Što je Tarikat u islamu?

Islam je religijski trend koji interesira cijeli svijet. Nažalost, vrlo često teroristi i razbojnici koriste ga za svoje prljave svrhe, opravdavajući Allahovim riječima i porukama masovna ubojstva ljudi. Stoga je sada vrlo važno razumjeti ono što je stvarno islam i njegove grane. To znanje može spasiti mnoge duše osip

Opće značajke tariqa

Mnogi ljudi nisu odmah dostupni razumjeti što je tariqat. Uostalom, ovaj pojam ima vrlo drevnu i bogatu povijest, koja uključuje mnoge događaje koji su utjecali na život cijelog muslimanskog društva.

Nemoguće je razlučiti pojmove poput "Sharija" i "Tarikat". U početku, oni su bili usko povezani, jer sharija sadrži niz zakona i pravila koja reguliraju cijeli život ortodoksne. Zbog toga musliman može živjeti u skladu s njim i Svevišnjim svake minute svojeg postojanja. On misli, radi, jede i čini mnogo drugih stvari kao što Bog voli. Ali nije dovoljno samo slijediti određena pravila, morate mentalno osjetiti svoju vezu sa Svemogućima svaki drugi, a tariqa može pomoći u tome.

Ako je šerijat temelj muslimanskog društva, onda je tarikat skup znanja i prakse usmjerenih na čišćenje duše. Uostalom, na ovaj način možete se maksimalizirati prema Allahu.

Što je tariqa: značenje pojma

Ako prevodite ovaj izraz s arapskog na ruski, najbliža vrijednost će zvučati kao "način". On je koji vodi čovjeka na pročišćenje iz svih svjetovnih stvari i daje nevjerojatan osjećaj sreće i sklada od približavanja Najvišem.

Islamski učenjaci tvrde da ništa na ovom svijetu ne smije premjestiti Allahove misli od ljudskog uma. Musliman može zauzeti različite ruke, ali glava i srce uvijek moraju biti ispunjeni mislima i osjećajima različite vrste. Mnogi teolozi podsjećaju pobožnika da nije dovoljno izvoditi molitvu prema utvrđenim pravilima - molitva uvijek treba biti iskrena i bez ikakvog nagovještaja svjetovnih stvari i problema.

Naravno, to nije lako i nije dostupno svakom vjerniku, ali tarikat je sposoban voditi muslimane kroz složen put pročišćenja duše i srca. Tko ulazi na ovaj put, oslobađa se loših misli, nedostojnih djela i neobuzdanih osjećaja. Tariqi se sjećaju svake sekunde o Allahu, koji je također u njihovim srcima. To je najviši cilj vjernika, kojemu bi svaki musliman trebao težiti.

Pojava tariqa

Današnje značenje pojma u početku nije pojačano. Ako ste pokušali saznati što je Tarikat, u 9. stoljeću, pojavit će se vrlo različito značenje ovog složenog vjerskog pojma.

U početku, tariqah pratili sufi zajednice. Pozvali su se na ezoterične grane islama, koji su propovijedali apstinenciju, asketizam i duhovno prosvjetljenje izbavljenjem od svjetovnih strasti. Mnogi moderni islamski učenjaci govore o sufizmu kao nekoj vrsti muslimanske filozofije koja ima ozbiljan utjecaj na sam razumijevanje i značenje islama.

Tariqats od čelika osobito su česti u 9. i 10. stoljeću. Susjedi sufizma ušli su u put duhovnog samonosovanja i pronalaženja istine, koja je postala poznata kao tarikat. Put je popraćen kombinacijom praktičnih metoda i duhovnih vježbi koje su dovele do pročišćenja i obnove duše. Najviše zadovoljstvo bilo je postizanje hakikate - realizacije božanske suštine u svim njegovim manifestacijama. Sljedbenici sufizma bili su sigurni da je to moguće shvatiti samo praktičnim metodama i asketizmom.

Razvoj tariqa

Do dvadesetog stoljeća, koncept tariqa se počeo značajno promijeniti. To je zbog formiranja brojnih zajednica i krugova, u kojima je glavni značaj tandem "učitelj-student". Potonji, Murid, morao bi biti potpuno podređen svom učitelju, jer je on jedini sposoban slijediti složenu put pročišćavanja. S vremenom su se takve zajednice formirale diljem muslimanskog svijeta, a tarikas su stekli važnost škole u kojoj bi se moglo obučiti najviše prosvjetljenih murshida (nastavnika).

Do trinaestog stoljeća tarikat postaje složeniji, raste s različitim pravilima i ritualima. Murid je trebao biti pokrenut, i svaki je trenutak svog života bio strogo kontroliran i jasno reguliran. Svaki od Tariqah može imati vlastitu duhovnu praksu, tehnike i vježbe. Postupno sufizam prestao je imati status izabrane nastave i prošao je u mase. Mnogi muslimani su se jako zanimali za to, vodeći put znajući istinu.

Tariqa u XIII-XV stoljeću

S vremenom su škole stekle jasnu hijerarhijsku strukturu i poseban organizacijski sustav. Približno u XIII. Stoljeće, počeli su se preobraziti u bratstva, gdje je prevladavala disciplina i koristila se tajna praksa. Obično je glava bratstva postala prosvijetljena, a svi drugi članovi zajednice bili su smatrani njegovim sljedbenicima i učenicima. Bitna razlika između bratstva i škola tariqa bila je upravo jasna organizacija i određeni niz metoda. Ako su prethodno muslimani koristili širok spektar praksi za postizanje prosvjetljenja, onda je u bratstvu bilo uobičajeno slijediti put koji je već prošao viši mentor. Ovo je uvedeno u čin obveznog. Većina tehnika bila su mistična i pažljivo čuvana od znatiželjnih očiju.

Do 15. stoljeća, sustav bratstva konačno je postao jedina verzija Tariqa usvojena u islamu. Zanimljivo je da svaki musliman treba uzeti tariqu, jer to je ono što Allah želi od čovjeka, prema islamskim učenjima. S vremenom se sustav "učitelj-student" zaboravlja, zamjenjuje se tandemski "svetac-novak". Svaki je utemeljitelj bratstva povišen na čin sveca i ima neograničenu moć u bratstvu. Kao što je povijest pokazala, to je bio najprihvatljiviji format. Uostalom, mnogi bratovštini nisu mogli preživjeti zbog nedostatka jasne hijerarhije i uporabe različitih metoda posuđenih iz drugih zajednica.

XV stoljeće: prekretnica u povijesti tariqahs

Do 15. stoljeća, bratstvo je konačno postalo jedino utjelovljenje staze prosvjetljenja. U muslimanskom svijetu oblikovalo se dvanaest glavnih bratstava koje bi vodile osobu na duhovno pročišćavanje. Zatim su im dodane još četiri zajednice. Svi su postali polazna točka za formiranje različitih grana. S vremenom su postali nezavisni tariqati i stekli su svoje sljedbenike.

Svaki od Tariqa imao je vlastiti teritorij širenja i utjecaja. Vrlo često, nekoliko bratstava moglo bi mirno postojati na jednom području. Zanimljivo je da je njihova struktura gotovo uvijek ista. Razlike su bile u tehnikama i zikre, što je posebna molitva, koja je uobičajena završiti molitvu.

Karakteristike Bratstva

Do XVII tariqats stoljeća stekla poprilično jasnu strukturu, prema kojoj je novak poslušali, ne samo osnivač bratstva, ali i da u većoj mjeri u statutima i rutinu. Oni postaju prevladavajući na putu duhovnog pročišćenja i prosvjetljenja.

Slijede glavne karakteristike zajednica:

• bezuvjetno podnošenje osnivaču bratstva;
• jasna hijerarhija;
• sljedbenici su podijeljeni na inicirane i jednostavne;
• rituala inicijacije;
• Tarikat posjeduje poseban sustav vježbi, prakse i tehnika, čija je provedba uređena statutom bratstva;
• poseban kult štovanja pokopa svetaca;
• ritual dhikra, koji spaja sve članove bratstva.

Razvrstavanje tarikata

Tariqa je podijeljena na šijitske i sunitske, ali su sve podijeljene u tri skupine:

• Ayar. Ova tariqa prakticira duhovno čišćenje kroz brojne dodatke namaz. molitva je počinjeno pedeset puta dnevno i mora nužno završiti kolektivnim zikr.
• Abrar. Ova skupina Tariqahova bori se za čistoću u bratstvu i duhovnom čišćenju svih svojih članova.
• Shuttar. U takvim se zajednicama prakticiraju posebne metode duhovne meditacije, čija je svrha postići stanje vjerske ekstaze.

Već smo rekli da mnogi bratovštini imaju svoje područje, gdje su uživali i uživali u najvećem utjecaju. Detaljnije smo odlučili razmotriti Nakshbandi - tarikat, što je vrlo česte u Čečeniji. Naravno, on nije jedini, ali još uvijek ima najviše sljedbenika ovdje.

Nakshbandi Tarikat: povijest stvaranja

Tradicionalno se vjeruje da je to bratstvo datira iz sredine XIV. Njegov utemeljitelj je Bahauddin Naqshbandi, koji je dijelom posudio neke duhovne prakse tariqat Yasawa, povezujući ih s drugim mističnim učenjima sufijskih učenjaka. Rezultat je bio vrlo poseban trend koji se brzo širi u Turskoj, Srednjoj Aziji i na područje moderne Sjevernom Kavkazu.

Od najranijih djetinjstva Bahauddin je odgojen u duhu sufizma, stoga je bio dobro upućen u sve njegove suptilnosti. Tariqat Naqshbandi se temeljio na nekoliko načela koja su strogo promatrala sljedbenike. Zanimljivo je da se zlatni lanac Naqshbandi tariqat vraća samom proroku Muhamedu i ima dvije grane.

Načela i osnove Tariqe

Prije svega, svi sljedbenici Naqshbandi prakticiraju tihi dhikr, tj. Molitva se izgovara za sebe. Osnivač tariqah-e vjeruje da nemilosrdna pobožnost ne donosi nužan rezultat, a sposobnost koncentracije i rješavanja Vrhovnog bez riječi je pravi način da očisti dušu.

Sam Bahá`uddin oblikovao je prva tri načela njegova bratstva, njegov nasljednik ih je nadopunio i donio ih jedanaestorici:

• njeguje vrijeme i živi svaki trenutak s dobitkom;
• kvaliteta dhikra;
• ograničavanje koncentracije na zikre;
• razumijevanje bliskosti Allaha;
• Nikada ne gledajte tabu i izbjegavajte iskušenja;
• postupno udaljavanje od društva, koje istovremeno donosi Allahu;
• sposobnost da budu među ljudima samo s Najvišim;
• spominjanje Allaha samo u srcu;
• molitva treba izreći samo mislima Vrhovnog;
• blokiranje neobičnih emocija i senzacija;
• stalno okupljanje duhovnih praksi.

Ova su pravila promatrana i do danas bez promjene.

Čečenija: obilježja stvaranja tariqa

Kada su islamski učenjaci kažu o čečenski muslimanskog društva, pojam se naziva „Vainakh društva”, kombinirajući brojne plemena i zajednice.

Tko je među Vainakh awliya prvi distribuira Tariqa Naqshbandi u Čečeniji, to je dobro poznato. Baš kao i imena onih koji su vjerno služili širenju islama na ovim krajevima. Tipično, šeici i sveti ljudi ušli u političku arenu u vrijeme kada je budućnost nacije bio je u ozbiljnoj opasnosti. Prvi koji je donio učenje Naqshbandi u Čečeniji je šeik Mansour, koji dolazi iz obične obitelji, živi u planinskom selu. Na prvom mjestu to se vidi kao borca ​​za slobodu, a tek onda se sjeti svoje vjerske zasluge pred ljudima Čečeniji.

Tarikat u ovom trenutku još nije formiran, pa čak i nakon što je formacija imala svoje posebne značajke svojstvene ovoj regiji. Na primjer, članovi zajednice ne obraćaju pažnju na grobove svetaca. Oni poštuju sliku svog osnivača više od mjesta njegovog ukopa. Tariqa Naqshbandi u Čečeniji je posebno sufizam, koji se prvenstveno ističe osobnost i postignuća sebe šeika i pitanje sukcesije već manje za sve članove zajednice.

Pitanje tariqasa je vrlo raznovrsno, ali pokušali smo ga predstaviti što jednostavnije i jasnije. Glavna stvar koju svaki vjernik treba shvatiti jest da je put prosvjetljenja i pročišćenja glavni cilj i nagradu muslimana.