Tko su katolici. Kako su katolici kršteni. Katolički post

Ovaj članak će se usredotočiti na ono što je katolicizam i koji su katolici. Ovaj smjer smatra se jednim od grana kršćanstva, nastalog zbog velikog raskola u ovoj religiji, koji se dogodio 1054. godine.

Tko su Katolici? katolicizam u mnogočemu slično pravoslavlju, ali postoje razlike. Iz drugih struja u kršćanstvu katolička religija razlikuje značajke dogme, kultnih obreda. Katolicizam je dopunio "simbol vjere" s novim dogmama.

širenje

Katolicizam je čest u zapadnoeuropskim zemljama (Francuska, Španjolska, Belgija, Portugal, Italija) i istočnoeuropska (Poljska, Slovačka, Češka, Mađarskoj, djelomično Latviji i Litvi), kao iu državama Južne Amerike, gdje je to zavjetovana većina stanovništva. Postoje i katolici u Aziji i Africi, ali utjecaj katoličke religije ovdje nije značajan. Katolici u Rusiji manja su u odnosu na pravoslavce. Oni broje oko 700 tisuća. Katolici Ukrajine su brojniji. Oni broje oko 5 milijuna ljudi.

ime

Riječ "katolicizam" je grčkog podrijetla i u prijevodu znači univerzalnost ili univerzalnost. U modernim terminima ovaj se pojam odnosi na zapadnu granu kršćanstva, koja se pridržava apostolskih tradicija. Očigledno, crkva je shvaćena kao nešto univerzalno i univerzalno. Ignatius iz Antiohije govorio je o tome u 115. Izraz "katolicizam" službeno je uveden na prvom Konstantinopolskom vijeću (381). Kršćanska je crkva prepoznata kao jedna, sveta, katolička i apostolska.

Podrijetlo katolicizma

Pojam "crkva" počeo se pojavljivati ​​u pisanim izvorima (pisma rimskog Klementa, Ignatija Antiohije, Polikarp iz Smirna) iz drugog stoljeća. Ta je riječ sinonim za općinu. Na prijelazu iz drugog i trećeg stoljeća, Irenej je općenito primijenio riječ "crkva" kršćanstvu. Za pojedinačne (regionalne, lokalne) kršćanske zajednice, upotrijebljen je s odgovarajućim pridjevom (na primjer, Aleksandrijska crkva).

U drugom stoljeću kršćansko je društvo podijeljeno na laike i svećenstvo. S druge strane, potonji su bili podijeljeni na biskupa, svećenike i đakone. Ostaje nejasno kako je vođenje izvršeno u zajednicama - kolektivno ili pojedinačno. Neki stručnjaci vjeruju da je vlada u početku bila demokratska, ali na kraju je postala monarhijska. Klaster je vladao duhovnim vijećem na čelu s biskupom. Ta se teorija potvrđuju slovima Ignatija Antiohije, u kojem spominje biskupe kao čelnike kršćanskih općina u Siriji i Maloj Aziji. S vremenom je Duhovno vijeće postalo samo savjetodavno tijelo. A stvarna vlast u jednoj pokrajini bila je posjedovao samo biskup.

U drugom stoljeću želja za očuvanjem apostolskih tradicija crkvene hijerarhije i strukture. Crkva je trebala čuvati vjeru, dogme i kanonike Svetoga pisma. Sve to, kao i utjecaj sinkretizma helenističke religije, dovelo je do formiranja katoličanstva u svom drevnom obliku.

Konačna formacija katolicizma

Nakon podjele kršćanstva 1054. godine u zapadne i istočne grane, počeli su se zvati katolicima i pravoslavcima. Nakon reformacije šesnaestog stoljeća, riječ "Rimljani" počela se sve više i više prenijeti na svakodnevnu uporabu pojma "katolički". S točke gledišta vjerske koncepta „katoličanstva” obuhvaća razne kršćanske zajednice koji imaju iste doktrine kao Katoličke crkve, a podnose moć Pape. Tu su i Uniate i istočno katoličke crkve. Oni obično dolaze iz vlasti patrijarha Konstantinopola, a prošao u podređenost pape, ali je zadržao svoje doktrine i rituala. Primjeri su grčki katolici, bizantska katolička crkva i ostali.

Osnovni načini i postulati

Da bismo shvatili tko su ovi katolici, treba obratiti pažnju na osnovne postulate svoje doktrine. Glavna dogma katolicizma, koja ga razlikuje od ostalih kršćanskih trendova, teza je da je Papa nepogrešiv. Međutim, znamo mnogo slučajeva kada je Papa u borbi za moć i utjecaj došao u nečasnim saveze s feudalcima i kraljeva, bili opsjednuti pohlepe i stalno množe svoje bogatstvo, kao i uplitanja u politiku.

Sljedeći postulat katolicizma je dogma čistilišta, odobrena 1439. godine u Firenci katedrali. Ovo učenje temelji se na činjenici da je ljudska duša nakon smrti poslana u čistilište, što je srednja razina između pakla i raja. Tamo se može, kroz različite testove, očistiti od svojih grijeha. Roditelji i prijatelji pokojnika mogu pomoći njegovoj duši da se suoče sa suđenjem kroz molitve i donacije. Slijedi da sudbina osobe u poslijeratnom životu ne ovisi samo o pravednosti njegova života, nego io financijskoj dobrobiti njegovih najmilijih.

Važan postulat katolicizma je teza isključivog statusa svećenstva. Prema njemu, bez pribjegavanja službi svećenstva, osoba ne može sam sebi zaslužiti Božju milost. Svećenik katolika ima ozbiljne prednosti i privilegije u usporedbi s običnim stadom. Prema katoličkoj religiji, samo je svećenik ima pravo čitati Bibliju - to je njegov isključivo pravo. Ostali vjernici zabranjeni su. Canonicals su samo publikacije pisane na latinskom jeziku.

Katolička dogmatika propisuje potrebu sustavnog priznanja vjernika svećenicima. Svatko mora imati vlastiti ispovjednik i stalno ga izvješćivati ​​o svojim vlastitim mislima i postupcima. Bez sustavne priznanja, spasenje duše je nemoguće. Ovo stanje omogućava katoličkom svećenstvu prodor duboko u osobni život svojih stada i kontrolu svakog koraka osobe. Stalna priznanja omogućuje crkvi da ozbiljno utječe na društvo, a posebno na žene.

Katoličke uredbe

Glavna zadaća Katoličke crkve (zajednica vjernika općenito) jest propovijedati Krista u svijetu. Sakramenti se smatraju vidljivim znakovima nevidljive Božje milosti. Zapravo, to su akcije koje je utemeljio Isus Krist, koji se moraju izvoditi za dobro i spasenje duše. U katolicizmu postoji sedam sakramenata:

• krst;
• chrismation (potvrda);
• Euharistija ili pričest (prva pričest prihvaćaju katolici u dobi od 7-10 godina);
• sakrament pokore i pomirenja (ispovijed);
• posljednja pomast;
• pravilo svećeništva (ređenja);
• sakrament braka.

Prema nekim stručnjacima i istraživačima, korijeni sakramenta kršćanstva datiraju iz paganskih misterija. Međutim, teologi su aktivno kritizirali ovo stajalište. Prema posljednjoj, u prvim stoljećima AD. e. Pagani su posudili od kršćanstva neke obrede.

Koja je razlika između katolika i pravoslavnih kršćana?

Zajedničko je u katoličanstvu i pravoslavlju da je u obje ove grane kršćanstva crkva posrednik između čovjeka i Boga. Obje crkve slažu se da je Biblija glavni dokument i doktrina kršćanstva. Međutim, između pravoslavlja i katolicizma postoji mnogo razlika i neslaganja.

Oba pravac konvergiraju na činjenicu da postoji jedan Bog u tri inkarnacije: Oče, Sina i Duh Sveti (trojstvo). Ali podrijetlo potonjeg se tretira drugačije (problem Filioka). Pravoslavni ispovijedati "Simbol vjere", koji prokazuje procesiju Duha Svetoga samo "od Oca". Katolici također dodaju tekstu "i Sinu", koji mijenja dogmatno značenje. Grčki katolici i druge istočne katoličke vjere sačuvale su pravoslavnu verziju "simbola vjere".

I katolici i pravoslavci shvaćaju da postoji razlika između Stvoritelja i stvaranja. Međutim, prema katoličkim kanonima, svijet ima materijalni karakter. Bog je stvorio iz ničega. U materijalnom svijetu nema ničega božanskog. Dok pravoslavlje pretpostavlja da je božansko stvorenje utjelovljenje samoga Boga, dolazi od Boga, i stoga je nevidljivo prisutan u njegovim kreacijama. Pravoslavlje vjeruje da je moguće dotaknuti Boga kroz kontemplaciju, odnosno pristupiti božanskom kroz svijest. Katolicizam ne prihvaća ovo.

Još jedna razlika između katolika i pravoslavnih je da prvo smatra da je moguće uvesti nove dogme. Tu je i doktrina "dobrih djela i zasluga" katoličkih svetaca i crkve. Na svom temelju Papa može oprostiti grijehe u svoje stado i vikar Božji na Zemlji. U pitanjima religije smatra se nepogrešivim. Ta je dogma usvojena 1870. godine.

Razlike u ritualima. Kako su katolici kršteni

Postoje razlike u ritualima, dizajnu crkava, itd. Čak ni molitveni postupak, pravoslavci nisu baš kao što katolici mole. Iako se na prvi pogled čini da je razlika u nekim malim stvarima. Osjećati duhovnu razliku dovoljno je usporediti dvije ikone, katolike i pravoslavne. Prva je više poput lijepe slike. U pravoslavlju, ikone su svetiji. Pitanje su zauzeli mnogi, kako ispravno krštiti Katolici i pravoslavni? U prvom su slučaju kršteni s dva prsta, au pravoslavnoj - tri. U mnogim istočno-katoličkim ritualima, palac, indeks i srednji prsti su presavijeni zajedno. Kako još katolici krste? Manje uobičajen način je da koristite otvorenu dlan, čiji su prsti čvrsto pritisnuti, a veliki je u unutrašnjosti malo savijen. To simbolizira otvorenost duše Gospodinu.

Sudbina čovjeka

Katolička crkva uči da su ljudi opterećeni prvobitnim grijehom (s izuzetkom Djevice Marije), to jest, svaka osoba od rođenja ima zrno Sotone. Stoga, ljudi trebaju milost spasenja, koja se može dobiti življenjem vjere i djelovanjem dobrih djela. Znanje o postojanju Boga je, usprkos ljudskoj grešci, dostupno ljudskom umu. To znači da su ljudi odgovorni za svoje postupke. Svatko voli Boga, ali na kraju ga čeka Posljednja presuda. Osobito pravedni i božanski ljudi smješteni su kao sveci (kanonizirani). Crkva održava svoj popis. Proces kanonizacije prethodi beatifikacija (pripisivanje licem blagoslovljenog). Ortodoksija također ima kult svetaca, ali većina protestantskih pokreta to odbacuje.

oprosti

U katolicizmu, uživanje je potpuno ili djelomično oslobođenje osobe od kazne za svoje grijehe, kao i od odgovarajućeg otkupiteljskog djela koje njemu postavlja svećenik. U početku, osnova za dobivanje oprosta bila je izvršenje nekih dobrih djela (na primjer, hodočašćenje na sveta mjesta). Zatim su postali donacijom određenog iznosa u korist crkve. U renesansi bilo je ozbiljnih i raširenih zlostavljanja, koja se sastojala od raspodjele oprosta za novac. Kao rezultat toga, to je izazvalo početak prosvjeda i reformskog pokreta. Godine 1567. papa Pius V nametnuo je zabranu izdavanja oprosta za novac i materijal općenito.

Celibat u katoličanstvu

Još jedna ozbiljna razlika između pravoslavne crkve i Katoličke crkve je da sve svećenstvo potonje daje celibat (celibat). Katolički svećenici nemaju pravo udati se i općenito imati spolni odnos. Svi pokušaji da se oženi nakon primanja đakonovog dostojanstva smatraju se nevaljanima. Ovo pravilo je najavljeno u vrijeme pape Grgura Velikoga (590-604 gg.), I konačno je odobren samo u XI stoljeću.

Istočne crkve odbili su katoličku verziju celibata u Trullo katedrali. U katolicizmu, zavjet celibata odnosi se na sve svećenike. U početku, male redovničke crkve imale su pravo na brak. U njima se oženjeni muškarci mogu posvetiti. Međutim, papa Pavao VI ukinuo ih je, zamjenjujući mjesta čitatelja i akolita, koji su prestali biti povezani s statusom klerika. Također je uveo instituciju cjeloživotnih đakona (koji ne idu dalje u crkvenoj karijeri i postaju svećenici). Među njima mogu biti oženjeni muškarci.

Iznimno, oženjeni muškarci mogu biti zaređen za svećenika, koji je prešao na katolicizam iz različitih grana protestantizma, gdje su imali u redove pastirima, svećenicima i tako dalje. N. Međutim, Katolička crkva ne priznaje svoje svećeništvo.

Sada je predanost celibata svim katoličkim svećenicima predmet žestokih rasprava. U mnogim europskim zemljama i Sjedinjenim Državama, neki katolici smatraju da se obvezan celibat treba ukinuti za ne-monastički svećenik. Međutim, papa Ivan Pavao II nije podržao provedbu takve reforme.

Celibat u pravoslavlju

U pravoslavnoj crkvi, svećenici mogu biti oženjeni ako je brak došao prije naređenja za zaređeni svećenik ili đakon. Međutim, samo redovnici male sheme, svećenici-udovci ili neudani ljudi mogu postati biskupi. U pravoslavnoj crkvi biskup mora biti redovnik. Samo se arhimandritovi mogu zaređivati ​​tom dostojanstvu. Biskupi ne mogu postati jednostavno neudana i predstavnici bračnog bijelog svećenstva (ne-samostani). Ponekad, kao izuzetak, za predstavnike tih kategorija, moguće je odrediti arhustoralno. Međutim, prije toga moraju prihvatiti malu monastičku shemu i dobiti rang arhimandrita.

Inkvizicija

Na pitanje tko su katolici srednjovjekovnog razdoblja, možete dobiti ideju upoznavanjem s djelovanjem takvog crkvenog orgulja kao Inkvizicije. To je bila pravosudna institucija Katoličke crkve, koja je bila namijenjena borbi protiv hereze i heretika. U XII. Stoljeću katolicizam se suočavao s rastom raznih opozicijskih pokreta u Europi. Jedan od glavnih bio je Albigensia (Cathars). Pape dodjeljuju dužnosti da se bore protiv biskupa. Morali su identificirati heretike, suditi ih i proslijediti svjetovnim vlastima kako bi izvršili kaznu. Najveća kazna bila je paljenje na kolu. Ali biskupska aktivnost nije bila vrlo učinkovita. Stoga je papa Grgur IX stvorio posebni crkveni organ - Inkvizicija - kako bi istražio zločine heretika. Prvotno usmjerena protiv Katara, uskoro se okrenula protiv svih heretičkih struja, kao i vještica, čarobnjaka, hulitelja, pogana i tako dalje.

Inkvizicijski sud

Inkvizitori su bili angažirani od članova različitih redovnički redovi, prije svega od dominikanaca. Inkvizicija je bila izravno podređena Papi. U početku, tribunal je vodio dva suca, a od 14. stoljeća - po jedan, ali se sastojao od pravnih savjetnika koji su odredili stupanj "heretičkog". Osim toga, broj sudskih službenika stupio bilježnika (osigurana očitanja), koncept, liječnik (kontrolira stanje optuženika u vrijeme pogubljenja), tužitelj i krvnika. Inkvizitori dala dio oduzete imovine heretika, tako da integritet i pravičnost suda ne može govoriti, jer je to bilo korisno prepoznati osobu kriv za herezu.

Postupak inkvizicije

Istraživanje inkvizicije bilo je dvije vrste: opće i individualne. Na prvom je mjestu intervjuiran velik dio populacije lokaliteta. Na drugoj određenoj osobi, poziv je izvršen kroz liječenje. U onim slučajevima kada pozvan nije bio, bio je izopćen iz crkve. Osoba je dala prisegu da iskreno kaže sve što zna o heretiku i herezu. Tijek istrage i suđenja čuvao se u najdubljoj tajnosti. Poznato je da su inkvizitori naširoko koristili mučenje, koje je autoriziralo papa Inocent IV. Ponekad je njihova okrutnost osudila i svjetovne vlasti.

Optuženi nikada nisu prijavili imena svjedoka. Često su izopćeni, ubojice, lopovi, perjurers - ljudi čije svjedočenje nije uzeo u obzir čak i svjetovne sudove vremena. Osumnjičenik je lišen prava na odvjetnika. Jedini mogući oblik zaštite je žalba pri Svetoj Stolici, iako je formalno zabranjen Bull 1231. Ljudi koji su jednom osudila Inkvizicija, može u bilo kojem trenutku ponovno biti privedeni pravdi. Čak ni smrt nije spasila istragu. Ako budu osuđeni priznao već umro, pepeo mu je izlazio iz groba i spaljeno.

Sustav kažnjavanja

Popis kazni za heretika je instaliran bikove 1213, 1231, kao i odredbe Trećeg Lateranskog vijeća. Ako osoba priznao i pokajao za herezu u toku procesa, osudio ga je na doživotnu robiju. Sud je imao pravo skratiti termin. Međutim, takve rečenice bile su rijetke. Zatvorenici a čuvaju se u vrlo malim stanicama, često škopac, hranjeni s vodom i kruh. U kasnom srednjem vijeku ova rečenica je preinačena u robiju na galijama. Ustrajni heretičari osuđeni su na paljenje. Ako je osoba predala prije proces počinje preko nje, onda je to nametnuto raznim crkvenim kaznu: izopćenje, hodočašće u sveta mjesta, donacije crkvama, interdikta, razne vrste pokora.

Post u katoličanstvu

Brz za katolike jest da se suzdrže od ekscesa, fizičkih i duhovnih. U katolicizmu postoje slijedeći rokovi i dani:

• Korizmi u katolicima. Traje 40 dana prije Uskrsa.
• Advent. Četiri nedjelje prije Božića, vjernici bi se trebali razmišljati o njegovom nadolazećem dolasku i biti duhovno usredotočeni.
• Svi petkom.
• Datumi nekih velikih kršćanskih blagdana.
• Quatuor anni tempora. Prevedeno kao "četiri godišnja doba". Ovo su posebni dani pokajanja i posta. Vjernik bi trebao postiti jednom godišnje, srijedom, petkom i subotom.
• Post prije zajedništva. Vjernik bi trebao suzdržati od hrane jedan sat prije zajedništva.

Zahtjevi za položaj u katoličanstvu i pravoslavlju uglavnom su slični.