Abrahamske religije našeg vremena

Abrahamske religije su teološka učenja, koja u svojoj jezgri imaju ustanovu koja seže do Abrahama, drevnog semitskog patrijarha. Sva ta uvjerenja, na ovaj ili onaj način, prepoznaju sveti tekst Staroga zavjeta, stoga se i nazivaju "religijama Knjige". Također na temelju takvog učenja leži Otkrivenje - navještaj Bog čovjeku Njegovu volju i navješćuju put spasenja duše. U tom smislu Biblija (poput Tore) je fiksacija, zapis božanske Objave. Kroz proučavanje i tumačenje Svete knjige čovjek mora razotkriti volju svog Stvoritelja.

Abrahamovsku vjeru, živjeli do naših dana, podijeljeni po svijetu - kršćanstva i islama, i privatno - judaizam, Karaism, Rastafarijanstvo i Bahá`í. Povijesna kolijevka svih tih uvjerenja bila je, naravno, judaizam. Rođen je u početku sam tisućljeća prije Krista na području drevnih semitskih kraljevstva Izraela i Jude Kanaanu, ti pogledi postati revolucionarni proboj među poganskim kultovima. Ako pristupamo proučavanju Tore kao simboličkog koda, a ne kronikama povijest židovskog naroda, možemo identificirati glavne elemente koji su postali zajednički svim kasnijim učenjima Knjige: monoteizam, stvaranje vidljivog svijeta od ničega i linearnost vremena.

U I. stoljeću. e. u Judeji, a zatim ulaze pokrajine rimskog carstva, kršćanstvo je rođen, brzo se proširila diljem ogromnom teritoriju ove države - od Sjeverne Afrike do britanskog otočja, a od Iberijski poluotok do Azijska manjina. Abrahamske religije - judaizam i kršćanstvo - već su među sobom imale značajne razlike. Unatoč činjenici da je nova vjera nastala u semitskom okruženju, njegovi sljedbenici vjerovali da je Bog Mojsiju i Savez ne treba tumačiti kao ugovor kreator sa židovskim narodom, nego cijelom čovječanstvu. U tom smislu "Izraelci" su svi koji "vjeruju i bit će kršteni".

Takve Abrahamske religije kao i vrste judaizma (farizeji, saduceji) proizlaze iz pretpostavke da je sporazum Bog i Mojsije je da Židovi žrtvuju svoj prepuciju Bogu, a zauzvrat će im Gospodin dati kraljevstvo na zemlji. Messijanizam judaizma "migrirao" kršćanstvu, koji je prepoznao Pentateuku, ali istodobno istaknuo Novi zavjet, dano čovječanstvu od Isusa Krista. To je slika Spasitelja kojeg vjernici štuju - za njih je On Mesija, jednak Bogu, koji je dao Svoj Savez i koji dolazi na suditi živima i mrtvima na kraju vremena.

U VII. Stoljeću u Arabiji postoji islam. Uzimajući rane učenja kršćanstva i židovstva, to je, ipak, govori i sam ne toliko kao što je proširenje ili razvoj ovih učenja, kao što je tvrdio da je jedina pravedna vjera. Psihologija religije, naročito nova, često treba pojačati drevnim tekstovima. U slučaju islama, vidimo tvrdnju da je Muhammedova vjera proklamirana pravi, najčišći oblik religije Abrahama, koje su Židovi i kršćani iskrivili. Muslimani vjeruju da svatko tko je prihvatio vjeru u jednog Boga i Njegovog proroka već postaje Izraelov sin. Zato je Islam postao svjetska religija, za razliku od ortodoksnog judaizma, koji vjeruje da su Mojsijev narod Židovi krvlju. Međutim, muslimani ne prepoznaju božansku prirodu Isusa Krista, smatrajući ga jednim od proroka.

Koncept religije kao otkrivenja karakterističan je za sve Abrahamske uvjerenja. No, dok judaizam prepoznaje Sinai objave, kršćanstvo - Dekaloga zapovijedi Krista i islam smatra proroštvo posljednji od proroka - Muhamed - najvažniji, završivši ostatak proročanstva. Nedavno, usprkos političkim problemima i radikalnim sljedbenicima, u obrazovnom okruženju postoji sklonost konvergirati između ovih svjetonazora.