Problem tolerancije: argumenti iz fikcije. Što je tolerancija: definicija, sinonimi

Po prvi put pojam "tolerancija" pojavio se 1953. godine. Engleski imunolog Medawar znači tolerancija imovine imunološkog sustava, u kojem je tijelo shvaća strano tijelo kao svoje i ne reagiraju na njega.

Kasnije je riječ "tolerancija" počela koristiti drugim znanstvenim disciplinama, od kojih je svaki stekao posebno značenje. U članku ćemo razmotriti što taj pojam znači, sinonimi za riječ "tolerancija", a također označavaju glavne probleme tolerancije, tvrdeći ih s izjavama iz fikcije.

Tolerancija je-

Dakle, što je tolerancija? Definicija ovog pojma često se naziva tolerancija ponašanja, kulture i etničke pripadnosti okolnih ljudi. U sociologiji, tolerancija se vidi kao strpljenje za drugačiji način života. Ali to ne znači da je taj izraz sinonim za riječ "ravnodušan". Može se promatrati kao prilika da drugima dade pravo na život kako god smatraju prikladnim.

U filozofiji, riječ "tolerancija" misli se na strpljenje prema drugim pogledima i navikama. U društvu ta je kakvoća potrebna kako bi se mirno postojala s ljudima drugih vjera, nacionalnom i vjerskom pripadnošću.

Etičke znanosti označavaju toleranciju kao sposobnost mirno i bez agresije da percipiraju sve oblike samoizražavanja druge osobe. Ovdje glavni sinoni su tolerancije pojmovi dobronamjernosti i tolerancije.

Problem određivanja

Općenito, sinonimi za toleranciju su koncepti poput poštovanja, razumijevanja i prihvaćanja.

Tolerancija ne može biti pozvan koncesija, čin milosti ili opraštanja, štoviše, to ne znači popustljivost prema nepravdi od strane druge osobe ili odbijanja vlastite stavove i karakteristike ponašanja.

Možete vidjeti puno tolerancije definicija, ali nitko od njih neće biti u potpunosti otkriti značenje ovog procesa s obzirom na činjenicu da ne možemo u potpunosti pokriti sve aspekte ljudskog života. Pa što je tolerancija? Definicija ovog pojma može se svesti na sljedeće. Tolerancija - svjesno, uspravno tolerancija, poseban psihološki stav koji je usmjeren na percepciju poštovanja drugih vrijednosti, vjerovanja, načina izražavanja i drugih komponenti ljudske osobnosti. To je aktivan položaj koji pomaže postići međusobno razumijevanje između protivnika.

Tolerancija u suvremenom svijetu

Suvremeni problemi tolerancije gotovo se ne razlikuju od onih koji se daju u književnim djelima klasika. To uključuje etničke, socijalne i rodne nesporazume. Ostaje samo naučiti samo jedno pravilo: bez obzira na to kako se svijet promijenio, tolerancija će se uvijek smatrati vrlinom.

Ali sada, kao nikad prije, primarni zadatak koji treba riješiti jest problem formiranja tolerancije. To je zbog sljedećih razloga:

• Iznenađujuća i dinamična podjela civilizacije na ekonomske, etničke, vjerske, socijalne i druge kriterije. U tom je smislu povećana razina netolerancije u društvu.
• Rast religijskog ekstremizma.
• Lokalni ratovi pogoršalo međusobne odnose (primjer, rat Ukrajine i Rusije).
• Problemi s izbjeglicama.

Poticati toleranciju u nekom, nužni su određeni uvjeti, takozvani temeljni principi. Oni uključuju 5 pozicija:

• Nasilje nikada ne bi smjelo biti sredstvo za kraj.
• Sloboda izbora. Osoba mora svjesno donijeti odluku.
• Prisilite se bez prisiljavanja drugih. Osnovno načelo tolerancije je sposobnost osobe da ostane sam, bez prisiljavanja druge da promijeni svoje stavove.
• Poštivanje zakona, tradicija i običaja važan je čimbenik u razvoju tolerancije.
• Prihvati drugi kakav jest, bez obzira na razlike.

Nije bitno ispitati važnost problema tolerancije. Uostalom, kao filozof je jednom primijetio ya Schrader: „Najgore katastrofe koja prijeti Zemljinu civilizacije - uništenje čovječanstva u osobi.” Stoga, o prihvaćanju drugih ljudi kakvi jesu, toliko je napisano i rečeno.

Tolerancija i književnost

Da biste razumjeli dubinu ovog problema, bolje je posegnuti za književnim argumentima. U pričama, romanima i pričama opisuju se različite životne situacije, gdje možete vidjeti primjere protagonista, što je tolerancija u stvarnom životu.

Relevantnost problema tolerancije prvo se pojavila u književnim djelima antičkog Rusa. Šaroliki pisac Athanasius Nikitin opisao je raznolikost vjerskih trendova u Indiji. U svojim tekstovima pozvao je čitatelja da razmišlja o raznolikosti svijeta i tolerira ljude različite vjere.

No posebnu pozornost treba posvetiti djelima klasične književnosti. Pisci tog vremena razgovarali su o problemima tolerancije koja je postojala u društvu. Tako su u djelima XVIII. Stoljeća problemi tolerancije bili diseminirani u znanstvenoj i obrazovnoj sferi. Već u XIX. Stoljeću nastaje problem tolerancije na razred. Osobito su Tolstojovi radovi "Rat i mir", Turgenevovi "Oci i sinovi" svjedoci na tome, gdje se ispituju glavni argumenti problema tolerancije.

Prema klasicima

Na stranicama klasične literature moľemo mnogo naučiti o problemu tolerancije. Argumenti danih u djelima važni su i danas. Uzmi, primjerice, priču "Djeca podzemlja" (VG Korolenko). Autor govori o dječaku Vasyu, koji nije mogao pronaći razumijevanje u svojoj obitelji. Unatoč činjenici da je njegov otac imao visok položaj u društvu, bio je uvijek sam. Kad jednom upozna Valka i Marusya. Ovi tipovi bili su iz najnižeg društvenog sloja stanovništva. Zato su se sudarale dvije društvene stvarnosti, koje se tijesno isprepliću jedna s drugom. Vasya je uspio shvatiti i prihvatiti tuđu bol, počeo je bolje razumjeti odrasle, a zahvaljujući tome mogao je uspostaviti odnose s ocem.

Ovaj rad otkriva problem socijalne nejednakosti, a iako će biti stratifikacija društva u nastavu, ona će ostati relevantna.

Drugi primjer iz klasične književnosti može se naći u Tolstoijevom djelu, "Pješačka od brašna". Ovdje, u osnovi, govorimo o toleranciji na spol, kada žena postaje ravnopravan čovjek. Budući da je na prijelazu devetnaestog i dvadesetog stoljeća taj problem jednakosti bio široko rasprostranjen, postavljen je na temelju mnogih književnih djela.

Problem međuetničke tolerancije dobro je otkriven u radu "Sea Stories" (KM Stanyukovich). Ruski jedriličari jednom su pokupili dječaka afričko-američkog podrijetla na otvorenom moru i tretirali ga svim ljudskim suosjećanjem, unatoč boji kože.

Taj se problem otkriva u priči Leo Tolstoja "Zatvorenika Kavkaza". Glavna ideja koju je autor pokušao prenijeti bio je: "Nema dobrih ili loših nacija, samo dobrih i loših ljudi različitih naroda".

Književni argumenti

Tolerancija je bila jedna od omiljenih tema autora različitih stilova i žanra. Ne događa se samo u romanima, pričama ili pričama. Na primjer, u basne dubokoj vidljivog kompromisa između likova pronaći problem s različitih stajališta. U priči „The Swan, rak i štuka” heroji ne katran pomicanje kolica, kao i svatko je radio što je navikao „stvari su tu” Rak je koraknuo nazad, labud poleti, a Pike skočio u vodu, tako da

U bajci "Slon i Moca" malo psa bez ikakvog razloga počinje lajati tiho hodajući slon, umjesto da samo prolazi. Netko može reći da je to samo zabavna dječja priča, ali u stvari, ovdje je nešto drugo skriveno. Ako povučemo paralelu s nekim događajima današnjice, možemo vidjeti da je u ovom jednostavnom radu skriven problem tolerancije. Često na ulicama možete susresti ljude koji su nepristojni, arogantni ili nezadovoljni izražavaju svoje mišljenje drugim, potpuno nepoznatim ljudima. Na primjer, situacija: tvrtka turista došla u naselje grada. Njihovo je prebivalište bilo blizu postaje, tako da je bilo beskorisno uzeti taksi, iako imali su teške torbe. Ali na križanju su počeli razgovarati jedni s drugima o činjenici da je teško ići s takvim teretom. Žena koja je prolazila čula je te riječi i izrazila svoje mišljenje, rekavši da su "puške" stigle i da si nije mogao priuštiti prijevoz.

Situacija nije sasvim tipična, ali savršeno je prikladna za analogiju s bajkama "Slon i Moska".

Njegov i ostali

Problem tolerancije u fikciji predstavlja širok raspon djela. Prikazuje se u dječjim pričama Andersena i Puškinja, što se može vidjeti u pričama o Winnie the Pooh i Carlsonu. Primjeri tolerantnog ponašanja mogu poslužiti kao životinje iz Kiplingovog Mowgli.

Argumenti problema tolerancije mogu se naći u svakom drugom književnom djelu. Čak iu pričama o ratu ili političkoj represiji postoji prostor za nešto ljudsko. Uzmi, primjerice, "Alpsku baladu" V. Bykov. Događaji povijesti razvijeni su tijekom Velikog Domovinskog rata. Zatvorenici bježaju iz logora fašista: ruskog vojnika Ivana i Julije, djevojke iz Italije. Imali su samo tri dana. Tri dana dugo očekivane slobode, potjere i života u najtežim uvjetima. Kad su fašisti prešli bjegunce, Ivan je sve kriv za sebe, za koji je platio svoj život. Julia je cijeli svoj život provela u životu sjećanja na hrabre vojnike. Nakon rata, pronašla je svoje rođake u Rusiji i pisao im o Ivanovoj smrti. Htjela je govoriti o podvigu jednostavnog vojnika koji je spasio nepoznatog stranca. Nisu ni poznavali jezik drugih.

Ovdje je opisan međuetnički problem tolerancije. Argumenti iz književnosti koji su napisani na sličan način otkrivaju duboko značenje tolerancije i čovječanstva. Čitatelj bi shvatio ponašanje protagonista ako je branio svog sunarodnjaka. Ali ovdje je bio Talijan s kojim nisu ni upoznali. Pa zašto je to učinio? Protagonist nije podijelio ljude u "Rusu" i "ne Rusu" i jednostavno je učinio ono što je mogao učiniti, ako je netko drugi na talijanskom mjestu. Autor je pokušao pokazati da nema "vlastite" i "drugoga", postoji jednostavno osoba koja treba pomoć.

Ljubavni redak

Ništa manje šarolik je problem prihvaćanja drugih u romanu M. Sholokhova, Quiet Flows the Don. Ovdje, u otežanim uvjetima građanskog rata, čini se da tolerancija nije nemoguće, ali autor uvodi dodatnu "varijablu" koja je na višoj razini od konvencija, ljubav je.

Jojnici romana - Dunyasha Melekhova i Mishka Kosheva - voljeli su međusobno. No, tijekom revolucije, njihove obitelji su stajale na suprotnim stranama barikada, a kad su završile sve vojne akcije, Mishka Kosheva neprijatelj je obitelji Dunyashka. Ali oni su zaljubljeni i ta ljubav je iznad svih konvencija. Moral će uvijek biti iznad ideoloških i političkih preferencija.

Od riječi do djela

Tolerancija je napisana puno, to je samo u praksi, stvari su potpuno pogrešne. Lijepe priče o prihvaćanju ljudi s različitim svjetonazorima postoje samo u knjigama, ali ne u stvarnom svijetu. To se posebno odnosi na mlađu generaciju.

Problemi tolerancije u okruženju mladih izazivaju prije svega antisocijalno ponašanje i komercijalizacija odnosa. Ustajanje generacije na prvom mjestu je uvijek suvremena devašija i onda sve ostalo. Stare vrijednosti odavno su izgubljene. Svakodnevno se stvaraju nove skupine mladih i pokreta, a raste broj organizacija protivsocijalnih radikala. Jednostavno rečeno, u krugu adolescenata i mladih da budu tolerantni sada "nije moderan".

U školama, posebno u školama, proučava se pojam tolerancije. Međutim, definicija ne ide dalje. Kao što pokazuju studije, razina prihvaćanja drugih pada. Možda, na sve krivnje nedostatka pozitivnih primjera koji bi mogli pokazati kako biti tolerantni, možda je malo učenika pročitao ruske klasike. Ipak, prije ili kasnije će svaki od njih morati napisati esej o temi "Problem tolerancije".

A to može postati ozbiljan problem kada nema jasnog razumijevanja problema, a esej je zadatak USE-a.

Za pisanje eseja "Problem tolerancije", argumenti iz književnosti iznimno su važni. Oni se mogu koristiti kao osnova za analogije s događajima u suvremenom svijetu. Alternativno, možete kratko opisati rad i objasniti zašto je njegovo mišljenje mjerodavno. Druga opcija je mnogo jednostavnija, ali za primjer pokušajte kombinirati dva načina pisanja skladbe.

Primjer eseja

"Možda će vrlo brzo ljudi živjeti u apsolutnoj izolaciji jedni od drugih kako bi zadržali svoj krhki mir od stranaca. Ali to se neće dogoditi uskoro, iako postoje ozbiljni preduvjeti za ovu tranziciju - nisku razinu tolerancije u društvu. Sada morate odgovarati riječ "norma".

Ako u nekoj osobi postoji barem nešto drugačije, ne mogu ga odvesti u kolektivno, društvo, ili još gore - da ga izruguje. Kao junakinja iz priče o L. Ulitskaya "Bukhara kćeri", Milu. Djevojčica ima Down sindrom od djetinjstva. Ona je odgojila majka i čini sve kako bi djevojka bila sretna. No, stav prema osobama s posebnim potrebama u društvu je ravnodušan, a ako je sretan, to je sklupčavajuće.

"Razni idioti" i "beskorisni članovi društva" samo su neki epitet kojim autor je karakterizirao stav društva prema "drugim" ljudima. Iz nekog razloga se vjeruje da takvi ljudi nemaju pravo na suosjećanje, poštovanje ili razumijevanje.

No postoje ljudi koji imaju drugačije, prepoznatljive osobine. Vrijedno je podsjetiti na Tolstoijev roman Rat i mir. Protagonist Pierre Bezukhov se ne uklapa u svjetovno društvo. I ovdje ne govorimo toliko o njegovoj neugodnosti, kao io karakteru. On je naivan, lakovjeran i jednostavan. Otvoren u svijet i vrlo ljubazan. Ali gdje je on sebičan i licemjeran, on je stranac.

I u suvremenom svijetu, gotovo na svakom koraku postoje slične situacije. Dječak je ušao u nesreću i postao invalid, sada ima puno manje šanse da se pridruži društvu kada odraste. S vremenom će se stari prijatelji okrenuti, početi ignorirati i zaobići druge. Sada je invalid, beskoristan član društva. Djevojka koja voli čitati knjige, ne gleda televiziju i vrlo rijetko posjećuje Internet, također osjeća neprilagođeno izgled svojih vršnjaka.

Takve situacije pitaju se mogu li se ljudi nazvati ljudima kad isključuju vlastitu vrstu iz svog društva bez gorčine i žaljenja. Biti tolerantan znači ostati čovjek. I u ovom slučaju, svatko može uspjeti ako jednostavno tretira druge jer bi mu se htjelo postupati. "

Problem tolerancije teško je razumjeti. Može se pojaviti u raznim sferama života i situacija. I zbrajajući sve gore navedeno, možemo primijetiti sljedeće: tolerancija je čovječanstvo. I čovječanstvo nije ništa više od sposobnosti da se nađe s njima poput njih, ne smanjujući njihovu važnost i ne gubeći svoju individualnost.