Hadis - što je to? Značenje riječi, definicija

Hadis se odnosi na različite legende koje opisuju riječi, djela i navike velikog islamskog proroka Muhameda. Ovaj pojam ima arapski korijene i znači izvješće, račun ili pripovijest.

Za razliku od Kur`ana, koji je književno djelo koje su prepoznali svi Muslimani, hadisovi nisu isti autoritativni izvor za sve grane islama. Ovaj članak će odgovoriti na pitanje što znači "hadis", a također će vam reći o vrstama i povijesti izgleda.

Etimologija riječi

Kao što je već gore spomenuto, riječ "hadis" dolazi iz arapskog jezika i znači poruku, priču o osobi. U množini na arapskom, pojam zvuči poput ahaadita. U vjerskim pojmovima, hadis je pojam koji opisuje izjave, djela ili priče o proroku Muhammedu.

tipologija

Ovisno o sadržaju, hadisovi se mogu podijeliti u tri glavne kategorije:

• Govor proroka.
• Djelovanje proroka.
• Prorokovo stajalište prema tuđoj akciji.

Pojedine hadise su klasificirani od strane muslimanskih klerika i odvjetnika kao saheeh (autentični), Hasan (dobar) ili daif (slab, nepouzdan). Arapski izvori kažu da se možete vjerovati samo hadisima sa statusom saheeh.

Iz zbirki tumačenja islamskih učenjaka poznato je da takvi hadisi imaju autoritativni i poštovani odašiljač. Ova tipologija temelji se na njihovoj točnosti i pouzdanosti. Međutim, različite skupine muslimana i islamskih učenjaka mogu klasificirati hadis različito, mnogo ovisi o pravnim školama.

Što je hadis?

Prema islamskoj tradiciji pojam "hadis" odnosi se na izvještaje o izreku i djelovanju proroka Muhammeda, kao i na njegovo prešutno odobrenje ili kritiku o onome što je rečeno ili učinjeno u njegovoj nazočnosti. Međutim, neki izvori ograničavaju hadis verbalnim porukama, a djelovanje svetog proroka i izvješća njegovih pratitelja dio je Sunneta, a ne Hadisu. Stručnjaci u tumačenju normi i pravila islama daju svoju definiciju hadisa - da je to nešto što se pripisuje Muhammedu, ali to se ne spominje u Kur`anu.

Drugi slični pojmovi imaju slično značenje:

• Khabar (vijesti, informacije), koji se često odnosi na izvještaje o Muhammedu, ali ponekad na tradicije o njegovim drugima i nasljednicima iz sljedeće generacije;
• izraz "atar" (na arapskom - tragovima) obično se odnosi na tradiciju svojih suradnika i nasljednika;
• riječ "sunna" (običaj) također se koristi u odnosu na normativni islamski običaj.

Povijest koncepta

Da bismo shvatili što je hadis, obratimo se povijesti muslimana. Priče o Muhammedovoj i ranoj povijesti islama prenose se usmeno više od sto godina nakon smrti proroka u 632. Povjesničari tvrde da je Osman (treći kalif nakon Muhammeda i njegovog životnog tajnika) prisilio Muslimane da zapisuju Kur`an i hadis. Ubrzo nakon toga, Osmanovu je aktivnost prekinuo uvredljivi vojnici koji su ga ubili 656. godine. Tada je muslimanska zajednica uvučena u ponor građanskog rata, nazvana izmišljenom. Nakon što je četvrti kalifi Ali Ibn Ebu Talib ubijen 661. godine, dinastija Umayyada postala je dominantna.

Postali su predstavnici civilne i duhovne moći. Pravilo Umayyada prekinuto je 750. godine kada je Abbasidova dinastija preuzela moć i održala ga do 1258. godine. Povjesničari tvrde da je prikupljanje i analiza hadisa počelo od prvog dana dinastije Umayyada. Međutim, ova je aktivnost uglavnom bila usmeni prijenos informacija o proroku od uglednih muslimana do mlađeg. Čak i ako je bilo koji od ovih ranih hadisa zabilježen na papiru, oni nisu bili sačuvani. Hadisi i legende koje su danas dostupne zabilježene su kada su Abbasidi došli na vlast sto godina nakon smrti islamskog proroka Muhameda. Zbirke hadisa, zajedno s Kur`anom, i danas su važan duhovni izvor, od kojeg muslimani proizlaze božansko znanje.

Odnos različitih grana islama na hadis

Različite grane islama (suniti, šiiti, ibadisi) obožavaju različite zbirke hadisa, dok relativno mala sekta koranista odbacuje autoritet bilo koje zbirke. Baš kao što Kuranisti nisu pojedina zajednica, muslimani koji obožavaju hadis također su heterogena skupina.

Muslimani - pristaše autoriteta hadisa, pored Kurana, poštuju zbirke hadisa, iako nisu nužno isti izvor.

• U sunitskog islama kanonskim zbirkama hadisa: „Sahih al-Buhari” (najpouzdaniji i važan izvor, koji sadrži 7275 ahadith) „Sahih Muslim” (podijeljena u 43 knjiga, sadrži 7190 ahadith), „Sunen el-Nesa`ija”, " Sunen Ebu Davud „(sadrži 5274 hadis)” Cami na-Tirmizhi „(sadrži 3962 hadis podijeljen u 50 poglavlja)” Sunen Ibn Maja „(sadrži preko 4.000 hadisi podijeljeni u 32 poglavlja knjige, a 1500). Sunnis, uz osnovne, imaju i druge zbirke hadisa koji su podijeljeni u osnovnu i sekundarnu.
• Šijiti su počašćeni sljedeće kanonske zbirke hadisa: "El-Kafi", "Čovjek La yahduruhu al-faqih", "Al-Tahzib akham" i "Al-Istibsar".
• Zbirka mutazilita hadisa - "Ibn Abu al-Hadid" (Tumačenje načina elokvencije).
• Ibaditska zbirka hadisa je Musnad ar-Rabi ibn Habib.

Interakcija Kur`ana i Hadisa

Važnost hadisa je sekundarna od Kurana, s obzirom da je doktrina islamskog sukoba zakona vladavina Kur`ana nad hadisom. Unatoč tome, neki hadisi povijesno se poistovjećuju s Kur`anom. Određene islamske manjine čak podržavaju legende koje su proturječne Kur`anu, čime ih praksi provode u praksi na svetoj knjizi. Oni tvrde da sukobljeni hadisi uklanjaju one dijelove Kur`ana s kojima su u sukobu.

Neki suvremeni muslimani vjeruju da je jedan svet Koran dostatan za razumijevanje normi islama. Međutim, muslimani koji slijede tradicionalni islam vjeruju da oni koji su vođeni samo svetom knjigom odstupaju od ispravnog razumijevanja religije. Pristaše islama koji vjeruju u tradicije, vjeruju da je nemoguće tumačiti Kur`an bez vodstva hadisa. Većina muslimana tvrdi da se Kur`an ne može u potpunosti shvatiti sam, te da se hadeeth tako vidi kao sekundarni izvor islama.

Temelj Hadita

Literarna osnova hadisa su razgovorni poruke koje su rasprostranjene u islamskom društvu nakon smrti Muhameda. Za razliku od Kur`ana, zbirke hadisa nisu objavljeni tijekom života proroka ili neposredno nakon njegove smrti. Hadisi su zabilježeni i sakupljeni u velikim zbirkama u 8. i 9. stoljeću, to jest, nekoliko generacija nakon Muhammedove smrti, nakon kraja ere "legitimnog" kalifata, Rashiduna.

Sunnet - knjiga hadisa

Sunnet je zbirka svih hadisa koji su ikada zabilježeni. Zapravo, to je osnova Sharije (pravne, vjerske, moralne i druge norme islama). Knjiga hadisa nije biografija Muhammeda, već zbirka priča o njemu, njegovim djelima, propovijedima.

Značenje hadisa

Hadisi se smatraju od strane islamskih učenjaka kao važan alat za razumijevanje Kur`ana i komentare (Tefsir) za interpretaciju svete knjige. Neki važni elementi koji se danas smatra dijelom drevne tradicionalne islamske prakse i standarda, kao što je obvezno obredne prakse od pet molitava (obvezno islamske molitve), zapravo se ne spominje u Kur`anu na sve i potječu isključivo iz hadisa. Također, samo u hadisu se daje rakaats praksu, što je skup molitvenih poze i pokrete, koji su u pratnji izgovarajući riječi molitve. Svi držanje, kretanje i molitvene riječi slijede jedna drugu u strogom redu, odstupanje od kojih je pun invalidnost molitve. Sve molitvene formule i riječi moraju biti izražene na arapskom jeziku.

Hadisi su neophodni dio islamske filozofije, koja služi ispravnom tumačenju normi islama. Hadisi objašnjavaju muslimanima suptilne pojedinosti o islamskim normama i konceptima u onim područjima kojih Kur`an šuti. Zajednica kur`anskih, naprotiv, pridržava kritičko gledište hadisa. Vjeruju da ako je sveta knjiga šutjela o nečemu, to znači da Allah nije smatrao potrebnim reći o tome. Kur`an je također uvjeren da se hadisove koji su proturječni Kur`anu moraju odlučno odbaciti kao perverziju filozofije islama.

Elementi hadisa

Sanad i matn su bitni elementi hadisa. Sanad je informacija koja pruža put do matice. Pojam "sanad" označava lanac pripovjedača koji su čuli i pripovijedali Muhamedu, imenujući sve prethodne pripovjedače. Matn je čin ili riječ proroka, koju Sanad prenosi (pripovjedači). Do sedmog stoljeća linija pripovjedača bila je ispravna, ali kasnije je postala raširena, a izvori za traženje bili su teški.

Pouzdanost hadisa

Još jedno područje proučavanja hadisa je biografska analiza koja detaljno opisuje osobu koja prenosi hadis. To uključuje analizu datuma i mjesta rođenja, obiteljskih veza, nastavnika i učenika, religioznosti, moralnog ponašanja, putovanja i putovanja, te datuma smrti te osobe. Na temelju tih kriterija procjenjuje se pouzdanost osobe. Također se određuje može li osoba prenijeti priču o proroku, koji se temelji na pouzdanim i dokazanim izvorima.

Primjer jedne od najpoznatije i pouzdan hadis Poslanika je kako slijedi: „bračni drug koji pati tešku narav njegova supruga, Allah će dati koliko pobjedu kao Ayyub, savs, primio za otpornost protiv ljubavi. Žena koja trpi teške naravi svog muža, bit će nagrađeni na isti način kao i Asiye, koji je bio na piru faraona. "