popularan kod običnih ljudi. To je povećalo osobnu popularnost, a njegove propovijedi uživale su veliki uspjeh.

Godine 1322. Eckhart, najpoznatiji propovjednik toga vremena, prebačen je u Kölnu, gdje je isporučio svoje najpoznatije govora.

Božanstvenost čovjeka

Eckhartova filozofija naglašavala je božanstvo čovjeka. Često se odnosio na duhovnu vezu između duše i Boga. Jedan od njegovih najpoznatijih izreka je: "Oko koje vidim Boga je isto oko koje Bog vidi. Moje oči i Božji oci jedno su oko, jedno gledanje, jedno znanje i jednu ljubav. "

Ovo podsjeća na riječi Isusa Krista da su on i njegov Otac jedno. Eckhartova izjava također ilustrira kako je njegova filozofija u skladu s istočnim misticizmom, naglašavajući Božju blizinu.

Prijemni um

Meister Eckhart je bio predan mistik, jer je naučio važnost smirivanju uma da biste postali otvoreni za Božju prisutnost. "Sve je moguće za mirni um. Što je mirni um? Smire um ništa brinuti za ništa i ne ide kroz, bez okova vlastitog interesa i potpuno se stapa s Božjom voljom i mrtav za svoje. "

odred

Eckhart je također podučavao važnost odvajanja. Kao i druga ezoterična učenja, Meisterova filozofija pretpostavlja da tražitelj treba odvojiti um od zemaljskih distractions, kao što je npr. Želja.

Neuništiv detachment dovodi čovjeka na sličnost Boga. "Da biste bili ispunjeni stvarima, trebate biti prazni za Boga - biti prazni za stvari, morate biti ispunjeni Bogu".

Sveprisutnost Boga

Meister Eckhart vjeruje da je Bog prisutan u svim živim organizmima, iako je razlikovao Apsolutni Bog, koji je bio izvan svih oblika i manifestacija Boga u svijetu. "Moramo pronaći Boga jednako u svemu i uvijek naći Boga isto u svemu."

Iako je Eckhart bio mističan, on je također zagovarao nezainteresiranu službu u svijetu da pomogne prevladati sebičnu prirodu čovjeka.

Optužbe za herezu

Uz rast njegove popularnosti, neke visokobrojne osobe Crkve počele su u svojim učenjima početi vidjeti elemente hereze. Konkretno, nadbiskup Kölna, bio je zabrinut da popularni propovijedi Eckhart jednostavne i neobrazovani ljudi su zabludu „koji se lako može dovesti do pogreške svojih slušatelja”.

Predsjednik pape Nikolai iz Strasbourga na zahtjev pape Ivana XXII. Godine 1325. provjeravao je djelo propovjednika i proglasio im vjerne. No, 1326. Meister Eckhart formalno je optužen za herezu, a 1327. godine kršanski nadbiskup naredio je proces inkvizicije. U veljači 1327. propovjednik je pružio strastvenu obranu svojih uvjerenja. Zanijekao je da radi nešto loše i javno je dokazao svoju nevinost. Prema Meisteru Eckhartu, duhovno propovijedanje i razmišljanje namijenjeno je poticanju običnih ljudi i redovnika da se trude činiti dobro i razviti nesebičnu ljubav prema Bogu. Možda je upotrijebio nekorodovski jezik, ali njegove nakane bile su plemenite i imale su za cilj usaditi ljude najvažnije duhovne pojmove Kristova učenja.

"Ako se ignoramusi ne poučavaju, nikada neće naučiti, i nitko od njih nikada neće naučiti umijeće življenja i umiranja. Neznano se poučavaju u nadi da će ih okrenuti od neznanja do prosvjetljenih ljudi. "

„Zahvaljujući visokom ljubavi svi ljudski život mora biti prikupljena od strane privremenog interesu da izvor sve ljubavi, Bogu: čovjek će opet biti gospodar nad prirodom, što je u Bogu i podizanje Bogu.”

Smrt u papinskom prebivalištu

Nakon što je proglašen krivim za nadbiskupa u Kölnu, Meister Eckhart je otišao u Avignon, gdje je papa Ivan XXII postaviti suda da istraži žalbe propovjednika. Eckhart je umro prije 1327. prije nego što je Papa došao do konačne odluke. Nakon njegove smrti, čelnik Katoličke crkve zove neki Meister hereza, pronađeno je 17 predmeta koji se suprotstavljaju katoličku vjeru, a drugi 11, koji su osumnjičenog za to. Pretpostavlja se da je to bio pokušaj da obuzdava mistična učenja. Ipak, rečeno je da se Eckhart odrekao svojih stajališta i prije njegove smrti, tako da je osobno ostao bez mane. Ovaj kompromis trebao je uvjeriti i svoje kritičare i pristaše.

Utjecaj Eckharta

Nakon smrti popularnog propovjednika, njegov ugled bio je potresen osudom pape nekih njegovih spisa. Ali on je i dalje ostao utjecajan u dominikanskom poretku. Eckhart Meister, čije su knjige djelomično osuđene, nastavio je utjecati na umove svojih sljedbenika kroz svoje spise. Mnogi njegovi obožavatelji sudjelovali su u pokretu Božjih prijatelja koji su postojali u zajednicama diljem regije. Novi čelnici bili su manje radikalni nego Eckhart, ali su zadržali njegovo učenje.

Meisterova mistična gledišta vjerojatno su korištena za stvaranje anonimnog djela XIV. Stoljeća germanske teologije. Ovaj je rad imao veliki utjecaj na protestantsku reformaciju. "Teologija germanskih" bila je od velike važnosti jer je kritizirala ulogu crkvene hijerarhije i istaknula važnost izravne veze između čovjeka i Boga. Ove su ideje upotrijebili Martin Luther kada je izazvao svjetovnu vlast Rimokatoličke crkve.

Ponovno rođenje Doktrine

U devetnaestom i dvadesetom stoljeću, širok raspon duhovnih tradicija novo popularizirao učenja i naslijeđe, Meister Eckhart. Citati iz njegovih djela koriste čak i papa Ivan Pavao II: «Da li Eckhart je učio svoje učenike: sve što vam Bog želi najviše - je da se iz sebe i neka Bog bude Bog u vama. Moglo bi se smatrati da se odvajanjem od stvorenja mistično ostavlja čovječanstvo na stranu. Isto Eckhart tvrdi da je, naprotiv, mistik čudesno prisutan na jedinom razini gdje se doista može postići, što je u Bogu. "

Mnogi katolici vjeruju da učenja njemačkog propovjednika odgovara dugom tradicijom i slična filozofiji Tome Akvinskog - liječnik crkve i kolega dominikanac. Rad Eckharta važan je kanon u tradiciji kršćanske duhovnosti i misticizma.

Meister Eckhart vratio se u istaknuto mjesto od strane njemačkih filozofa koji su pohvalili njegov rad. To uključuje Franz Pfeiffer, koji Preneseno svoje radove u 1857, i Schopenhauer, koji je preveo „Upanišade” i usporedbi učenja Meister s tekstovima indijska i islamska ezoterično. Prema njemu, Buddha, Eckhart i on - svi oni poučavaju istu stvar.

Boehme Jakob, Eckhart Meister i drugi kršćanski mistici također se smatraju velikim učiteljima teozofskog pokreta.

U dvadesetom stoljeću Dominikanci su se trudili očistiti ime njemačkog propovjednika i predstavili u novom svjetlu sjaj i važnost njegovog rada. Godine 1992. generalni zapovjednik reda službeno je uputio kardinalu Ratzingeru poništavanje papinskog bika koji je označavao Meister. Iako se to nije dogodilo, njegova se rehabilitacija može smatrati održanom. S pravom se može nazvati jednim od najvećih majstora zapadne duhovnosti.

Nasljeđe Eckharta

Preživjeli Eckhartovi radovi na latinskom su napisani prije 1310. godine. To:

• "Pitanja u Parizu";
• "Opći uvod u rad u tri dijela";
• "Uvod u rad na prijedlozima";
• "Uvod u rad na komentaru";
• "Komentari o Knjizi Postanka";
• "Knjiga poslovica iz Postanka";
• "Komentar na knjigu izlaska";
• "Komentar na Knjigu mudrosti";
• "Propovijedi i predavanja o dvadeset i četvrtom poglavlju Propovjednika";
• "Komentar pjesme pjesama";
• "Komentar Ivana";
• "Raj razumne duše";
• "Zaštita" itd.

Radovi na njemačkom jeziku:

• "86 duhovno propovijedanje i rasuđivanje";
• "Razgovori o uputi";
• "Knjiga božanske utjehe" itd.