Fable `Crane and heron`: zemljište, moralnost, tumačenje

Bajka "Crane and heron" je prilično zabavna, iako je mala u volumenu i apsurdna u sadržaju. Ali ćemo ga analizirati. Nastojimo se promišljati o autoru priče, odnosno o tome tko je to rekao i uzeti u obzir moral povijesti. Ali prvo zemljište.

O čemu se radi?

Prvo se u priči pojavljuje sova koja nema nikakve veze s daljnjim događajima. Ona leti, zatim zaustavi, okreće glavu i rep, a zatim opet ide, a ta akcija je beskrajno zatvorena. Možda je to neka metafora? Na primjer, petlje buduće akcije bajke? Nije isključeno. Međutim, napustite priču sami. Bajka je filozofijska i psihološka.

Podsjećamo vas da analizirate bajku "Crane and Heron". Krylov IA nema nikakve veze s njom, došla nam je zahvaljujući VI. Dahl, on je to rekao.

U močvari, na svojim različitim krajevima, izgrađena je dizalica i čaplja kolibe. Sranjela je dizalica, a zatim shvatila da mu je usamljenost gnjavi, pa se namjeravao udati. Budući da okrug nema takav veliki izbor mladenki, otišao je do drugog kraja močvare da se pokaže čaplja. Nosač je došao i bez ikakvog predgovora pita potencijalnu ženu ako ona ne vidi njenog supruga u njemu. Heron je rekao da se uopće ne uklapa u nju, a on nije heroj romana, pusti je da ode u svoju sobu dok vjetar nema kamenje. Mislite li da je ovo kraj zabave "Crane and Heron" (Krylov nema nikakve veze s njom)? Pogrešno si.

Dok je dizalica još bila na putu, čaplja je odlučila ne živjeti sama, bolje je s dizalicom, ali što? On je dobar momak (ili ptica). Sada je već otišla k njemu, i on joj kaže da ode kući. Zatim mu je žalio svoju odluku i otišao je vidjeti, a ona mu jasno kaže da kasni. Najzanimljivija je to što bajka nema kraja jer, prema pripovjedaču (ljudi), ptice u močvari i hodaju jedni druge, igrajući apsurdnu igru ​​tragičnih nedosljednosti jedni s drugima.

Jean-Paul Sartre i narodna umjetnost

Bajka o dizalici i čapiru govori tužnu priču, tužno je prvenstveno zbog beznađa. Francuzi egzistencijalistički filozof, ima predstavu „Iza zatvorenih vrata”, a sad je zvučao orijentir izraz :. „Pakao - je drugi ljudi” Naša narodna priča je otprilike isto. Čaplja i dizalica polako su pečena na vatri svoje vlastite nespremnosti. I što još poučava pjesma "Crane and heron"? Njezin je moral bogat. Na primjer, ljubitelji mogu naučiti iz povijesti. Dopustite mi da se više posvetimo ovom pitanju.

Osamljenost nije najbolji poticaj za odnos

Zamislite da na dizalici je veći izbor, a sve ptice, djevojke su lijepe i divne, će zahtijevati od njega da ove tuđinke-Heron, koji je preselio tako daleko od njega (7 milja su nadišla sve ode u međusobno)? Naravno da ne! Bajka jasno upozorava čitatelje da ne usporavaju. Ali, svatko sluša? Opet, br. Još uvijek postoji određena kategorija žena koje vjeruju da muž mora biti, a nikako, ni najkvalitetniji.

Odabir osobe bolji je, na temelju zajedničkih interesa

Čitatelj će reći da su sve to uobičajene. Tko to ne zna? Oni znaju nešto, možda sve, ali vrlo malo ljudi slijedi. Obitelj nije samo uobičajeni način života, već i razgovor. I junaci bajke nemaju zajednički interes, osim njihove usamljenosti. Ali ovo je sumnjivi argument u korist odnosa s bilo kime.

Izaberite životni partner ne bi trebao instinktom (ne biti zbunjen s ljubavlju). Slijepa strast može uvelike komplicirati život osobe. Važno je razmotriti je li moguće razgovarati s partnerom o nečemu, bilo da je dobar sugovornik, da li muškarac i žena imaju zajedničke teme. Sve će nestati, tijelo će izgubiti svoju moć, samo je duh vječan, mora odrediti izbor partnera, "život ne završava sutra".

Često je scenarij kada se ljudi probude u jednom ne baš lijepom jutro i shvate da su 40 ili 50 godina, a žive s neznancem koji nema što reći. A onda započinje tajnu, usporedivu s cestarinom i dizalicom iz bajke. Je li to potrebno? "Razmislite za sebe, odlučite se za sebe."

Ljubav nije alternativna!

I što je najvažnije, bajka uči da ljubav ne može biti zamijenjena ničim. Potrebno vam je unutarnje samopouzdanje, želja da budete s nekim koga volite. A ako nije, onda hodanje kroz agoniju i pretraživanje može trajati neograničeno. Tekst priče, naravno, to ne otkriva, no u stvarnosti su moguće i više zapetljan aranžmane sebe, samoobmana ne manje opasniji od laži koje dolaze iz druge osobe. Basne se krije cijeli model para život ili osobe, ali u stvarnosti se ljudi mogu promijeniti, igrajući ulogu čaplje ili dizalicu, i glavni lik (ovisno o spolu) stalno se nagovara, govori, traži uzeti u obzir ove ili drugih razloga.

Ne, ne, i ne više! Samo ljubav! Ne možete se predati milosrđu usamljenosti, ne možete podnijeti samoobmanu i provokaciju, čak i kad dolaze iz duše same osobe.

Ljubav će nadoknaditi sve patnje i trud čovjeka. Bajka o pakao usamljenosti. Kao što je čitatelj razumio, bolje je da ne padne u nju. I bol iz izolacije je jači, to je nada. Svaka ptica imala je nadu da postoji izlaz na udaljenosti od sedam vršaka, ali svako putovanje do ruba močvare opet i opet prekida njihove međusobne nade. Većina priča o bajci slična je drevnom grčkom mitu Tantala. Heroji oboje će patiti zauvijek.